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世说新语 版权信息
- ISBN：9787569925074
- 条形码：9787569925074 ; 978-7-5699-2507-4
- 装帧：70g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
世说新语 本书特色
中国传统文化博大精深，源远流长，国学经典里蕴藏着中华文明的光芒与智慧，凝聚着中华民族伟大复兴的梦想与力量。 1. 内容上，本丛书采用“原典+注释+译文”的形式，注释准确简明，译文明白晓畅。不仅让读者更好领会经典的内涵，这样的架构方式也更贴近现代人的阅读习惯。可以说既立足经典，又兼顾了历史传承与当代人的需求。 2.无障碍阅读。丛书将原典中生僻的字词都进行了拼音标注，同时重点字词、句子、人物等重点详细解释，使得整个阅读过程非常顺畅。 3. 每册图书配以精美插图，排版简约精致，简体横排，稀疏有秩，读起来非常轻松。 4.装帧典雅，双封裸脊，具有古典韵味；书名字体来自清光绪年间澄衷蒙学堂字课图说，秀润华美，正雅圆融。封面装饰图案是从书籍对应年代中寻找铜器、壁画、玉器、家具中的纹饰图案 。特殊工艺，考究用纸，简约大气，封面图片烫彩色漆片，书名烫黑色漆片，封面用深黄大地纸，富有肌理感，内封用牛皮纸，具有历史感。 5. 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国*早的一部文言志人小说集。也是言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
世说新语 内容简介
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
世说新语 目录
**章 德行…………002
第二章 言语…………009
第三章 政事…………019
第四章 文学…………024
第五章 方正…………044
第六章 雅量…………069
第七章 识鉴…………089
第八章 赏誉…………103
第九章 品藻…………126
第十章 规箴…………151
第十一章 捷悟………166
第十二章 夙慧………172
第十三章 豪爽………178
第十四章 容止………186
第十五章 自新………198
第十六章 企羡………202
第十七章 伤逝………206
第十八章 栖逸………214
第十九章 贤媛………223
第二十章 术解………240
第二十一章 巧艺……246
贬斥篇
第二十二章 宠礼……254
第二十三章 任诞……258
第二十四章 简傲……277
第二十五章 排调……286
第二十六章 轻诋……308
第二十七章 假谲……319
第二十八章 黜免……330
第二十九章 俭啬……336
第三十章 汰侈………341
第三十一章 忿狷……347
第三十二章 谗险……353
第三十三章 尤悔……357
第三十四章 纰漏……364
第三十五章 惑溺……371
第三十六章 仇隙……377
展开全部
世说新语 节选
【原文】 陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。为豫章太守③，至，便问徐孺子所在④，欲先看之。主簿曰⑤：“群情欲府君先入廨⑥。”陈曰：“武王式商容之闾⑦，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！” 【注释】 ① 陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅，因谋诛宦官未成，被害。②登车揽辔：古代受任的官员通常乘车赴职，登车揽辔表示初到职任。揽辔，拿过缰绳。③ 豫章：郡名，治所在今江西南昌。太守：郡长官，负责一郡行政事务。④徐孺子：徐稚，字孺子，终身隐居不仕。陈蕃在豫章时，不接待宾客，只为徐稚特设一塌，徐稚坐过走后，就挂起不用。 ⑤主簿：中央机构或地方官府属官，掌管文书簿籍。魏晋时期，为将帅重臣的幕僚长，地位甚重。⑥府君：对太守的尊称。廨：官署，官吏办公及居住的地方。 ⑦武王：指周武王姬发，率领天下诸侯伐纣灭商，建立周朝。式：通“轼”，车厢前部扶手的横木，这里表示扶着轼。古人乘车俯身扶轼表示敬意。商容：商代贤人，因直谏被纣王废黜。 【译文】 陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世人的典范，当他开始做官时，便有革新政治的志向。他担任豫章太守时，一到郡便打听徐孺子的住处，想要先去拜访他。主簿告诉他说：“大家都希望您先进入官署。”陈仲举说：“周武文得到天下后，连垫席都还没坐暖，就马上去商容居住过的里巷致敬。我以礼敬贤人为先， 有什么不可以的呢！” 【原文】 周子居常云①：“吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③。” 【注释】 ①周子居：周乘，字子居，东汉人，官至泰山太守。②时月：几个月。黄叔度：黄宪，字叔度，因有德行，受到当时名流推重。③ 复：词尾，无实义。 【译文】 周子居常说：“我只要几个月没与黄叔度见面，鄙陋吝啬之心就又产生了。” 【原文】 郭林宗至汝南①，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③。诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。” 注释- ①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人，博学有德，善处世事和品评人物。汝南：郡名，治所在今河南平舆北。 ②袁奉高：袁阆，字奉高，东汉人，官至太尉掾。③ “车不”二句：指车子不停下，这里形容下车的时间极短。轨，车轮的轴头，这里指车轮。鸾，通“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上，铃内有弹丸，车行则摇动作响。轭，架在拉车牲口脖子上的曲木。 ④弥日：连日。信宿：留宿两夜。 ⑤陂：湖泊。 【译文】 郭林宗到汝南去拜访袁奉高时，见面的时间很短。但他去造访黄叔度时，却留宿了两夜。别人问他这是什么缘故，郭林宗说：“叔度的学识人品如万顷湖泊那样宽大，无法澄清，也无法搅浑，他的度量又深又广，很难测量啊。”
世说新语 作者简介
杜启龙 ：国学课指导讲师。一直致力于国学经典解读方面的研究。 现主要从事青年国学课堂国学课教学研究与授课工作。
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