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生活中的儒家伦理(全两册) 版权信息
- ISBN:9787532933129
- 条形码:9787532933129 ; 978-7-5329-3312-9
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
生活中的儒家伦理(全两册) 内容简介
儒家伦理的生命力存在于中国人民鲜活的生活中,真正是“野火烧不尽,春风吹又生”。两千多年以来儒家伦理熏陶、哺育了成千上万中华民族的英雄豪杰、先贤志士,他们感天地泣鬼神的英雄精神,构成了中华民族坚实的支柱!其忠孝、仁爱、礼义、诚信、公正、机智、勇敢的事迹妇孺皆知,耳熟能详,后人纷纷仰慕效仿,引以为骄傲……
生活中的儒家伦理(全两册) 目录
序二
忠
孝
爱
仁
勇
礼
恕
智
德
慎
俭
诚
信
义
廉
耻
由
善
毅
兹
敬
和
友
气
省
勤
忧
利
合
容
道
悌
志
公
正
刚
节
后记
生活中的儒家伦理(全两册) 节选
7.鞠躬尽瘁,死而后已 ——尽忠职守的完美体现 《三国志》:诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。及备殂没,嗣子幼弱,事无巨细,亮皆专之。于是外连东吴,内平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其极,科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也。诸葛丞相弘毅忠壮,忘身忧国。 “忠”的一个重要含义是鞠躬尽瘁,死而后已。《礼记》说:“内尽子心也”。要求人们对事竭尽其力。曾子说:“为人谋而不忠乎?”孔子说:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”孔子在回答子张问政时日:“居之无倦,行之为忠。”其实,忠在于一个“尽”字,办事尽心尽力,尽己之责,死而后已。“忠”是尽心与尽力,内心情感与外在行为的统一。《孟子·滕文公》:“分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。”朱熹说“尽己之为忠”。清人戴震《原善》:“竭所能之谓忠”。意思也是尽忠职责。儒家认为,尽忠职守表现了人们的高度社会责任感和历史使命感,是敬业的基本原则,要求人们在自己的职业岗位上勤奋工作,默默奉献,履行自己应尽的职责和义务。儒家主张,不同的职业承担着不同的社会责任,都为社会的生存和发展提供必需,要尽忠职守首先热爱本职工作。儒家强调,不能把职业活动仅仅看做是做事或当做谋生的手段,而要把它看做事业,《左传·昭公十三年》就讲“有事无业,事则不经”。儒家还崇尚干一行爱一行,强调脚踏实地,斥责“大事不得,小事不为”的浮华习气。 诸葛亮是公认的鞠躬尽瘁,死而后已尽忠的典型代表。后人对诸葛亮的忠诚和尽职大加赞扬。清朝康熙帝讲“诸葛亮云:鞠躬尽瘁,死而后已。为人臣者,惟诸葛亮能如此耳。”西晋梅陶赞陶侃时讲到:“机神明鉴似魏武,忠顺勤劳如孔明。”历朝文人亦有不少赞赏诸葛亮的诗词,如唐朝著名诗人杜甫的《蜀相》、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》,唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀,赠长安崔少府叔封昆季》,宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》,明朝文学家杨慎的《武侯祠》,近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》等。《蜀相》中“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的诗句,堪称评价诸葛亮一生的名句。除诸葛亮外,中国古代能做到尽忠职守的人历朝历代都有。梅陶提到的陶侃是一代名将,东晋荆州刺史,他也是位尽忠职守的好官。史料记载:他“终日敛膝危坐,阃外多事,千绪万端,罔有遗漏。远近书疏,莫不手答,笔翰如流,未尝壅滞。引接疏远,门无停客。常语人日:‘大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也。”’陶侃行事,小到竹头木屑,大到设城驻兵,考虑都颇为缜密细致。陶侃的才干颇为当时人所称道。梅陶将陶侃比之曹操、诸葛亮,确有些溢美,但他能勤于吏职,在东晋官吏中是极少见的。唐初的谏议大夫魏征,忠贞不贰、直言敢谏,在十几年的御前生涯中,先后向太宗李世民谏陈二百余事。他的“.民惟邦本,本固邦宁”的民本思想,“载舟覆舟,所宜深慎”的治国理念,“兼听则明,偏信则暗”的至理名言,都是留给我们的宝贵的精神财富。北宋名臣范仲淹多次上书批评当时的弊政,因而被贬三次。明代的清官海瑞,一生刚直不阿,清廉守正,敢于犯颜强谏,体恤民情,深受人民群众的推许。 ……
生活中的儒家伦理(全两册) 作者简介
傅永聚,1954年生,山东平度人,教授、博士、博士生导师,享受国务院政府特殊津贴专家。 曲阜师范大学国学院院长、孔子文化研究院院长。长期致力于儒家传统文化的研究与传播。
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