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人类学概论
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人类学概论

作者：《人类学概论》编写组
出版社：高等教育出版社出版时间：2019-01-01
开本： 16开 页数： 302
本类榜单：社会科学销量榜
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人类学概论 版权信息

人类学概论 内容简介

　　《人类学概论》为“马克思主义理论研究和建设工程重点教材”，为教育部负责的教材。　　《人类学概论》特色是将马克思主义的基本观点、立场和方法与人类学研究和教材编写相结合，阐述人类学的基本概念、理论和知识。　　《人类学概论》主要内容包括：绪论、人类学学说发展与马克思人类学思想、人类学研究方法、人类学的分支学科、文化、生态人类学、 经济生活、婚姻与亲属制度、宗教与仪式、人类学的应用、全球化与人类学等。

人类学概论 目录

绪论
**节 人类学的概念
一、人类学的定义
二、人类学的缘起
三、人类学的学科属性
第二节 人类学的视野
一、人类学的研究对象
二、人类学的学科分支
三、人类学的学科拓展
第三节 人类学的价值
一、人类学的人文关怀
二、人类学的知识体系
三、人类学的实践价值

**章 人类学学说发展与马克思主义对人类学的影响
**节 早期人类学理论
一、进化论与传播论
二、功能学派与美国历史学派
三、文化与人格学派
第二节 马克思主义人类学
一、马克思主义的人类学思想
二、马克思主义对人类学的影响
第三节 当代人类学理论
一、结构主义人类学
二、新进化论
三、从解释到反思
第四节 中国人类学的发展
一、学科启蒙与早期发展
二、学术共同体的形成
三、学科重建与"中国特色
第五节 马克思主义人类学在中国的实践
一、中国革命时期中国共产党人的人类学研究
二、新中国的民族问题研究
三、中国人类学的旧著新知

第二章 人类学研究方法
**节 人类学方法论
一、马克思主义与人类学方法论
二、整体观
三、文化相对论
四、比较观
第二节 田野工作
一、田野调查过程
二、田野调查技术
三、田野工作伦理
第三节 人类学方法的新进展
一、多点民族志
二、多学科交叉取向
三、新技术的应用
……

第三章 人类学的分支学科
第四章 文化
第五章 生态与环境
第六章 经济生活
第七章 亲属制度
第八章 社会组织与权威体系
第九章 宗教与仪式
第十章 人类学的应用
第十一章 全球化与人类学

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人名译名对照表
后记
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人类学概论 节选

　　《人类学概论》：　　（二）从国际发展看人类学与民族学的关系　　人类学诞生于西方走向世界的时代，服务于西方的全球化进程。经过近百余年的发展，人类学已经逐渐发展成为一门国际性的学科，拥有独立的学科体系和遍布世界的学科建制。在西方著名的高等学府中，人类学都是重要的优势学科。仅以美国为例，据美国人类学会年报数据，全美共计有800家人类学系所，从事人类学的专业人员约1.8万人。此外，人类学学会在许多有人类学研究传统的国家中发展迅速。例如，亚洲的日本、韩国、马来西亚、中国等都设有人类学会，会员人数都在稳步增加，专业从事人类学研究的学者越来越多。相比之下，以民族学命名的专业协会则较少，而且其中的相当一部分也已经改名为人类学会，如英国、日本、俄罗斯等。　　从国际发展看，人类学的研究与当今世界的联系越来越紧密，人类学对于许多学科的现象和社会问题，例如环境危机、气候变化、互联网发展、食品安全等都能迅速做出反应，体现了人类学极强的学术敏感度和洞察力。　　人类学与民族学的发展之所以在不同国家表现出相当具体的差异，是由于人类学与民族学在建制上经历了一次由合而分的过程。法国在1839年成立了世界上**个民族学会——巴黎民族学会，宣告建制的民族学会诞生。英法两国在19世纪30年代至40年代成立的民族学会，在研究内容上既研究文化，也研究人类体质，后来的体质研究和种族研究从民族学中分出来，分为人类学会和民族学会。英国在1863年于民族学会之外成立了伦敦人类学会，由此人类学会开始和民族学会分离。尤其是近二十年，人类学的发展无论是在西方还是东方，都十分迅速，这一分离趋势愈加明显。2004年，日本民族学会改名为“日本文化人类学会”。东欧许多国家，如俄罗斯也是将科学院中的“米克卢霍一马克莱民族学研究所”更名为“米克卢霍一马克莱民族学和人类学研究所”。中国目前仍将人类学和民族学并列使用，这是由于一方面，两个名称同时从欧洲大陆和美、英两国传人中国。其他历史上的殖民地国家也有类似的情况。另一方面，在中国学术语境中，民族学本身偏向民族理论、民族政策、民族语言、民族文化等方面的研究，同时也包括藏学等在内的专门性研究，其与文化人类学的研究侧重和研究视角还是具有一定的差异的。　　社会人类学是英国采用的学科命名，由弗雷泽于1908年提出。英国的人类学以着重研究社会组织为特点。作为老牌殖民帝国，为了更好地统治殖民地，英国在殖民他国的时期需要了解殖民地土著民族的社会组织、政治制度、婚姻家庭、法律、道德、礼仪、宗教等，故其人类学后来偏向于研究部落社会的组织制度、社会结构等。英国的人类学家如马林诺夫斯基、拉德克里夫一布朗等都很注重“社会”这个概念，并推动了英国传统的人类学理论发展。　　在美国，人类学更强调“文化”的概念，文化人类学一词由美国考古学家霍姆斯于1901年创建，当时意指人类的文化史研究。1920年以后，美国人类学初步形成研究体系，扩大了应用范围，分成四个领域，即考古学、民族学、语言学、体质人类学，这一分类也体现在美国大学人类学系的专业设置上，一直沿用至今。1920年前后，由“美国人类学之父”博厄斯倡导的印第安人调查直接推动了美国人类学的学科建设。当时的人类学以没有文字的土著群体为研究对象，主要研究原始文化，这一研究涵盖的范围极广，包含了对于印第安人的体质测量、语言谱系的调查编写、历时性的考古调查以及其他庞杂的印第安文化现象和社会现状调查。相对于英国“社会人类学”只注重对当下的共时性的全貌式社会研究，美国的“文化人类学”还重视对人类文化的历时性研究。　　人类学的定义看似简单，实则内涵丰富，但无论是民族学、社会人类学还是文化人类学，它们的研究对象、方法、知识结构和理论体系都是相近的，都是研究人类群体的社会文化及其发展规律，采用的调查方法也都以实地调查（田野调查）为主，进行不同文化的比较研究，它们共同创立和使用人类学的理论，不同学派之间的交流、对话一直未曾间断。今日的人类学，其研究领域和范围进一步扩大和深化，学科名称早已没有了明确的分界。　　……

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