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悦·读人生尼采
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悦·读人生尼采

作者：[美]埃里克·斯坦哈特（EricSt
出版社：清华大学出版社出版时间：2019-05-01
开本： 其他 页数： 164
读者评分：3分2条评论
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悦·读人生尼采 版权信息

  • ISBN：9787302525646
  • 条形码：9787302525646 ; 978-7-302-52564-6
  • 装帧：80g轻型纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
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    综合

悦·读人生尼采 本书特色

马克思、黑格尔、罗素、荣格等44位国外哲学大师的主要思想与精彩作品！了解重要的西方哲学家、感悟哲学大师精髓的上佳之选！ 《伟大的思想家》丛书特点和要点突出，文字简明通俗，同时又不失学术性，或评论哲学家的是非得失，或介绍哲学界的争议，每本书后还附有该哲学家的著作和重要第二手研究著作的书目。 本套丛书每本都用短短的一百来页概述一个哲学家的整个哲学体系，没有让你阅读原著的迷惑，脉络清晰，通俗易懂。 本套丛书虽不能帮你解决困境，但伟大的思想家留下的思索，会给予你慰藉和力量，让哲学理性的光辉照亮人生之路。 张世英、赵敦华主编。张祥龙、刘清平、郝长墀、袁银传、李超杰、方旭东、周伟驰等知名学者鼎力推荐！北大、人大、复旦、武大等校30名师联名推荐！ 仰望44位哲学大师的星空，开启你的智慧人生之旅！ 30位著名学者鼎立推荐——《伟大的思想家》丛书，人人都看得懂的哲学书！

悦·读人生尼采 内容简介

《伟大的思想家：尼采》首先对尼采的思想进行了导读性的概括，然后再选择性地着重从“宗教”、“知识”、“权利意识”以及“群体和个体”等方面详细论述了尼采的相关思想，帮助读者既能全面、深刻地认识这位伟大哲学家的思想世界,又能准确把握其富有启发性和包蕴性的思想。

悦·读人生尼采 目录

总序
尼采的著作
1 导论
作为世界之镜的心灵
作为心灵之镜的心灵
从内部看世界
世界：空间、时间和可能性
自我反映和自我毁灭
西方思想的自欺
自欺和自我堕落
从自我否定到客观性
从客观性到自我肯定

2 宗教
超自然主义
道德超自然主义
禁欲主义的超自然主义
宗教的超自然主义和禁欲主义
反对基督教
基督与基督教
基督教的禁欲主义的超自然主义
哲学的禁欲主义的超自然主义
科学的超自然主义
基督教上帝之死
虚无主义
佛教
反对虚无主义的宗教
禁欲主义的超自然主义的替代
绝对的肯定

3 知识
认知的进化
真理vs实用
保存生命的谬见
对同一性和同等性的虚构
思想的自我解释
自我和意志的投射
实体的虚构
因果关系的虚构
自然的规则和规律
数学
知识的良性循环
快乐的智慧
自觉的科学
重新理解自身和意志

4 权力意志
可能性的连续流动
不存在同等的事物
关系的世界
为支配一切事物的权力而奋斗
超越局限性的奋斗
奋斗着的可能者
“不”：没有什么可能比之更强大
掷骰子游戏
这个世界及其宇宙们
自由和宿命
“是”：没有什么比之更伟大

5 群体和个体
人兽
中道与过度
存在于个体之中的作为群体本能的意识
存在于个体之中的作为群体本能的语言
社会习俗
存在于个体之中的作为群体本能的道德
道德的自然历史
主人道德和奴隶道德
作为奴隶道德的基督教道德
在地位同等的公民之中的正义与合作
权力意志和政治机构
贵族品质与奴隶品质
从较低到较高文化的精神进步
自由精神和被束缚的精神
超人
肯定的伦理学和政治学

6 永恒回归
发生和回归
回归和不灭
永恒回归的表现
经历所有的组合
游戏中的重复
物理学既不肯定也不驳斥回归
以国际象棋回归为例
回归的单元是整个宇宙
空间和时间的回归
树中之树
过去和未来的自我
结论
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悦·读人生尼采 节选

　　《伟大的思想家：尼采》：　　做数学上的思考即是以这样一种方式——*原始的生命形式无意识地思考所用的思考方式——有意识地思考。原初的活物是在宇宙之中自我再生产的首批事物，它们是原初的重复再现的同一的事例。数学思想直抵无机物之中的生命的真正起源。　　数学是纯粹自欺的科学。对于纯粹形式的、抽象的对象构成的数学世界的研究，能向有意识的心灵揭示出：无意识的心智活动的*深的心理机制。自我认识要求对这些心理机制有认识：这就是为什么说数学是通往*终的人类自我认识的方法。　　在现代西方文化中，用艺术来反比数学是很时髦的。如果尼采是对的，那么这种反比是错误的。根据尼采，数学研究的是人的生命的*艺术的和*富于想象力的力量。数学研究形式给予的能力，这种能力富于想象力地将结构投射到事件的混沌之中。数学的想象力是一切想象力之中*艺术的。②　　具有重大意义的是，尼采表明数学的思是*危险的一种思，正是因为它揭示了存在的境况，存在的境况使得思自身在宇宙中成为可能。当思想作数学上的思考时，思想在它的真正的极限处思考。那个极限是危险的，因为恰恰是当思想思考其存在的起源之时，将其存在当作好像就是起源是*具诱惑力的：在研究数学时，思想冒了*大的自欺的危险，因为思想很可能认为思想是存在的根源，而不认为存在是思想的根源。　　对思想来说，*大的危险在于：禁欲主义的超自然主义使用数学思想来证明其彼世性的合理性。当思从事数学时，意识有途径进入同等化和同一化的认知操作，因而当思把价值归属于被数学所揭示的抽象对象的系统之时，意识正在把价值归属于*深的和*重要的认知操作（这个认知操作具有*大的生物学上的有用性，并且因而对于人的生存是*为必要的）。如果禁欲主义的超自然主义令数学败坏，它就已经令一切认知都败坏了。当数学被诠释为虚无主义的时候，思自身被诠释为虚无主义。不幸的是，尼采认为这恰恰是已经发生的事情。柏拉图主义是用虚无主义的价值标准对数学之思的败坏。超自然的世界（实在的并且真实的世界）是抽象的数学对象所构成的世界。　　以新价值观重新评估价值，将虚无主义的否定转变为狄奥尼索斯式的肯定，不得不从数学思考的意义的价值重估开始。数学不揭示真实的世界。数学不给予我们通往任何上帝之眼之观的途径，数学必须被重新理解为狄奥尼索斯的艺术。当它开始意识到它自身是作为一个感性过程，它就能够变得肯定生命和世界。狄奥尼索斯的数学是具有庄严风格的数学（WP800，842）。狄奥尼索斯的数学避免了虚无主义的自欺，这种自欺认为形式的对象（点、线、面、数）实在地存在于某个真实的彼岸世界；相反，它肯定我们*深的信条（存在着自我同一的事物，这些事物分成不同的种类）是真实的，是因为这些信条具有*大的生物学上的有用性，具有*大的力量。狄奥尼索斯的数学把真理意志和生命意志结合。代替在其根源上压抑存在的生命力的是，狄奥尼索斯的数学增强了那个生命力。　　……

悦·读人生尼采 作者简介

主编：张世英、赵敦华； 著者：英文原版主编克拉克为巴黎国际哲学院院士，各著者均为美国大学著名学者。 译者：均为国内大学或研究机构的知名学者 （如罗素研究专家陈启伟、海德格尔研究专家张祥龙、怀特海研究专家李超杰等）

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