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父母等恩:孝慈录与明代母服的理念及其实践 版权信息
- ISBN：9787547315118
- 条形码：9787547315118 ; 978-7-5473-1511-8
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
父母等恩:孝慈录与明代母服的理念及其实践 本书特色
★32开平装，东方出版中心出版。
★本书讨论中国丧服体制两次*重要的母服变革，从性别视角考察母服的抬升对于“父至尊”概念的挑战，以及人子服丧时如何兼顾考量人情、时制与礼法复杂权衡，是一个别出心裁的切入角度。
★《父母等恩》改写于萧琪台湾师大历史所的硕士论文，指导老师是林丽月教授，专攻明史，同时也对明清社会、文化、性别史颇多关注。萧琪博士时期的指导老师衣若兰教授亦是林教授的高徒，本书于作者博士就读时修改出版，可说是台湾明史三代学人长期耕耘性别史的一部凝练之作。
洪武七年（1374）孙贵妃之死，使明太祖注意到母服制度。明太祖秉持“父母等恩”观念，下令今后子为母、子为父，皆采*阶序“斩衰三年”，并御制《孝慈录》作为明代丧服制度的定本，为清代沿袭。本书探讨《孝慈录》在制定、推行与实践的过程中，父与母、礼与情、嫡与庶等因素不断关涉拉扯的过程，诉说中国丧服礼制*复杂深刻的孝道故事。
“本书”既映照出丧服礼制中父与母、嫡与庶、礼与情不断交涉对比的过程，更能不自囿于“母服”的性别视角，呈现了明太祖“父母等恩”的孝道观与明清国家治理、学术思想、社会教化等层面多元互动的幽微。
父母等恩:孝慈录与明代母服的理念及其实践 内容简介
明太祖坚持“父母等恩”观念，一反过往子为母亲服丧等级低于为父亲服丧等级的礼制，下令今后子为母、子为父，皆服丧服礼制中的很高阶序──斩衰三年。 《孝慈录》“父母同斩”的丧服礼制，不但冲击了传统父系宗法制度与伦理秩序，也远远悖离士人长期研读的儒家经典内容。 在《孝慈录》的制定、推行与实践过程中，父与母、礼与情、嫡与庶等因素始终不断的交相关涉拉扯，向我们诉说着中国丧服礼制目前很复杂深刻的孝道故事。
父母等恩:孝慈录与明代母服的理念及其实践 目录
目录
序
绪 论
一、研究缘起
二、研究回顾
三、研究取径与章节安排
**章 服有等差：明以前母服制度的变迁
**节 丧服制度与人伦关系
第二节 《仪礼?丧服》中的母服制度
第三节 唐代《开元礼》中母服的改制
第二章 孝顺父母：明代《孝慈录》的制订及其孝道观念
**节 明太祖对孝道的提倡
第二节 《孝慈录》的颁行
第三节 《孝慈录》中的孝道伦理
第三章 礼情之间：子为母服的议论与实践
**节 士人对《孝慈录》的评价
第二节 私修礼书中的母服制度
第三节 “父母同斩”的折衷与实行
第四章 嫡庶之辨：庶子为生母服的落实
**节 康妃杜氏之死
第二节 周之夔的母服经验
第三节 “厌于嫡母”说对庶子为生母服的冲击
结论
征引书目
附录 历代母服相关规定一览表
序
绪 论
一、研究缘起
二、研究回顾
三、研究取径与章节安排
**章 服有等差：明以前母服制度的变迁
**节 丧服制度与人伦关系
第二节 《仪礼?丧服》中的母服制度
第三节 唐代《开元礼》中母服的改制
第二章 孝顺父母：明代《孝慈录》的制订及其孝道观念
**节 明太祖对孝道的提倡
第二节 《孝慈录》的颁行
第三节 《孝慈录》中的孝道伦理
第三章 礼情之间：子为母服的议论与实践
**节 士人对《孝慈录》的评价
第二节 私修礼书中的母服制度
第三节 “父母同斩”的折衷与实行
第四章 嫡庶之辨：庶子为生母服的落实
**节 康妃杜氏之死
第二节 周之夔的母服经验
第三节 “厌于嫡母”说对庶子为生母服的冲击
结论
征引书目
附录 历代母服相关规定一览表
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父母等恩:孝慈录与明代母服的理念及其实践 节选
父母等恩:孝慈录与明代母服的理念及其实践 作者简介
萧琪，台湾师范大学历史学系学士、硕士，台湾大学历史学系博士班研究生。 研究领域为明清社会文化与性别。著有《评介邱澎生、陈熙远主编〈明清法律运作中的权力与文化〉》等。
商品评论(6条)
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