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郑板桥书画论语:郑板桥书画(珍藏版)

郑板桥书画论语:郑板桥书画(珍藏版)

出版社:团结出版社出版时间:2019-03-01
开本: 小12开 页数: 288
本类榜单:古籍销量榜
中 图 价:¥73.0(5.7折) 定价  ¥128.0 登录后可看到会员价
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郑板桥书画论语:郑板桥书画(珍藏版) 版权信息

  • ISBN:9787512668515
  • 条形码:9787512668515 ; 978-7-5126-6851-5
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

郑板桥书画论语:郑板桥书画(珍藏版) 本书特色

★清代书画家郑板桥手书《论语》全文
★明代高僧蕅益大师禅意注解
★民国教育家江谦先生补注
★郑板桥竹、石、兰经典插画
★配套经典《论语》研读语音课程

郑板桥书画论语:郑板桥书画(珍藏版) 内容简介

"作为中国人很熟悉的经典,《论语》的版本已经不计其数。我们此番作了一次新的尝试,选择郑板桥手书《论语》全帙和他的画,正文是明代蕅益大师的《论语点睛》,通过书法、注解、插画的结合,形成了这部独具特色的《论语》读本。
这不仅是一本可以读的《论语》,还是一部可以欣赏的经典。郑板桥的书法有着深厚的功底,突破常规,不拘一格,自成面目,令人耳目一新,人称「板桥体」。难得的是,他还是少数写过《论语》全文并流传至今的人。除了书法,郑板桥的画也格外独特,他一生主要画兰、竹、石,自称“四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石,千秋不变之人”。可以说,这部融合郑板桥书与画的《论语》,将经典与传统书画很好结合在一起,正好体现了《论语》中的“君子风骨”。
"

郑板桥书画论语:郑板桥书画(珍藏版) 目录

学而篇**



为政篇第二



八佾篇第三



里仁篇第四



公冶长篇第五



雍也篇第六



述而篇第七



泰伯篇第八



子罕篇第九



乡党篇第十



先进篇第十一



颜渊篇第十二



子路篇第十三



宪问篇第十四



卫灵公篇第十五



季氏篇第十六



阳货篇第十七



微子篇第十八



子张篇第十九



尧曰篇第二十



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郑板桥书画论语:郑板桥书画(珍藏版) 节选

【学而**】
◎子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠。不亦君子乎?」
此章以「学」字为宗主,以「时习」二字为旨趣,以「说」字为血脉。「朋来」及「人不知」,皆是「时习」之时;「乐」及「不愠」皆是「说」之血脉无间断处。盖人人本有灵觉之性,本无物累,本无不说,由其迷此本体,生出许多恐惧忧患。今「学」即是始觉之智,念念觉,于本觉无不觉时,故名「时习」。无时不觉,斯无时不说矣!此觉原是人所同然,故朋来而乐;此觉原无人我对待,故不知不愠。夫能历朋来,人不知之时而无不习、无不说者,斯为君子之学!若以知不知二其心,岂孔子之所谓「学」哉?
【补注】或问:「学者觉也,但觉悟心性,不求之事物,有济乎?」曰:「圆觉之人,知天下一切事物皆吾心也。一事未治,一物未安,则是吾心未治未安也。治之安之,悦可知矣!故《大学》言『致知在格物』,又言『物格而后知至』。学是致知,时习之则格物之功也。安有弃物蹈空之弊乎?弃物蹈空,非觉者也。格物之本,即是修身,故『自天子至于庶人,壹是皆以修身为本』。一身果修,多身化之,故『朋自远来,与人同乐』。有未化者,是吾心之诚未至也,但当反求诸己,故『人不知而不愠』。至诚无息则君子也,君子即《易》所谓大人。修身齐家治国平天下,人人有责,位虽不同其有事则同也,故曰『不亦君子乎』。」
◎有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」
为仁,正是为人;不仁,便不可为人矣。作乱之本,由于好犯上,犯上之本由于不孝弟,不孝弟由于甘心为禽兽;若不肯做衣冠禽兽,必孝弟以为人。为人即仁义礼智自皆具足,故孝弟是仁义礼智之本,盖孝弟是良知良能,良知良能是万事万物之本源也。
【补注】论性则仁为孝弟之本,论修则孝弟为为仁之本。天下大乱之原,自不孝不弟始,孝弟则仁慈兴而乱机息矣。然则兴孝弟之道奈何?曰:「上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍;不孝不弟之人而居上位,天下大乱所由生也;孝弟之人而居上位,天下大治所由生也。《孝经》云:『孝弟之至,通于神明,光于四海,至仁莫如佛,佛之发大誓愿,普度众生,以众生皆过去之父母六亲也。孝弟之至,报恩之大,无过是矣。』」
◎子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」
巧言,口为仁者之言也;令色,色取仁也。仁是心上工夫,若向言色处下手,则愈似而愈非。

郑板桥书画论语:郑板桥书画(珍藏版) 作者简介

郑板桥(1693-1765),原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州。康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736年)进士。官山东范县、潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以卖画为生,为“扬州八怪”重要代表人物。
蕅益智旭(1599年~1655年),明末四大高僧中蕞晚也是影响蕞大的,中国净土宗第九代祖师。吴县木渎(今属江苏省苏州市)人,俗姓钟。字蕅益,号八不道人。

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