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中国地理学史 版权信息
- ISBN:9787100151443
- 条形码:9787100151443 ; 978-7-100-15144-3
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
中国地理学史 本书特色
新故相推 日生不滞 全面整理中华现代学术成果 深入探寻现代中国的百年学脉 2009年起,我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”,全面整理中华现代学术成果,深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上自晚请下至1980年代末中国原创学术名著(包括外文著作),以人文社会科学为主,涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术,考镜源流,收录各学科学派的名家名作,展现传统文化的新变,追溯现代文化的根基。 2017年2月11日,商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程,我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版(200种),既有益于文化积累,也便于研读查考,同时向长期支持丛书出版的各位学界同仁致以感谢和敬意。
中国地理学史 内容简介
商务印书馆自1897年始创,以“昌明教育,开启民智”为宗旨,于建馆翌年便出版了《马氏文通》,这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一,也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后,商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行,出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作,诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版,使本馆得以**现代学术发展,激动社会思想潮流,参与民族新文化的构筑,也分享中国学界的历史荣光。 1949年以后,本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重,但原创学术著作的出版从未止步。2009年起,我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”,全面整理中华现代学术成果,深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著(包括外文著作),以人文社会科学为主,涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术,考镜源流,收录各学科学派的名家名作,展现传统文化的新变,追溯现代文化的根基。丛书立足于精选、精编、精校,冀望无论多少年,皆能傲立于书架,更与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映,昭示中华学术与世界学术于思想性和独创性上皆可等量齐观,为中国乃至东方学术在世界范围内赢得应有的地位。 2017年2月I1日,商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程,我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版(200种),既有益于文化积累,也便于研读查考,同时向长期支持丛书出版的诸位学界通人致以感激和敬意。 “新故相推,日生不滞。”两个甲子后的今天,商务印书馆义站在了一个新的历史节点上,传承前辈的出版精神,迎接时代的新使命,且行且思,我们责无旁贷。
中国地理学史 目录
序言
**篇 地理学著作的创立——先秦时代
**章 中国地理资料的起源
第二章 《尚书·禹贡》在地理学史上的地位
**节 《禹贡》的来历和写作年代
第二节 《禹贡》的地理基础
第三节 《禹贡》地理的虚实
第四节 《禹贡》地理的历史影响
第三章 《管子》书中地理篇章的特征
**节 《管子》的来历和时代背景
第二节 《管子·地数》篇
第三节 《管子》的《地员》篇和《度地》篇
第四章 《五藏山经》——幻想与真实的结合
**节 《五藏山经》的来历
第二节 《五藏山经》的布局与虚夸
第三节 《山经》地理观念的功过
第四节 《山经》中地理资料的发展
第五节 《山海经》其他部分的简略评价
第五章 其他古书的地理成分
**节 《尔雅·释地》等篇
第二节 《吕氏春秋·有始览》
第三节 《周礼》的实际来历与地理观念
第六章 **篇 小结
……
第二篇 地理志和地方志的发展——西汉至明代
第三篇 历代地图的演变——西汉至明末
第四篇 举世闻名的游记——战国至明末
第五篇 地理专著的典型——北魏至明末
全册总结
王成组先生学术年表
王成组教授及其对中国地理学的贡献
中国地理学史 节选
《中国地理学史(先秦至明代 120年纪念版)》: 第三节 《禹贡》地理的虚实 传统观点以唯心史观为基础,对于《禹贡》的内容,主观认定为全部真实。从它所描述的地理情况来分析,相当一部分的山川名称,以及叙述的特征,后代曾经通用或见到,固然可以认为客观存在。但是作者所收集的地理资料,既有传说故事中的山川名称,还可能间有臆造,而散见于九州的各州。因此对于《禹贡》的地理,必须首先分辨虚实真伪,以利于澄清传统注解中牵强附会的争论。这里我们只能略举几个比较重要的例证。 《禹贡》地理的精华,通常都公认为在导水的一大段,而导山的一大段居其次。导水首先叙述“导弱水至于合黎,余波入于流沙”。它大致符合在干燥或半干燥地区形成的内流水道的特征。但是这一类水道,难道在传说的洪水时期,也会发生“浩浩怀山襄陵”的灾害,而需要禹去导治吗?弱水和合黎的名称实际应用于甘肃河西的水道,是西汉开拓这一带地区之后的发展。春秋时代连河套以上的黄河上游还在“化外”,孔子不可能对这条所谓“弱水”有所了解,但是他可能传闻到过一种“余波入于流沙”的现象。 “导黑水,至于三危,入于南海”,更是矛盾重重。配合《禹贡》原文的“华阳黑水惟梁州”与“黑水西河惟雍州”,似乎表明黑水是在雍州西部而南流经过梁州。汉儒指定弱水之西的疏勒河为黑水,而又称安西西南的一片山峰为三危山,仿佛条件符合。但是对于这条水道,附会成南流入海,显然是出于假想。《尧典》篇(古文《尚书》作为《舜典》部分),讲到“窜三苗于三危”,与“流共工于幽州”等并举,作为治四罪的一例,本是传说历史上的故事。《禹贡》在雍州另有“三危既宅,三苗丕叙”,与前说似乎相称。但是,归结三危只是传说的地名。汉儒所假定的地位,更在弱水之西,也就更远离春秋时代实际了解的地理视野。既然黑水和弱水都是假象,传统观念认为范围特广的雍州,它的西半都是假象。 不同于上述两水的全部是假,济的水系是半真半假,“导、狁水、东流为济,入于河”,起句的方式和弱水、黑水一样,不像河、汉、江、淮、渭、洛六水的指实发源地,作者似乎透露其中有真假之分。“导、狁水”被理解为在冀州境,但是部位不明。“溢为荥,东出于陶丘北”,传统观念认为“入于河”的济会从地下潜流到称为荥的泽里面,再伏潜而“出于陶丘北”。陶丘北以下才是真实的济水。增加上文的几句,目的在于延长济水,使它能和河、淮、江合称为“四渎”。孔孟一派采用这手法使得齐鲁一带的水道提高名声。地上的水道成为地下潜流,这里并不具体说明,但是这一个隐蔽的观念引起了《五藏山经》中(黄)河水潜流说的作伪,造成历久不得解决的争论。 ……
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