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中国文化5000年
马克思人的全面发展理论及其中国表征 版权信息
- ISBN：9787520335768
- 条形码：9787520335768 ; 978-7-5203-3576-8
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
马克思人的全面发展理论及其中国表征 内容简介
马克思把科学实践观和唯物辩证法的思想精髓楔入自己的人学体系中, 致力于在人类社会历史的内在本源处进行批判考察, 发动了一场以实现人的解放和自由幸福为轴心的人学革命, 从而把人的全面发展理论注册到了人类历史的逻辑高端, 也推向了人的社会实践存在论的原则高度。内容包括: 马克思人的全面发展理论形成史研究 ; 马克思人的全面发展理论的逻辑结构等。
马克思人的全面发展理论及其中国表征 目录
引论
一 马克思人的全面发展理论研究的理性价值
二 马克思人的全面发展理论研究的当代实践价值
三 研究马克思人的全面发展理论的总体思路
四 研究马克思人的全面发展理论的核心论点
**章 马克思人的全面发展理论形成史研究
**节 马克思对人的全面发展问题的早期探索
一 马克思人的全面发展理论形成史总体概览
二 马克思参加青年黑格尔派活动时期的思想
三 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的阐述
四 马克思在《神圣家族》中的批判分析
第二节 马克思人的全面发展理论的系统展开
一 马克思在《提纲》、《形态》中的论述
二 马克思在《共产党宣言》中的分析
三 马克思在《资本论》中的整体剖解
第三节 马克思人的全面发展理论的创新发展
一 列宁对人的全面发展理论的丰富发展
二 对人的全面发展理论的突出贡献
三 中国改革开放新时期对人的全面发展理论的创新表述
第二章 马克思人的全面发展理论的逻辑结构
**节 人的全面发展理论之批判本质的逻辑线索
一 人的全面发展理论的实践批判
二 人的全面发展理论的后现代批判
三 人的全面发展理论的社会批判
第二节 生产逻辑、资本逻辑与实践逻辑及其相互关系
一 以生产逻辑诠释人的全面发展理论
二 如何超越资本逻辑对人的全面压制
三 人的全面发展理论中的人本学痕迹
四 实践逻辑是人的全面发展的主导逻辑
第三节 考察马克思人的全面发展实践逻辑的两个维度
一 人的发展理论中的“为己”与“为物”
二 人的发展理论中的“人本”与“物本”
三 研究人的全面发展理论的重心迁移
四 人的全面发展理论的辩证性蕴含
五 人的全面发展理论的实践性本质
第四节 人的全面发展理论的历史逻辑及其生态阈限
一 马克思人的全面发展理论的历史分析
二 人的基本素质的提高及其全面发展
三 人的全面发展的历史过程性
四 人的自然化与自然的人化及其生态整合
五 马克思人的全面发展理论的生态阈限
第三章 马克思人的全面发展理论的理性内涵
**节 社会发展与人的发展的内在统一
一 实现人的全面发展的社会取向
二 实现人的全面发展的？社会条件
三 个人发展与社会发展的价值错位
四 个人发展与社会发展的内在契合
五 人的全面发展的制度环境与选择
第二节 人的社会性价值的全面实现
一 实现人的全面发展的价值理想
二 人的多方面价值的社会化生成
三 人的价值实现的共在性形态
四 评价人的价值的社会化标杆
五 在社会实践中全面提升人的自由
第三节 实现全面发展是人的信仰
一 人全面发展所彰显的信仰之美
二 人全面发展所显现的生活之美
三 人全面发展所体现的崇高之美
四 人全面发展所实现的理想之美
五 人全面发展所表征的智慧之美
第四章 马克思人的全面发展理论的中国表征――以“四个全面”的建设为例
**节 以人的全面发展理论推进全面深化改革
一 “两个关键一招”：自觉回应人民群众的新期待
二 “不谋全局不足谋一域”：深化改革的全面性问题
三 “真正的民心所向”：坚定“以人文本”的改革方向
四 “三个进一步解放”：全面深化改革的总目标
第二节 以人的全面发展理论引领小康社会建设
一 “全面建成小康社会”：人民对美好生活的朴实愿景
二 “促进入的全面发展”：全面建成小康社会的基本内涵
三 “全面提高人民生活水平”：全面建成小康社会的根本目标
第三节 以人的全面发展理论统领全面依法治国
一 “依法治国”：人的全面发展的法律化表达
二 “执法为民”：让人民群众感到公正就在自己身边
三 “法律乃治国之重器”：在法律面前必须人人平等
四 “法安天下、德润人心”：德法并重谱惠民新篇章
第四节 以人的全面发展理论加强全面从严治党
一 “从严治党”：执政为民的一次重大政治牵引
二 “对人民高度负责”：全面从严治党的意义指向
三 “勤政为民”：人民群众对党的政治厚望
四 “良好政治生态”：同人民群众保持血肉联系
五 “不忘初心”：把为民造福的事业不断推向前进
参考文献
后记
一 马克思人的全面发展理论研究的理性价值
二 马克思人的全面发展理论研究的当代实践价值
三 研究马克思人的全面发展理论的总体思路
四 研究马克思人的全面发展理论的核心论点
**章 马克思人的全面发展理论形成史研究
**节 马克思对人的全面发展问题的早期探索
一 马克思人的全面发展理论形成史总体概览
二 马克思参加青年黑格尔派活动时期的思想
三 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的阐述
四 马克思在《神圣家族》中的批判分析
第二节 马克思人的全面发展理论的系统展开
一 马克思在《提纲》、《形态》中的论述
二 马克思在《共产党宣言》中的分析
三 马克思在《资本论》中的整体剖解
第三节 马克思人的全面发展理论的创新发展
一 列宁对人的全面发展理论的丰富发展
二 对人的全面发展理论的突出贡献
三 中国改革开放新时期对人的全面发展理论的创新表述
第二章 马克思人的全面发展理论的逻辑结构
**节 人的全面发展理论之批判本质的逻辑线索
一 人的全面发展理论的实践批判
二 人的全面发展理论的后现代批判
三 人的全面发展理论的社会批判
第二节 生产逻辑、资本逻辑与实践逻辑及其相互关系
一 以生产逻辑诠释人的全面发展理论
二 如何超越资本逻辑对人的全面压制
三 人的全面发展理论中的人本学痕迹
四 实践逻辑是人的全面发展的主导逻辑
第三节 考察马克思人的全面发展实践逻辑的两个维度
一 人的发展理论中的“为己”与“为物”
二 人的发展理论中的“人本”与“物本”
三 研究人的全面发展理论的重心迁移
四 人的全面发展理论的辩证性蕴含
五 人的全面发展理论的实践性本质
第四节 人的全面发展理论的历史逻辑及其生态阈限
一 马克思人的全面发展理论的历史分析
二 人的基本素质的提高及其全面发展
三 人的全面发展的历史过程性
四 人的自然化与自然的人化及其生态整合
五 马克思人的全面发展理论的生态阈限
第三章 马克思人的全面发展理论的理性内涵
**节 社会发展与人的发展的内在统一
一 实现人的全面发展的社会取向
二 实现人的全面发展的？社会条件
三 个人发展与社会发展的价值错位
四 个人发展与社会发展的内在契合
五 人的全面发展的制度环境与选择
第二节 人的社会性价值的全面实现
一 实现人的全面发展的价值理想
二 人的多方面价值的社会化生成
三 人的价值实现的共在性形态
四 评价人的价值的社会化标杆
五 在社会实践中全面提升人的自由
第三节 实现全面发展是人的信仰
一 人全面发展所彰显的信仰之美
二 人全面发展所显现的生活之美
三 人全面发展所体现的崇高之美
四 人全面发展所实现的理想之美
五 人全面发展所表征的智慧之美
第四章 马克思人的全面发展理论的中国表征――以“四个全面”的建设为例
**节 以人的全面发展理论推进全面深化改革
一 “两个关键一招”：自觉回应人民群众的新期待
二 “不谋全局不足谋一域”：深化改革的全面性问题
三 “真正的民心所向”：坚定“以人文本”的改革方向
四 “三个进一步解放”：全面深化改革的总目标
第二节 以人的全面发展理论引领小康社会建设
一 “全面建成小康社会”：人民对美好生活的朴实愿景
二 “促进入的全面发展”：全面建成小康社会的基本内涵
三 “全面提高人民生活水平”：全面建成小康社会的根本目标
第三节 以人的全面发展理论统领全面依法治国
一 “依法治国”：人的全面发展的法律化表达
二 “执法为民”：让人民群众感到公正就在自己身边
三 “法律乃治国之重器”：在法律面前必须人人平等
四 “法安天下、德润人心”：德法并重谱惠民新篇章
第四节 以人的全面发展理论加强全面从严治党
一 “从严治党”：执政为民的一次重大政治牵引
二 “对人民高度负责”：全面从严治党的意义指向
三 “勤政为民”：人民群众对党的政治厚望
四 “良好政治生态”：同人民群众保持血肉联系
五 “不忘初心”：把为民造福的事业不断推向前进
参考文献
后记
展开全部
马克思人的全面发展理论及其中国表征 节选
《马克思人的全面发展理论及其中国表征》： 一马克思人的全面发展理论形成史总体概览毫无疑问，凭其家境富裕的优越条件和卓越的个人才华，马克思定能跻身上流社会并赢得令人羡慕的个人前程，但他毅然决然地搁置了这种安逸舒适的幸福生活而选择了*能为全人类谋福利的革命生涯。在其中学毕业时写的《青年在选择职业时的思考》一文中它给出了这种选择的理由，在他看来，如果一个人很自私地选择了只是为自己而劳动，为了个人的幸福而努力奋斗，那他也许能成为名赫一时的著名学者、哲人或诗人，但他不可能成为永垂青史的“完美无疵的伟大人物”，①相反，“如果我们选择了*能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身”，我们就不会仅仅陶醉于可怜的、有限的个人快乐中，因为“我们的幸福将属于千百万人”，②我们的事业将会赢得时代与未来，会成为“永远的光荣”而长久地活在人们的心中。他生活于资本主义经济社会历史转折期，由于科技革命引发的工业革命，为资本主义发展找寻到了从手工劳动到机器大生产的强大动力机制，在生产力领域实现了一次伟大变革；又由于资产阶级政治革命的相继完成，为资产阶级发展资本主义在生产关系领域扫清了各种封建障碍，两大革命的完成并内在融合起来使得自由资本主义获得迅猛发展，它使生产工具，从而使生产关系和全部社会关系革命化，空前地提高了社会生产力。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。③然而，资本主义的发展在为人类聚集物质财富的同时，也造成了深重的社会灾难，由于其特殊的经济发展模式及价值取向均执行“马太效应”（穷者越穷、富者越富），使得两极分化严重，劳资对立尖锐，工人们极端痛苦，成为机器的附庸，经济危机频发，阶级矛盾加剧，工人罢工和起义不断扩大，风起云涌、铺天盖地、波澜壮阔。资本主义的社会弊病和无产阶级渴求自身解放的呼声，三大工人起义及一系列有影响的起义均以失败告终，这使马克思立志要为劳苦大众立言、代言，为之创立科学的共产主义理论，并将之交给人民群众使之变成强大的物质力量，推翻这种不合理的人剥削人的旧制度，建立生产资料为全体人民共同占有的共产主义新社会。当时历史与时代的发展迫切要求建立一种新的世界观、人的发展观来对资本主义社会矛盾的尖锐冲突、社会发展的趋势、人类发展的规律作出科学说明。马克思可谓生逢其时，基于自己对资本主义剥削制度的憎恨和对贫苦的广大人民的同情，极力为政治经济上处于贫穷的人民群众的利益进行辩护，认为正是人民的劳动创造了宫殿，但是给工人自己创造的却是贫民窟，劳动创造了美，但却使工人变成畸形。他分析说，当然，资本主义在生产资料私人占有的情况下，也极大地推动了社会生产力的发展，但它是靠牺牲工人阶级的利益来提高社会劳动生产力的，“一切发展生产的手段都转变为统治和剥削生产者的手段，都使工人畸形发展，成为局部的人”，追求剩余价值的雇佣劳动者变成了机器的附件，在极端恶劣的劳动条件下，普遍地发生了异化，工人们备受折磨和摧残，失去了任何劳动的兴趣，变成了为资本家赚钱的廉价工具，而且被迫地使自己及家人都“在劳动过程中屈服于*卑鄙的可恶的专制”，①此时，人的生存温饱都成了问题，根本谈不上实现什么发展，更遑论实现全面发展了。 ……
马克思人的全面发展理论及其中国表征 作者简介
朱荣英，男，1963年9月生，河南省尉氏县人，1987年7月毕业于河南大学政治系，获哲学硕士学位，现任马克思主义学院教授，法学博士，河南大学第三、四届人文社科学部委员。主要从事马克思恩格斯哲学问题研究，先后在《当代世界与社会主义》、《社会科学研究》、《 郑州大学学报》、《中州学刊》《河南师范大学学报》等杂志上发表论文200余篇：其中部分文章被《新华文摘》《高等学校文科学术文摘》《中国社会科学文摘》中国人民大学书报资料中心《哲学原理》《马克思列宁主义研究》全文予以转载。出版专著8部，获河南省很好社会科学成果奖两项、省马克思主义理论课奖励基金特等奖两项。
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