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陶渊明 版权信息
- ISBN：9787520507745
- 条形码：9787520507745 ; 978-7-5205-0774-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
陶渊明 本书特色
采菊东篱下，悠然见南山。一样的归去来兮，不一样的陶渊明。《陶渊明》是一部长篇历史小说，主要讲述了陶渊明的文学形象，收录了二十一章，包括陶范让地、少年丧父、求学建康、情迷五柳、无弦琴断、仗剑出游、渊明丧妻、出仕祭酒、再访桃源、渊明续弦等。
陶渊明 内容简介
《陶渊明》塑造了集“情痴、剑侠、酒圣”于一身的大诗人陶渊明的文学形象，展现中国古代知识分子所具备的正义良知、洁身自爱、反对战争、热爱和平、追求自由，探求救世之道，致力于民生政治的优良传统。故事曲折，起伏较大，矛盾设置合情合理，悬念不断，情节引人入胜。突出“桃源梦”所揭示的没有战争、和睦相处、公平公正、世道清明、政治清廉、人人平等的社会理想。
陶渊明 目录
**章 陶范让地
第二章 少年丧父
第三章 求学建康
第四章 情迷五柳
第五章 无弦琴断
第六章 仗剑出游
第七章 渊明丧妻
第八章 出仕祭酒
第九章 再访桃源
第十章 渊明续弦
第十一章 陶母绝食
第十二章 桓玄登基
第十三章 刘裕反玄
第十四章 初仕刘裕
第十五章 劫后重生
第十六章 归去来兮
第十七章 进京悼谢
第十八章 慧远西归
第十九章 王弘送酒
第二十章 贤媳刻书
第二十一章 桃源梦醒
第二章 少年丧父
第三章 求学建康
第四章 情迷五柳
第五章 无弦琴断
第六章 仗剑出游
第七章 渊明丧妻
第八章 出仕祭酒
第九章 再访桃源
第十章 渊明续弦
第十一章 陶母绝食
第十二章 桓玄登基
第十三章 刘裕反玄
第十四章 初仕刘裕
第十五章 劫后重生
第十六章 归去来兮
第十七章 进京悼谢
第十八章 慧远西归
第十九章 王弘送酒
第二十章 贤媳刻书
第二十一章 桃源梦醒
展开全部
陶渊明 节选
《陶渊明》： 公元364年，慧远来到江州，其时，陶范正在寻阳县当县令。 一天，陶范听下人通报说有一个叫慧远的和尚来求见。陶范并不认识慧远。那时，慧远还不出名，出名的是慧远的师父道安。道安可不是一般的人物，当年苻坚花了一年多的时间攻下襄阳的时候，并不为打了胜仗攻占了城池而高兴。让他*高兴的事是得到了道安，他一边高奏凯歌，一边把这位了不得的和尚迎进京城当国师。 陶范不知道这个从未谋面的和尚要找他什么麻烦，反正在他看来，除了儒教，其他什么教都属旁门左道。便编了个幌子，叫门下回道，陶县令下乡视察民情去了。 陶范不愿意见慧远，慧远也不生气，只一笑，笑完了便很知趣地走了。虽说走了，可慧远没说他不再来。第二天，他又朝守门人双手合十问讯，然后轻言细语地问道：施主，请问陶县令回衙否？ 门人想，昨天陶大人明明在家，可叫他传话却说下乡视察民情去了，这不明摆着不欢迎你这秃驴吗？便沉下脸说：去去去，靠一边去，陶大人哪愿意见你等秃驴。 这门人说话不过脑子，一不小心说出了一句大实话，把陶范给出卖了。其实，按陶范的意思，如和尚道士这类人也不要轻易得罪，好言好语把他们打发走就是了。门人可没有长这么多曲头曲脑的肠子，一张口就露馅了。 慧远仍笑了笑。他今天不像昨天笑完了就走。今天他笑完了却从口袋里掏出两串铜钱按在门人的手心里。 门人一边紧捏着钱串子，一边说：干啥干啥，你这是干啥？ 慧远脸上始终是挂着笑，他笑着说：请传个话吧，就说慧远和尚求见。 门人偷偷地把紧握钱串子的手松开一条缝，瞄了攥在手心的铜钱一眼，脸上好歹总算露出了一丝笑容。他说：你在这儿守着，等我去看看，要是陶大人还是不愿意见你，我也没办法了。 慧远举了举手，虔诚地念了一声：阿弥陀佛！ 此时，陶范正在客厅里与侄儿陶逸说着一些家长里短，叔侄两个人正谈在兴头上，门人闯了进来说：大人，门外有一个叫慧远的和尚求见。 陶范脸一沉，说：你没看见我在谈事吗？ 门人说我跟那和尚说了，陶大人很忙，没工夫会客，可他就是赖在门口不走。 陶逸站了起来，很恭敬地说：叔父大人，我看既然推不脱，就见他一面吧。 陶范说：逸儿呀，并不是叔父当个县令就摆架子。只是这和尚道士的会是什么正经人物吗？你我都是读书之人，不宜和这些不三不四之人打交道啊！ 陶逸经陶范这么一番点拨，便诚惶诚恐地说：是，是，叔父教导得极是。 陶范瞪了门人一眼，说：去，告诉那和尚，就说我今天身体不适，不能会客。 是！门人一边打恭，一边退出了客厅。 尽管门人在里面待了很长时间，慧远似乎一点也不急。倒是门人得了人家的钱，很热情地迎上去，笑着说：师父啊，实在对不起！范大人说了，今天他身体不适，不能会客。 慧远说：那就再麻烦你进去传个话，就说小僧我毛遂自荐，愿意为范大人瞧瞧病症，可保药到病除。 门人一边打着哈哈，一边拍了拍慧远的肩膀，说：唉！我说你这和尚怎么这么老实呢！ 哦，哦。慧远明白过来了，对门人说声打搅了，便很知趣地离开了县衙大门。 慧远决定还是回头去找另外一个人，这个人就是刚才劝陶范见他一面的陶逸。 是的，他看中了陶逸家的一块地，想在那块地上建一座寺庙。他已经和陶逸谈了多次，陶逸倒是很爽快地答应了他，同时陶逸也提出了一个很复杂的问题。 陶逸说：慧远师父，我们相知一场，不要说让一块荒山地给你建寺庙，就是让几亩良田都好说。问题是这山地是我们老陶家的公有财产，现在我们家八叔又在本县当县令，怎么说他也是我家的长辈，得他老人家点头才行啊！ 慧远说：一客不烦二主，那就麻烦你跟你家八叔说说。 陶逸为难了，他皱着眉说：可我这八叔是位读死书的主子，从来不跟和尚道士打交道。恐怕想说服他，还得靠你自己想办法呀！ 既然陶逸找陶范有难处，慧远不好再去为难他。没办法，那只有自己硬着头皮上了。没想到，这陶范还真是铁板一块，两次上门都拒而不见。可而今眼下建寺庙对于慧远而言乃是头等大事，寺庙是弘扬佛法的道场，没有道场，一切都是空谈。 此时，他不由得想念起他的同门师兄慧永。他知道，如果慧永在这里，一定不会像他现在这样束手无策。在慧远看来，慧永是一个真正具有大胸怀和大智慧的人，无论面对什么困境他都能自如地解脱。 十年前，慧远和慧永都在山西老家读书，那时候，他们就听说江东寻阳有一位名叫范宣的名士，乃当时一流的大儒。为了寻找儒学的真谛，在慧永的鼓动下，他们结伴前往江东，寻找范宣，打算拜在范宣门下。但是由于战乱连年，阻碍了他们的行程，一路颠沛，就来到了恒山。一次偶然的机会，听到了道安和尚讲佛，道安和尚讲道：人生于世，生是苦，死是苦，活着也是苦，众生皆苦，人不可能从肉体上解脱苦难。而解脱苦难的唯一途径，便是让灵魂得到安宁。 听到这里，慧远与慧永猛然觉醒，顿时觉得儒道皆糠秕，唯有佛教才是安顿人们灵魂的精华。于是他们打消了到寻阳寻找范宣的念头，毅然拜道安和尚为师。 两个人跟着道安和尚学了几年佛学，苻坚便打下了襄阳，道安在苻坚的挟持下，只好到北方去当国师了，便把手下的一帮徒子徒孙分派到全国各地去传播佛教。在这批大和尚小和尚出山前，道安对每个人都作了一番交代，无非都是循循善诱、谆谆教诲之类的言辞，唯独没有对慧远说什么。在道安看来，在这么多徒子徒孙中，将来能够成就一番事业，成祖立宗的人恐怕非慧远莫属了。当慧远临别道安时请求他作*后的教诲，道安只对慧远说：你还用得着我多说吗？ 其实，要说的此前道安已经说过了：欲使道流东国，其在远乎！（要想让佛教在中国得到广泛传播，除了慧远，恐怕己无第二人了。） 而早在此前，道安有一句名言对慧远和慧永产生了巨大影响：不依国主，法事难成（如果不能得到政府或当权者的支持，要使佛学发扬光大恐怕只能是空想）。 现在慧远就有了深刻的体验，想得到寻阳县令陶范批一块地基建庙，连他的人都难见到，看来要与官府打好交道，可真不是一件容易事。他十分感叹师父道安的先见之明。 ……
陶渊明 作者简介
陈杰敏，男，1967年1月出生，江西湖口人。江西省作家协会会员，九江市作家协会副主席。先后在《青年作家》《滇池》《雨花》《安徽文学》《星火》《创作评谭》《金融文学》等刊发表小说、散文约80余万字。出版长篇小说《家国天下义门陈》（中国文史出版社）。
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