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中国思想简史 版权信息
- ISBN：9787550288102
- 条形码：9787550288102 ; 978-7-5502-8810-2
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国思想简史 本书特色
打开中国智慧的金钥匙日本哲学泰斗武内义雄写给普通读者的中国思想入门经典启发胡适、梁漱溟冯友兰、金岳霖、季羡林等大师83年经久畅销日本皇室必读典籍1.打开中国智慧的金钥匙 日本哲学泰斗武内义雄写给普通读者的中国思想入门经典2.启发胡适、梁漱溟冯友兰、金岳霖、季羡林等大师83年经久畅销日本皇室必读典籍
大师武内义雄，是日本中国思想史学的始祖。——连清吉 日本著名汉学家
1.打开中国智慧的金钥匙 日本哲学泰斗武内义雄写给普通读者的中国思想入门经典2.启发胡适、梁漱溟冯友兰、金岳霖、季羡林等大师83年经久畅销日本皇室必读典籍3. 二战中，昭和天皇为深入了解中国，特以极高礼仪延请武内义雄为其讲授中国思想，连月不歇。
其学养之深，名望之高，影响之大，可见一斑。
大师功劳可谓高矣……从天皇到平民，每一个对中国文化感兴趣的人都在读这本书。——《朝日新闻》一目了然……大师武内义雄的《中国思想简史》，是理解东方古国智慧的一把金钥匙。”——《时代周刊》“精妙绝伦……哲学大师武内义雄，用日本人所独有的极致专注精神，理清了中国思想的来龙去脉。——《卫报》大师武内义雄的《中国思想简史》，是日本人向自己文化根源致敬的大作。我们也得以清晰看见中国这头狮子的筋骨。——《费加罗报》
中国思想简史 内容简介
《中国思想简史》是日本哲学家武内义雄所作的中国哲学思想史论著。《中国思想简史》按时间顺序，详尽地介绍并分析了上自殷周、下迄明清的中国哲学史。除一般中国哲学史著作重视的儒家学说、宋明理学之外，本书对以往为主流所忽略的思想流派，如稷下学派、两汉经学，有精到之论述。以“流派”为梳理中国哲学史之枝干，理路清晰，便于读者把握。对中国哲学史之分期及演进过程，有独到之见。
中国思想简史 目录
绪论 I
古代期(上)诸子时代
**章 中国古代的民族信仰 2
第二章 孔 子 8
第三章 孔门的两个学派 20
**节 孔门诸弟子 20
第二节 曾子学派 21
第三节 子游学派 27
第四章 墨子及其后学 31
**节 墨翟 31
第二节 三墨 36
第五章 老子及其后学 38
**节 老子 38
第二节 关尹 45
第三节 列子 47
第四节 杨朱 49
第六章 稷下之学 51
**节 齐的稷下 51
第二节 孟子 52
第三节 春秋之学 58
第四节 邹衍 62
第五节 田骈与慎到 64
第六节 管子之书 66
第七节 太公书 68
第八节 稷下的墨家 70
第九节 稷下学士分散 72
第七章 庄周及其后学 74
**节 庄周 74
第二节 庄周后学的复性说 79
第八章 论理学的发达 81
第九章 荀子及其门下 87
**节 荀子 87
第二节 浮丘伯 95
第三节 韩非 96
第四节 李斯 99
第十章 秦代的思想界 101
**节 吕氏春秋 101
第二节 《易》之儒教化 104
古代期(下)经学时代
第十一章 前汉的经学 112
**节 易学 112
第二节 鲁学派 114
第三节 齐学派 117
第十二章 后汉的经学 128
第十三章 两汉的诸子 136
中古期 三教交涉的时代
第十四章 从儒教到老庄 148
第十五章 从老庄到佛教 155
第十六章 道教之成立 169
第十七章 经学之统一 175
第十八章 隋唐之佛教 180
III
第十九章 中古期哲学之概观 187
近代期 儒教革新的时代
第二十章 儒学之新倾向 190
第二十一章 佛教之新倾向 194
第二十二章 宋学之勃兴 199
第二十三章 道学——周张二程之学 203
第二十四章 春秋学——欧阳修与司马光 214
第二十五章 宋学之大成——朱子 219
第二十六章 宋学与佛教 234
第二十七章 宋学之别流——陆子 237
第二十八章 朱陆的门下 241
第二十九章 明学——陈白沙与王阳明 248
第三十章 清学之演变 261
古代期(上)诸子时代
**章 中国古代的民族信仰 2
第二章 孔 子 8
第三章 孔门的两个学派 20
**节 孔门诸弟子 20
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第三节 子游学派 27
第四章 墨子及其后学 31
**节 墨翟 31
第二节 三墨 36
第五章 老子及其后学 38
**节 老子 38
第二节 关尹 45
第三节 列子 47
第四节 杨朱 49
第六章 稷下之学 51
**节 齐的稷下 51
第二节 孟子 52
第三节 春秋之学 58
第四节 邹衍 62
第五节 田骈与慎到 64
第六节 管子之书 66
第七节 太公书 68
第八节 稷下的墨家 70
第九节 稷下学士分散 72
第七章 庄周及其后学 74
**节 庄周 74
第二节 庄周后学的复性说 79
第八章 论理学的发达 81
第九章 荀子及其门下 87
**节 荀子 87
第二节 浮丘伯 95
第三节 韩非 96
第四节 李斯 99
第十章 秦代的思想界 101
**节 吕氏春秋 101
第二节 《易》之儒教化 104
古代期(下)经学时代
第十一章 前汉的经学 112
**节 易学 112
第二节 鲁学派 114
第三节 齐学派 117
第十二章 后汉的经学 128
第十三章 两汉的诸子 136
中古期 三教交涉的时代
第十四章 从儒教到老庄 148
第十五章 从老庄到佛教 155
第十六章 道教之成立 169
第十七章 经学之统一 175
第十八章 隋唐之佛教 180
III
第十九章 中古期哲学之概观 187
近代期 儒教革新的时代
第二十章 儒学之新倾向 190
第二十一章 佛教之新倾向 194
第二十二章 宋学之勃兴 199
第二十三章 道学——周张二程之学 203
第二十四章 春秋学——欧阳修与司马光 214
第二十五章 宋学之大成——朱子 219
第二十六章 宋学与佛教 234
第二十七章 宋学之别流——陆子 237
第二十八章 朱陆的门下 241
第二十九章 明学——陈白沙与王阳明 248
第三十章 清学之演变 261
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中国思想简史 节选
研究中国哲学的变迁，区分为三个时期来说明，*是妥适。**期，从春秋末年到后汉终结，就是从公元前552年孔子诞生到公元183年后汉末年的七百三十五年间A，这名为古代期。这个古代期，又可以分为前汉景帝以前与武帝以后的两个时代来研究。前半期，是以孔子的诞生为始，老、庄、杨、墨、孟、荀、韩非等诸子百家陆续地产生，各自成一家言，你驳我，我驳你，竞兰蕙之芳的时代，这称为诸子时代。反之，后半期，是自前汉武帝于即位之初用名儒董仲舒的话，尊崇儒教，压抑诸子以来，只儒教是兴盛了，诸子却衰颓了，儒教的教说，代表了当时的思想，儒教的经典（即五经）之研究又似成了学问的全部。这个时代，称为经学时代。诸子时代与经学时代显示着很不相同的面目；但是，两者都是在中国的地方，由中国的民族产生的思想学说，没有受到外来思想的影响，这一点是相同的。综括这两个时代，名为古代期。
第二期，是从三国初年（公元220年）到唐玄宗末年（公元755年）约五百五十年间，这名为中古期。在这中古期的开始，儒教还维系着前期的余势，经学的研究也相当兴盛；但是，支配当时的思潮，实是老、庄的哲学，在当时的经注中用老、庄思想来注释儒教经典的也很多。同时，据说后汉的时候已到了中国的印度思想（即佛教），到进了这中古期，突然增长了势力，成了真正为中国人所理解、所信奉的思想；另一方面，它刺激了风靡当时的中国固有的思想（即老、庄的思想），确立了称为道教的一种宗教。于是，到了这中古期的后半期，儒、道、佛三教鼎立地兴盛着。即是说，在隋、唐的时候，是儒、道、佛三教鼎立的时代；三教之中，有着深远的哲学的，是佛教，当时**流的思想家、学者中，有许多都是佛教者。
第三期，是从唐玄宗（公元756年）以后到现在约一千二百年间，这名为近代期。近代期，时间很长，所以，又可以分为四个时代。**，是从中唐到五代的二百余年间，这是宋学的准备时代。第二，是从北宋初（公元963年）到南宋末（公元1279年）的三百二十年间A，这是所谓的宋学时代。第三，是元、明两代，就是从公元1280—1661年的约三百八十年间B，这个时期的中心在于明代，元代是它的过渡期。第四，是清代，是所谓考证学全盛的时代，但是，在思想方面，并不发达。近代期，有鉴于第二期兴盛过的佛教哲学的深远，便以改造中国固有的儒教，构成新的体系，为主要的目的。
总之，古代期的中国思想，滥觞于孔子，发扬于战国诸子，到汉代，由儒教统一了。到中古期，新增的佛教的力量，促进了道教的成立。儒、道、佛三教便鼎峙了。到近代期，佛教哲学影响到了儒教，儒教便被改造了。这被改造了的儒教的代表思想，是朱子学与阳明学。
中国思想简史 作者简介
作者武内义雄，日本哲学家，国立东北大学名誉教授，日本昭和天皇的哲学老师。武内义雄1919年曾留学中国，对儒家、老庄及佛家等中国古代思想研究颇深，是中国哲学思想史的早期实证论代表。著有《中国思想简史》《儒道的精神》《论语译注》《诸子概说》《易与中庸的研究》等。
译者汪馥泉，著名学者、翻译家，先后任上海公学、复旦大学、东北人民大学（后更名为吉林大学）教授。译著有《中国思想简史》《中国文学研究译丛》《欧洲近代文学思潮》《中国文学思想史纲》等。
商品评论(3条)
- 主题：书本不错呀
大概翻了一下，内容挺好。已经和冯友兰等国学大师的著作放在一起，方便对比阅读。 关于包装问题，此书目的封面图是明显有腰封的。书本收到后，没有腰封，估计是和没有塑封有关，于是腰封掉了。
- 主题：以“流派”为梳理中国哲学史之枝干理路清晰
从另外一个角度看中国的思想简史，时间跨越长，涵盖范围广，让人产生一种全新的理解方式。特别是作者以“流派”为梳理中国哲学史之枝干，理路清晰，易于把握，有独到之处。
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