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颜氏家训-拼音美绘 版权信息
- ISBN：9787555342311
- 条形码：9787555342311 ; 978-7-5553-4231-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
颜氏家训-拼音美绘 内容简介
《颜氏家训（拼音美绘）/中华国学智慧经典诵读》是我国历史上部内容丰富、体系宏大的家训，它集前代家训之大成，将家庭教育与社会大众化生活紧密结合，成为里程碑式的家训作。一经问世，它便成为家教范本而广泛流传，历久不衰。历代学者也给予了高度评价，王三聘称颂它“古今家训，以此为祖”；王钺评价高，认为“篇篇药石，言言龟鉴。凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训”。 《颜氏家训》的教育思想，是我国古代家庭教育思想史上的一个重要里程碑，不仅对颜氏后裔产生了直接影响，而且对中国古代士大夫教育也产生了深远影响。《颜氏家训》分七卷，共二十篇，其核心思想明确，那就是“立身治家”“文以经训”，具体内容涉及立身治家、修身养性、研习学问等人生的各个方面，文字朴素，循循善诱，对后人的殷切期望和谆谆告诫，跃然纸上，读来无不令人感动。
颜氏家训-拼音美绘 目录
上智不教而成，下愚虽教无益
信其所亲，行其所服
当及婴稚，加以教诲
父子骨肉，不可狎简
严而有慈，教而有爱
父母爱子，偏之以度
望深则易怨，地亲则易弭
得其死力，失恩于弟
恕己而行，换子而抚
怨爱不及，反照不明
上行下效，父慈子孝
刑罚不中，民无所措
宁俭不奢，俭而不吝
施者不奢，俭者不吝
爱护典籍，补治缺坏
遗书杯圈，不忍读用
丧服临师，凿门出征
结交兄弟，志均义敌
周公爱贤，一沐三握
熏渍陶染，潜移暗化
与善人居，芝兰自芳
贵耳贱目，重遥轻近
校其长短，核其精粗
因此天机，倍须训诱
取于人者，显称其名
有志有成，无志堕慢
人生在世，会当有业
无人庇荫，自求己身
学习伎艺，无过读书
求饱营馔，欲暖裁衣
金玉磨莹，关于矿璞
不以有学贫贱，比于无学富贵
多知明达，见多识广
天生之才，拔群出类
博学求之，无不利于事
读书学问，开心明目
以学自损，不如无学
古人为学，行道利世
春玩其华，秋登其实
人须早教，勿失良机
学而不倦，大器晚成
幼学如日出，老学如秉烛
学也，禄在其中
圣人之书，教以言行
光阴可惜，逝如流水
握锥投斧，照雪聚萤
子以养为心，父以学为教
闭门读书，孤陋寡闻
必须眼学，勿信耳受
学者贵能博闻
未观天下书，莫妄下雌黄
文自天成，勤可补拙
为文之前，先谋亲友
辞意可观，便称才士
以衔勒制，勿使流乱
若为文章，当从三易
德艺周厚，名必美善
至诚至洁，人或致疑
重利轻诺，矛毁干橹
虚实真伪，见于形迹
指点文章，不为声价
劝人立名，以正其行
修善立名，福泽遗人
君子处世，贵能益人
身居高位，难以经世
眼不见睫，人不自量
民以食为天
优闲度日，事事不成
物不兼关，各有长短
在得言之地，尽匡赞之规
守道崇德，蓄价待时
风云不与，徒求无益
助善事，远恶行
宇宙有极，性情无尽
博学所至，以谋社稷
爱养神明，节律有度
先保性命，然后养生
君子惜生，有所不咎
学者之不勤，非教者之过
信其所亲，行其所服
当及婴稚，加以教诲
父子骨肉，不可狎简
严而有慈，教而有爱
父母爱子，偏之以度
望深则易怨，地亲则易弭
得其死力，失恩于弟
恕己而行，换子而抚
怨爱不及，反照不明
上行下效，父慈子孝
刑罚不中，民无所措
宁俭不奢，俭而不吝
施者不奢，俭者不吝
爱护典籍，补治缺坏
遗书杯圈，不忍读用
丧服临师，凿门出征
结交兄弟，志均义敌
周公爱贤，一沐三握
熏渍陶染，潜移暗化
与善人居，芝兰自芳
贵耳贱目，重遥轻近
校其长短，核其精粗
因此天机，倍须训诱
取于人者，显称其名
有志有成，无志堕慢
人生在世，会当有业
无人庇荫，自求己身
学习伎艺，无过读书
求饱营馔，欲暖裁衣
金玉磨莹，关于矿璞
不以有学贫贱，比于无学富贵
多知明达，见多识广
天生之才，拔群出类
博学求之，无不利于事
读书学问，开心明目
以学自损，不如无学
古人为学，行道利世
春玩其华，秋登其实
人须早教，勿失良机
学而不倦，大器晚成
幼学如日出，老学如秉烛
学也，禄在其中
圣人之书，教以言行
光阴可惜，逝如流水
握锥投斧，照雪聚萤
子以养为心，父以学为教
闭门读书，孤陋寡闻
必须眼学，勿信耳受
学者贵能博闻
未观天下书，莫妄下雌黄
文自天成，勤可补拙
为文之前，先谋亲友
辞意可观，便称才士
以衔勒制，勿使流乱
若为文章，当从三易
德艺周厚，名必美善
至诚至洁，人或致疑
重利轻诺，矛毁干橹
虚实真伪，见于形迹
指点文章，不为声价
劝人立名，以正其行
修善立名，福泽遗人
君子处世，贵能益人
身居高位，难以经世
眼不见睫，人不自量
民以食为天
优闲度日，事事不成
物不兼关，各有长短
在得言之地，尽匡赞之规
守道崇德，蓄价待时
风云不与，徒求无益
助善事，远恶行
宇宙有极，性情无尽
博学所至，以谋社稷
爱养神明，节律有度
先保性命，然后养生
君子惜生，有所不咎
学者之不勤，非教者之过
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