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五四那些思想 版权信息
- ISBN：9787547051740
- 条形码：9787547051740 ; 978-7-5470-5174-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
五四那些思想 本书特色
●纪念五四运动100周年 ●适合大众的有学术积淀的畅销书 ●全面、完整、**解读
五四那些思想 内容简介
作者对五四时期的九种思潮 (科学主义思潮、自由主义思潮、社会主义思潮、无政府主义思潮、整理国故思潮、文化保守思潮、文学改良思潮、联省自治思潮、妇女解放思潮) 进行了梳理和剖析, 并例举了代表人物及其观点, 也阐述了各种思潮的历史价值和作用。
五四那些思想 目录
引言：一百年的轮回与纠结
一、当年的风潮与思潮
二、三种评价与三种思路
三、重新回到新文化运动
**章 科学主义思潮
一、科学主义的诞生及引入
二、科学主义的兴盛
三、科玄论战
四、当科学上升为一种主义
第二章 自由主义思潮
一、自由主义的早期传播
二、五四时期的自由主义
三、自由主义者的主义批判
四、自由主义的衰微
第三章 社会主义思潮
一、社会主义的兴起与传人
二、社会主义逐渐壮大
三、社会主义者的主义辩护
四、马列主义成为主导
第四章 无政府主义思潮
一、无政府主义兴盛的背景
二、无政府主义的高潮
三、与马克思主义的关系
四、衰微和破产
第五章 整理国故思潮
一、新文化运动的催生
二、理念与方法之争
三、疑古辨伪
四、学术范式的利弊得失
第六章 文化保守思潮
一、东西调和论
二、儒学复兴论
三、学衡派的融化新知
四、缓进求新的文化改良主张
第七章 文学改良思潮
一、白话文的兴起
二、文白之争
三、思想和语言的纠葛
四、白话文运动的影响
第八章 联省自治思潮
一、地方分权的兴起与变异
二、湖南省宪运动的发起
三、其他省区的响应
四、省宪运动的失败及原因
第九章 妇女解放思潮
一、女性主义的先声
二、妇女解放的各个层面
三、娜拉走后怎么办
四、从个体到阶级的跨越
结语一现代化的未尽之路
一、救亡与启蒙之争
二、未完成的启蒙
三、现代化进行时
参考文献
一、全书参考文献
二、各章参考文献
后记
一、当年的风潮与思潮
二、三种评价与三种思路
三、重新回到新文化运动
**章 科学主义思潮
一、科学主义的诞生及引入
二、科学主义的兴盛
三、科玄论战
四、当科学上升为一种主义
第二章 自由主义思潮
一、自由主义的早期传播
二、五四时期的自由主义
三、自由主义者的主义批判
四、自由主义的衰微
第三章 社会主义思潮
一、社会主义的兴起与传人
二、社会主义逐渐壮大
三、社会主义者的主义辩护
四、马列主义成为主导
第四章 无政府主义思潮
一、无政府主义兴盛的背景
二、无政府主义的高潮
三、与马克思主义的关系
四、衰微和破产
第五章 整理国故思潮
一、新文化运动的催生
二、理念与方法之争
三、疑古辨伪
四、学术范式的利弊得失
第六章 文化保守思潮
一、东西调和论
二、儒学复兴论
三、学衡派的融化新知
四、缓进求新的文化改良主张
第七章 文学改良思潮
一、白话文的兴起
二、文白之争
三、思想和语言的纠葛
四、白话文运动的影响
第八章 联省自治思潮
一、地方分权的兴起与变异
二、湖南省宪运动的发起
三、其他省区的响应
四、省宪运动的失败及原因
第九章 妇女解放思潮
一、女性主义的先声
二、妇女解放的各个层面
三、娜拉走后怎么办
四、从个体到阶级的跨越
结语一现代化的未尽之路
一、救亡与启蒙之争
二、未完成的启蒙
三、现代化进行时
参考文献
一、全书参考文献
二、各章参考文献
后记
展开全部
五四那些思想 节选
《五四那些思想（1919-2019）》： 科学主义作为一种价值认同，直接上升为一种感情认同。理论被架空，甚至被漠视，中国缺乏严格意义上的科学理论认同，即使是在轰动一时的科玄论战中，所谓的科学派也不是一个严格意义上的学派，他们所坚持的也不是一套成体系的理论体系。科学主义一直以权威的身份指导着各个方面的建设，似乎成为一种意识形态，不允许再有疑义。它像一只看不见的手，左右着人们的实践，缺乏理论层面的反思与批判。胡适曾说过，在科学思潮兴盛时，很少有人直言科学的弊端，也很少有人指出科学的不足。 中国人对科学主义的理解，始终存在一种教条化的倾向，从而遮蔽了其他思潮的历史作用。金观涛和刘青峰曾经对新文化运动时期科学和民主的使用频度做过考察，得出科学的使用远远超出民主，而且评价一直正面，不像民主到了后期有了负面含义。语言是思想的呈现，词汇的使用状况和意涵转变是思想的呈现。 由此可见，科学观念得到了广泛认同，认同程度远远超过民主观念。科玄论战中，科学派以一种近乎霸道的方式赢得了胜利，科学万能存在于很多人的心里。人生观终究不同于一般意义上的科学，也不是一般科学所能解决的，科学不可能解决一切。 科学主义一路凯歌地奔向辉煌，其呈现的弊端也促使人们认识到其本有的局限性。科学是主客体相互作用的过程和结果，科学主义不能只看到客观，而忽略主观，过分强调科学的客观性而忽视人文关怀，对人的发展有明显的消极影响。科学存在有限性和可能性，不是包治百病的灵丹妙药，把科学普遍化、教条化、偶像化，试图把科学方法、观念、模式应用到任何一个领域和时代，都是带着知性的傲慢。 尽管科学自身的真理性不容忽视，但绝不能以为科学可以无限地推广，用来规范人文科学和社会科学。科学至上和科学万能是人们的错误观念，代表着人们君临一切的傲慢态度，超过了人类正常的理性认知程度。当丧失了必要的人文关怀，把人生观也附着在科学万能的招牌上，人类发展就失去了方向，也失去了价值关怀，只会创造出毁灭人类的异己力量。 我们一方面要重视丁文江、胡适等人对科学的合理认识，一方面也要尊重张君劢、梁启超等人对科学的合理批判。一般认为，二十世纪以来爆发的世界大战、经济危机、民族残杀、生态危机和信仰缺失，在很大程度上源自人们对科学万能的尊崇，缺失了人文精神的培养。我们应该充分认识到科学的改变范围是有限的，也不是包揽一切的。 当科玄论战发展到后期，科学主义取消了对人自身的关注，甚至成为一种无视科学精神的玄学态度，体现一种为所欲为的霸道。科学精神反对绝对化，科学也不可能上升为一种包罗宇宙人生的因果大法，里面蕴含着绝对真理，这恰恰是一种超验的玄学态度，违背了科学精神的基本原则。 ……
五四那些思想 作者简介
刘大胜（1985-），内蒙古赤峰市人，满族，喜爱文史哲，有志于学术研究，获中国社会科学院研究生院史学博士，师从左玉河教授和马勇教授。
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