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《张胜温梵画卷》研究:云南后理国段智兴时代的佛教画像 版权信息
- ISBN：9787105156382
- 条形码：9787105156382 ; 978-7-105-15638-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
《张胜温梵画卷》研究:云南后理国段智兴时代的佛教画像 内容简介
笔者所研究的《梵画卷》是后理国段智兴于12世纪后半叶于云南发展佛教建国信仰时，敕令其画工张胜温将其发展的《入法界品》佛王信仰的内容用绘画方式登录下来的画卷。《梵画卷》所登录的段智兴发展《入法界品》的佛王信仰，是2世纪后半叶龙树于南印度案达罗地方所奠立的一种佛教帝王建国信仰或佛教帝王统治传统。这一佛教建国信仰，也被称为“支提信仰”或“弥勒佛下生为转轮王的信仰”。《入法界品》的佛王信仰是支提信仰在发展中所奠立的后期信仰，因此张胜温制作的《梵画卷》内容具有早期支提信仰的画像及后期《入法界品》的佛王信仰画像。笔者所讨论的《梵画卷》内容，并不是《梵画卷》所登录的全部支提信仰内容，还有一部分的画像内容，如各种神王的造像及佛教僧人的造像，因篇幅有限，笔者在此书没有涉及谈论。《梵画卷》也载有云南历史上发展观音佛王信仰的画像，这些画像笔者在此书也没有谈论，原因是段智兴在用佛教信仰建国时并没有发展观音佛王信仰。
《张胜温梵画卷》研究:云南后理国段智兴时代的佛教画像 目录
**章 佛教建国信仰在亚洲发展的概况
第二章 南诏王劝丰祐建造崇圣寺三塔的性质
一、《张胜温梵画卷》所载的建造崇圣寺三塔的禅宗僧人
二、崇圣寺三塔的建造性质
第三章 南宋高宗在四川大足转轮经藏窟的造像与四川临济宗杨岐派信仰的关联性
一、段智兴发展佛教建国信仰的时间
二、四川大足转轮经藏窟的南宋高宗昆卢遮那佛王信仰及佛王造像
三、四川禅宗杨岐派在南宋初期的发展情形及其影响
第四章 《张胜温梵画卷》所载的段智兴用佛教信仰建国的造像
一、段智兴的《入法界品》佛王信仰内容及佛王形象
二、段智兴说明自己用佛教信仰建国的画像
三、段智兴用以建国及登上转轮王位的仪式
四、段智兴的支提信仰画像
五、《张胜温梵画卷》上与《入法界品》佛王信仰有关的其他画像
第五章 段智兴时期的剑川石窟造像及禅宗信仰
一、段智兴时期的剑川石窟造像
二、段智兴时期的禅宗及禅宗僧人
第六章 结论
后记
第二章 南诏王劝丰祐建造崇圣寺三塔的性质
一、《张胜温梵画卷》所载的建造崇圣寺三塔的禅宗僧人
二、崇圣寺三塔的建造性质
第三章 南宋高宗在四川大足转轮经藏窟的造像与四川临济宗杨岐派信仰的关联性
一、段智兴发展佛教建国信仰的时间
二、四川大足转轮经藏窟的南宋高宗昆卢遮那佛王信仰及佛王造像
三、四川禅宗杨岐派在南宋初期的发展情形及其影响
第四章 《张胜温梵画卷》所载的段智兴用佛教信仰建国的造像
一、段智兴的《入法界品》佛王信仰内容及佛王形象
二、段智兴说明自己用佛教信仰建国的画像
三、段智兴用以建国及登上转轮王位的仪式
四、段智兴的支提信仰画像
五、《张胜温梵画卷》上与《入法界品》佛王信仰有关的其他画像
第五章 段智兴时期的剑川石窟造像及禅宗信仰
一、段智兴时期的剑川石窟造像
二、段智兴时期的禅宗及禅宗僧人
第六章 结论
后记
展开全部
《张胜温梵画卷》研究:云南后理国段智兴时代的佛教画像 作者简介
古正美，新加坡著名学者，美国威斯康辛大学麦迪逊校区南亚系哲学博士，大理大学民族文化研究院特聘研究员。长期从事佛教帝王信仰（Buddhist royal cult）研究。曾任国立新加坡大学中文系副教授、台湾“清华大学”历史研究所副教授、台湾成功大学历史系客座教授、中山大学博雅学院访问教授等。已出版《贵霜佛教政治传统与大乘佛教》（1993）、《从天王传统到佛王传统：中国中世佛教治国意识形态研究》（2003）、《唐代佛教与佛教艺术》（主编，2006），发表学术论文30余篇。
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