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后金王朝之崛起的王者

作者：王志国

出版社：辽宁人民出版社出版时间：2018-12-01

开本：其他页数： 295

本类榜单：小说销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
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节选

后金王朝之崛起的王者版权信息

ISBN：9787205094515
条形码：9787205094515 ; 978-7-205-09451-5
装帧：一般轻型纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
小说
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后金王朝之崛起的王者本书特色

一个只有几十万人口的关外弱小部落——女真部落，为什么击败了有一亿人口的中原王朝——明朝？翻开王志国关外三朝长篇系列之一的《后金王朝之崛起的王者》，探索尘封已久的辽东秘史，品味奔放浪漫的民间传奇，找寻大明帝国灭亡的锁钥，破解大清王朝崛起之天机。

后金王朝之崛起的王者内容简介

　　《后金王朝》是一部长篇历史小说，讲述的是我国十五世纪初期至十七世纪中叶，生活在长白山地区的女真人，如何生存、发展和壮大的故事。展示的是在明朝中后期那一百多年间，作为女真人的一支，努尔哈赤和他的先祖们，如何受到明廷的迫害而屈身守分，以待天时，又怎样韬光养晦，积蓄力量，进而趁明王朝后期极度腐败之机，巧妙地利用各种矛盾，先后统一了建州女真和辽东女真，接着又占领了东北全境，建立了后金王朝这一历史的画卷。《后金王朝之崛起的王者/王志国关外三朝长篇系列》讲述的是那一时期鲜为人知的秘史和优美的民间传奇，让您耳目一新，备受启迪。《后金王朝》分为两部，《后金王朝之崛起的王者/王志国关外三朝长篇系列》《崛起的王者》是《后金王朝》的**部分，时间段从明朝初年到1588年。

后金王朝之崛起的王者目录

前言
**回打冤家强敌逢劲旅寻祸首爱侣结良缘
第二回吞朱果仙姑得贵子遭横祸萨满救娇儿
第三回来宝地神童成少主建新城老女嫁痴男
第四回殉贤妻英雄留佳话保燕王豪杰立大功
第五回交佞友二督皆遇难得贤孙左卫又复兴
第六回查反王责归广宁卫揍色狼祸起费阿拉
第七回李成梁发兵败王杲小罕子擒敌救外公
第八回逢沙暴暂栖科尔沁打豺狼告别大草原
第九回拜活佛古刹得绝技奔幽州小镇过难关
第十回救仇人栖身军马场揍骚狐亡命死囚营
第十一回斗牟亡牛死囚施绝技比弓箭老憨展奇功
第十二回赴京城老憨开眼界察红痣小命陷魔窟
第十三回被追杀身藏芦苇荡得解救人回费阿拉
第十四回会亲友老营陈良策备新婚马市遇恶徒
第十五回失爱侣栖身佟家店得贤妻入赘抚顺关
第十六回跨神驹老憨掘宝物遵密信成梁破王城
第十七回挟旧恨兴兵除恶狗报新仇设计斩毒狼
第十八回练精兵勇攀风雪岭擒理岱鏖战兆嘉城
第十九回投叶赫图谋除对手靠官兵设计灭双枭
第二十回联建州二酋许童女取翁城三虎换双雄
第二十一回追恶狗两击界凡城逮骚狐单闯鹅尔浑
第二十二回抖神威英雄出陷阱施妙策豺狗入牢笼
第二十三回设奇谋恶狗成叛逆纳良言老营奠王基

展开全部

后金王朝之崛起的王者节选

　　《后金王朝之崛起的王者/王志国关外三朝长篇系列》：　　广袤千里的长白山神秘幽深，无奇不有，山山水水到处都蕴含着美丽的传说。就说这天池西北的那片大山吧！方圆百里，层峦叠翠，一座座山峰形状奇特，那山顶穿过白云，覆盖着冰雪，极似一朵朵盛开着的白色牡丹花，因而被称为牡丹岭。据说这牡丹岭乃是织女神梭点化所致，有人看见牡丹仙子们常来常往，就住在祥云缭绕的山巅上，所以那座*高的山峰又叫牡丹峰。　　距离牡丹峰西边不算太远，有一座山峦叫作布库里山。那山峦绵延起伏，林草丰茂，山上溪流淙淙，山下湖波荡漾。群山如众星捧月一般，簇拥着一座锥形的山峰。那山峰陡峭挺拔，突兀而立，山腰上飘荡着棉絮般的白云，远远地看上去，就像戴着一顶羊皮帽子，因此被叫作帽儿山。　　这帽儿山虽说不高，却怪石林立，森林茂密，毒蛇猛兽极多，极少有人上去。据说这山顶上平坦宽阔，还有一座庙宇，不知什么年代由何人所修。有人看见一个黑衣黑裤的黑老太婆，经常骑着一头黑毛驴往山上走，嘴里还不时哼着一首好听的歌谣：“帽儿山，通天庭，此地当会出英雄。出英雄，斩狼虫，朗朗青天替大明。”那歌声时断时续，婉转低回，竟在整个山林中荡漾，人们听了皆感到莫名其妙。　　那时候的布库里山区人烟稀少，周边只有两个村子。山南的村子叫作布胡里，山北的村子叫作梨皮峪。两个村子相距二十多里路，中间隔着一座帽儿山。山的东南面是一片蔚蓝的湖泊，名字叫作布尔胡里。湖水波平如镜，岸边长着一些芦苇和水草。山的正东和东北面全是茂密的森林，遮天盖地，沟壑纵横。山的西面是一片稍显低缓的山岗，长着一些灌木和野草。在灌木和野草中间，有一条弯弯曲曲的道路，像条蛇一样由此伸向远方。　　布胡里村和梨皮峪不但是近邻，而且还是同源。南村族人姓完颜，北村族人姓夹温。他们同为女真人，都是从龙山走出来的肃慎人的后裔，按说应该和睦相处，友好往来。但不知从何年何月开始，也不知是听了哪个萨满的鬼话，说山南的族人是黄帝的后代，山北的村民是蚩尤的子孙，两个村的先祖是生死对头，而两个村的族人就成了世代冤家。　　由于有了这个传说，两个村的族人们虽然都以渔猎为生，但是他们的风俗却完全不一样。北村的族人从衣着、服饰到草堂、山寨，甚至包括渔猎用的工具，到处都有牛头、牛角和牛的形象。而南村呢？龙和蛇则是他们的图腾，家家户户的神龛上都供着龙，房屋的横梁和立柱上全刻着龙，连刀枪上都有龙的图案。　　也正是由于这个传说，多少年来，两村的族人们始终怀着敌视的心理。他们平素虽然也有些往来，比如说换一些猎物的皮毛和生活用具，或在夏秋季节比赛一下骑马、射箭和摔跤等，小孩子们也常常在山西的那片草场上玩耍，但是两村一直都把对方当作敌人，多少年来一直不通婚。两村青年男女谁若是私下交好，就要按族规被烧死祭祖。更有甚者，每逢当年的五月初五前后五天，都要进行“打冤家”的活动。届时双方的青壮男人都要上阵，真刀真枪在山西面的那片草场上进行生死搏斗，而女人则要送饭送水提供后勤支援。这种“打冤家”活动无异于一场真正的战争，每年都有许多人被打死打伤，导致家破人亡。然而这种活动非但没有停止，而且愈演愈烈，一直延续下来。因为大家都明白，谁若是打赢了，将会顺利一年，族人们都会交上好运，部族会因此兴旺发达。如果打输了，失败的阴云就会笼罩着整个村落，族人们会因此交上背运，这一年干什么事情都别扭，三百六十五个日夜翻不过身来，只好憋足力气，明年再战。　　布胡里村居住着三百多户人家，在长白山区也算是个较大的村落。这个村的村主叫作甘睦尔，族人们皆称其为“大人”。甘睦尔这位“大人”生得瘦小枯干，面皮蜡黄，长胳膊，小短腿，刀条脸上两只小眼睛，眯缝起来就像一条线。他还长着一个蒜头鼻，一张雷公嘴，上边一道塌鼻梁，两边配着争风耳。别看这位“大人”其貌不扬，却是山南村**条好汉。他不但身轻似燕，敏若猿猴，登山爬岭如履平地，能在森林中像松鼠一样飞腾跳跃，而且箭法精准，百发百中，伸手猎物，如唠家常。因而他被称为“塞北神猴”，在周围百八十里范围内很有名气。　　……

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