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安心之道-心文化与心理学视域中的精神家园问题研究 版权信息
- ISBN：9787520343510
- 条形码：9787520343510 ; 978-7-5203-4351-0
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
安心之道-心文化与心理学视域中的精神家园问题研究 本书特色
本书主要是从中国传统心文化与现代心理学相结合的角度，探讨当代社会精神家园问题。在当前精神文明与物质文明发展显著失衡、精神心理问题日益严峻的形势下，加强精神家园问题研究及精神家园建设已成为一项紧迫任务。其中所关涉的精神心理现象是*为复杂深奥的现象之一，而对此探究*为深入详尽者当属以儒道佛为主流的中国传统心文化，以及现代心理学中的精神分析、人本主义、超个人心理学等流派。为此，本书尝试汲取东方传统心灵智慧与西方心理学的相关思想与方法，探索现代社会精神家园问题研究与解决的新视角。
安心之道-心文化与心理学视域中的精神家园问题研究 内容简介
全书从中国哲学传统的“心”文化与心理学相结合的角度，探讨现代社会精神家园问题。在当前精神心理问题日益严峻、精神文明与物质文明发展失衡的情况下，加强精神家园问题研究与精神家园建设已成为一项紧迫的任务。精神心理现象是*为复杂深奥的现象之一，而对此解释得*为深入详尽的当属以儒道佛为主流的中国传统心文化，以及现代心理学中的精神分析、人本主义与超个人心理学等理论流派。因此，东方心文化与西方心理学的结合乃是精神家园问题研究的一个不可或缺的视角。本书以此为研究对象，试图解决现代社会中的精神家园问题。
安心之道-心文化与心理学视域中的精神家园问题研究 目录
导论……………………………………………………………………(1）
一国内外研究现状述评……………………………………………(1）
二研究的意义………………………………………………………(3）
三主要内容和基本思路……………………………………………(5）
四基本观点及可能创新之处………………………………………(7）
**章精神、精神需要与精神家园…………………………………(9）
一心文化与心理学对“精神冶的理解……………………………(9）
(一）心文化的理解……………………………………………(10）
(二）心理学的理解……………………………………………(11）
二心安是归处:精神需要与精神家园……………………………(13）
(一）精神家园关涉人的精神需要………………………………(14）
(二）内在价值与精神家园……………………………………(15）
(三）精神家园是“安心之道冶………………………………(18）
第二章心、心文化与精神家园………………………………………(22）
一从汉语言文字管窥“心冶与心文化……………………………(23）
(一）“心冶义探源………………………………………………(23）
(二）“心(忄）冶部汉字蕴含的心理思想……………………(25）
(三）“心冶字词组蕴含的心理思想……………………………(28）
二体用、工夫与境界:哲学视域中的“心冶与心文化……………(30）
(一）心之体用…………………………………………………(31）
(二）心之工夫…………………………………………………(37）
(三）心之境界与精神家园……………………………………(41）
三内在超越:宗教和心理学视域中的心文化与精神家园…………(45）
2安心之道 (一）内外之间与天人之际:中西“超越冶路径之殊异……………………………………………………(45）
(二）心性修养工夫:内在超越的根据与途径…………………(50）
(三）内在超越对精神家园问题的启示…………………………(53）
第三章儒家心文化与精神家园………………………………………(59）
一孔子的心文化与精神家园………………………………………(60）
(一）仁、礼乐与心之体用……………………………………(61）
(二）心性与天命………………………………………………(68）
(三）下学而上达:孔子的内学工夫论…………………………(72）
(四）仁者安仁:孔子的境界论及其对精神家园的启示………(77）
二孟子的心文化与精神家园………………………………………(81）
(一）从仁学到心学:孟子的“本心冶论………………………(82）
(二）反求诸己:孟子的工夫论…………………………………(89）
(三）尽心知性知天:孟子的境界论及其对精神家园的启示………………………………………………………(95）
第四章道家心文化与精神家园……………………………………(101）
一老子的心文化与精神家园………………………………………(103）
(一）有无同出:道混万物而为一………………………………(103）
(二）有为失道:人心惟危愚之始………………………………(106）
(三）无为返道:圣人无心天下归………………………………(110）
(四）不为而成:长善救失无形迹………………………………(113）
(五）道与精神家园……………………………………………(116）
二庄子的心文化与精神家园………………………………………(117）
(一）从道到心:《庄子》的精神世界…………………………(118）
(二）心斋坐忘:庄子的工夫论…………………………………(126）
(三）真人与逍遥:庄子的境界论及其对精神家园的启示……(130）
第五章佛教心文化与精神家园……………………………………(140）
一禅宗心文化与精神家园…………………………………………(143）
(一）即心即佛的心体论………………………………………(144）
(二）顿悟成佛的工夫论………………………………………(149）
(三）圆融不二的境界论………………………………………(155）
目录3 (四）禅宗心文化对精神家园的启示……………………………(158）
二净土宗心文化与精神家园………………………………………(162）
(一）从印度到汉地:弥陀净土信仰的历史传播………………(163）
(二）从慧远到善导:净土宗的立宗进程………………………(165）
(三）从佛国净土到人间净土:弥陀信仰形态的演变…………(168）
(四）从宗教信仰到精神家园:净土宗心文化的现实意义……(171）
第六章探索精神深处的家园:从行为主义到精神分析…………(176）
一意识与行为:心理学对“心冶的科学研究及其反思……………(178）
(一）走向科学:早期心理学对意识的探索……………………(178）
(二）无“心冶的心理学:行为主义与心理学科学化的极端……(181）
(三）对科学心理学的评价与反思………………………………(185）
二走向精神家园:精神分析对“心冶的深度探索………………(191）
(一）潜意识:发现心中的“新大陆冶…………………………(191）
(二）本能决定论:弗洛伊德精神分析的科学情结……………(194）
(三）对弗洛伊德精神分析理论的评价与反思…………………(196）
三集体潜意识:荣格的分析心理学与精神家园…………………(199）
(一）荣格及其分析心理学思想的形成…………………………(199）
(二）荣格的原型理论…………………………………………(204）
(三）荣格的心理发展与心理治疗思想…………………………(207）
(四）荣格心理学与心文化的比较及其对精神家园的启示……(211）
第七章人性能达的境界:人本主义、超个人心理学与精神家园……………………………………………………(222）
一人本主义心理学产生的背景及其基本观点……………………(222）
(一）人本主义心理学产生的社会背景…………………………(223）
(二）人本主义心理学产生的理论背景…………………………(224）
(三）人本主义心理学的基本观点………………………………(228）
二马斯洛的人本主义心理学思想…………………………………(231）
(一）需要层次理论及其人性观…………………………………(232）
(二）自我实现理论……………………………………………(235）
(三）高峰体验理论……………………………………………(240）
三罗杰斯的人本主义心理学思想…………………………………(243）
4安心之道 (一）“以来访者为中心冶的心理治疗观………………………(243）
(二）“以学生为中心冶的教育教学观…………………………(245）
(三）人本主义心理学与心文化的比较及其对精神家园的启示…………………………………………………(250）
四超个人心理学与精神家园………………………………………(257）
(一）超越人本主义:马斯洛与超个人心理学的形成…………(257）
(二）超越与整合:超个人心理学的主要观点…………………(260）
(三）意识光谱与大心境界:威尔伯的超个人心理学思想……(266）
(四）超个人心理学与心文化的比较及其对精神家园的启示…(272）
第八章心文化与心理学视域中的人类精神家园建设…………………(275）
一此心不安:当代社会的精神危机与人类精神家园的失落………(276）
(一）精神危机:当代社会精神家园的失落……………………(277）
(二）精神危机背景下心理治疗的兴起及其不足………………(278）
二精神家园失落的原因分析………………………………………(280）
(一）遗忘精神需要:精神家园失落的直接原因………………(280）
(二）“二元论冶与“碎片化冶:精神家园失落的根本原因……………………………………………………(282）
三心文化、心理学与人类精神家园的重建………………………(286）
(一）内在超越:心文化在重建人类精神家园中的意义………(287）
(二）心文化与心理学:重返人类精神家园的必由之路………(289）
第九章心文化价值体系与民族精神家园建设…………………(292）
一民族精神家园的现状及其原因探析……………………………(292）
(一）民族精神家园的现状……………………………………(293）
(二）原因探析…………………………………………………(293）
(三）心理治疗的本土化及其局限………………………………(295）
二心文化与当代文化价值观的融合:民族精神家园的 根基………………………………………………………………(296）
(一）“天人合一冶的和谐观……………………………………(297）
(二）心安是福的幸福观………………………………………(298）
(三）德福统一的公正观………………………………………(299）
(四）知命自强的自由观………………………………………(300）
目录5 (五）“转凡成圣冶的人本观……………………………………(302）
三心文化教育与民族精神家园建设………………………………(303）
(一）内在教育理念与民族精神家园建设………………………(303）
(二）心文化教育的内容与方式初探……………………………(307）
第十章正念禅定:心文化视角下的心理治疗与个体精神家园建设……………………………………………………………(310）
一心文化与现代科学的心念观……………………………………(310）
(一）心文化的心念观…………………………………………(311）
(二）现代科学的心念观………………………………………(314）
(三）心念与修心………………………………………………(316）
二禅定与正念:心文化的阐释……………………………………(318）
(一）佛教心文化关于禅定的解释………………………………(319）
(二）佛教心文化关于正念的阐释………………………………(321）
(三）儒道心文化视野中的禅定和正念…………………………(323）
三正念疗法:心理治疗对正念禅定的借鉴与个体精神家园建设…………………………………………………………(324）
(一）超越传统心理治疗………………………………………(325）
(二）正念禅定的身心效应……………………………………(326）
(三）正念禅定在心理治疗中的应用……………………………(328）
(四）反思与展望:个体精神家园建设与心理治疗的本土化……………………………………………………(330）
后记回家的路………………………………………………………(333）
一国内外研究现状述评……………………………………………(1）
二研究的意义………………………………………………………(3）
三主要内容和基本思路……………………………………………(5）
四基本观点及可能创新之处………………………………………(7）
**章精神、精神需要与精神家园…………………………………(9）
一心文化与心理学对“精神冶的理解……………………………(9）
(一）心文化的理解……………………………………………(10）
(二）心理学的理解……………………………………………(11）
二心安是归处:精神需要与精神家园……………………………(13）
(一）精神家园关涉人的精神需要………………………………(14）
(二）内在价值与精神家园……………………………………(15）
(三）精神家园是“安心之道冶………………………………(18）
第二章心、心文化与精神家园………………………………………(22）
一从汉语言文字管窥“心冶与心文化……………………………(23）
(一）“心冶义探源………………………………………………(23）
(二）“心(忄）冶部汉字蕴含的心理思想……………………(25）
(三）“心冶字词组蕴含的心理思想……………………………(28）
二体用、工夫与境界:哲学视域中的“心冶与心文化……………(30）
(一）心之体用…………………………………………………(31）
(二）心之工夫…………………………………………………(37）
(三）心之境界与精神家园……………………………………(41）
三内在超越:宗教和心理学视域中的心文化与精神家园…………(45）
2安心之道 (一）内外之间与天人之际:中西“超越冶路径之殊异……………………………………………………(45）
(二）心性修养工夫:内在超越的根据与途径…………………(50）
(三）内在超越对精神家园问题的启示…………………………(53）
第三章儒家心文化与精神家园………………………………………(59）
一孔子的心文化与精神家园………………………………………(60）
(一）仁、礼乐与心之体用……………………………………(61）
(二）心性与天命………………………………………………(68）
(三）下学而上达:孔子的内学工夫论…………………………(72）
(四）仁者安仁:孔子的境界论及其对精神家园的启示………(77）
二孟子的心文化与精神家园………………………………………(81）
(一）从仁学到心学:孟子的“本心冶论………………………(82）
(二）反求诸己:孟子的工夫论…………………………………(89）
(三）尽心知性知天:孟子的境界论及其对精神家园的启示………………………………………………………(95）
第四章道家心文化与精神家园……………………………………(101）
一老子的心文化与精神家园………………………………………(103）
(一）有无同出:道混万物而为一………………………………(103）
(二）有为失道:人心惟危愚之始………………………………(106）
(三）无为返道:圣人无心天下归………………………………(110）
(四）不为而成:长善救失无形迹………………………………(113）
(五）道与精神家园……………………………………………(116）
二庄子的心文化与精神家园………………………………………(117）
(一）从道到心:《庄子》的精神世界…………………………(118）
(二）心斋坐忘:庄子的工夫论…………………………………(126）
(三）真人与逍遥:庄子的境界论及其对精神家园的启示……(130）
第五章佛教心文化与精神家园……………………………………(140）
一禅宗心文化与精神家园…………………………………………(143）
(一）即心即佛的心体论………………………………………(144）
(二）顿悟成佛的工夫论………………………………………(149）
(三）圆融不二的境界论………………………………………(155）
目录3 (四）禅宗心文化对精神家园的启示……………………………(158）
二净土宗心文化与精神家园………………………………………(162）
(一）从印度到汉地:弥陀净土信仰的历史传播………………(163）
(二）从慧远到善导:净土宗的立宗进程………………………(165）
(三）从佛国净土到人间净土:弥陀信仰形态的演变…………(168）
(四）从宗教信仰到精神家园:净土宗心文化的现实意义……(171）
第六章探索精神深处的家园:从行为主义到精神分析…………(176）
一意识与行为:心理学对“心冶的科学研究及其反思……………(178）
(一）走向科学:早期心理学对意识的探索……………………(178）
(二）无“心冶的心理学:行为主义与心理学科学化的极端……(181）
(三）对科学心理学的评价与反思………………………………(185）
二走向精神家园:精神分析对“心冶的深度探索………………(191）
(一）潜意识:发现心中的“新大陆冶…………………………(191）
(二）本能决定论:弗洛伊德精神分析的科学情结……………(194）
(三）对弗洛伊德精神分析理论的评价与反思…………………(196）
三集体潜意识:荣格的分析心理学与精神家园…………………(199）
(一）荣格及其分析心理学思想的形成…………………………(199）
(二）荣格的原型理论…………………………………………(204）
(三）荣格的心理发展与心理治疗思想…………………………(207）
(四）荣格心理学与心文化的比较及其对精神家园的启示……(211）
第七章人性能达的境界:人本主义、超个人心理学与精神家园……………………………………………………(222）
一人本主义心理学产生的背景及其基本观点……………………(222）
(一）人本主义心理学产生的社会背景…………………………(223）
(二）人本主义心理学产生的理论背景…………………………(224）
(三）人本主义心理学的基本观点………………………………(228）
二马斯洛的人本主义心理学思想…………………………………(231）
(一）需要层次理论及其人性观…………………………………(232）
(二）自我实现理论……………………………………………(235）
(三）高峰体验理论……………………………………………(240）
三罗杰斯的人本主义心理学思想…………………………………(243）
4安心之道 (一）“以来访者为中心冶的心理治疗观………………………(243）
(二）“以学生为中心冶的教育教学观…………………………(245）
(三）人本主义心理学与心文化的比较及其对精神家园的启示…………………………………………………(250）
四超个人心理学与精神家园………………………………………(257）
(一）超越人本主义:马斯洛与超个人心理学的形成…………(257）
(二）超越与整合:超个人心理学的主要观点…………………(260）
(三）意识光谱与大心境界:威尔伯的超个人心理学思想……(266）
(四）超个人心理学与心文化的比较及其对精神家园的启示…(272）
第八章心文化与心理学视域中的人类精神家园建设…………………(275）
一此心不安:当代社会的精神危机与人类精神家园的失落………(276）
(一）精神危机:当代社会精神家园的失落……………………(277）
(二）精神危机背景下心理治疗的兴起及其不足………………(278）
二精神家园失落的原因分析………………………………………(280）
(一）遗忘精神需要:精神家园失落的直接原因………………(280）
(二）“二元论冶与“碎片化冶:精神家园失落的根本原因……………………………………………………(282）
三心文化、心理学与人类精神家园的重建………………………(286）
(一）内在超越:心文化在重建人类精神家园中的意义………(287）
(二）心文化与心理学:重返人类精神家园的必由之路………(289）
第九章心文化价值体系与民族精神家园建设…………………(292）
一民族精神家园的现状及其原因探析……………………………(292）
(一）民族精神家园的现状……………………………………(293）
(二）原因探析…………………………………………………(293）
(三）心理治疗的本土化及其局限………………………………(295）
二心文化与当代文化价值观的融合:民族精神家园的 根基………………………………………………………………(296）
(一）“天人合一冶的和谐观……………………………………(297）
(二）心安是福的幸福观………………………………………(298）
(三）德福统一的公正观………………………………………(299）
(四）知命自强的自由观………………………………………(300）
目录5 (五）“转凡成圣冶的人本观……………………………………(302）
三心文化教育与民族精神家园建设………………………………(303）
(一）内在教育理念与民族精神家园建设………………………(303）
(二）心文化教育的内容与方式初探……………………………(307）
第十章正念禅定:心文化视角下的心理治疗与个体精神家园建设……………………………………………………………(310）
一心文化与现代科学的心念观……………………………………(310）
(一）心文化的心念观…………………………………………(311）
(二）现代科学的心念观………………………………………(314）
(三）心念与修心………………………………………………(316）
二禅定与正念:心文化的阐释……………………………………(318）
(一）佛教心文化关于禅定的解释………………………………(319）
(二）佛教心文化关于正念的阐释………………………………(321）
(三）儒道心文化视野中的禅定和正念…………………………(323）
三正念疗法:心理治疗对正念禅定的借鉴与个体精神家园建设…………………………………………………………(324）
(一）超越传统心理治疗………………………………………(325）
(二）正念禅定的身心效应……………………………………(326）
(三）正念禅定在心理治疗中的应用……………………………(328）
(四）反思与展望:个体精神家园建设与心理治疗的本土化……………………………………………………(330）
后记回家的路………………………………………………………(333）
展开全部
安心之道-心文化与心理学视域中的精神家园问题研究 作者简介
彭鹏，男，河南息县人，西北大学哲学学院副教授，博士，主要从事心理学与中国哲学方面的教学与研究工作。近年来主要致力于东方心文化与西方心理学的比较研究，以“处处安心，事事尽心，时时观心，念念净心”自励，以学习与弘扬中国传统心灵智慧自勉。
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