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史学理论
中国地理学史
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中国地理学史

作者：王成组
出版社：商务印书馆出版时间：2018-10-01
开本： 16开 页数： 429
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中国地理学史 版权信息

  • ISBN：9787100151443
  • 条形码：9787100151443 ; 978-7-100-15144-3
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
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    史学理论

中国地理学史 本书特色

新故相推 日生不滞 全面整理中华现代学术成果 深入探寻现代中国的百年学脉 2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上自晚请下至1980年代末中国原创学术名著(包括外文著作)，以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。 2017年2月11日，商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程，我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版(200种)，既有益于文化积累，也便于研读查考，同时向长期支持丛书出版的各位学界同仁致以感谢和敬意。

中国地理学史 内容简介

　　商务印书馆自1897年始创，以“昌明教育，开启民智”为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。　　其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。　　1949年以后，本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。　　丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。丛书立足于精选、精编、精校，冀望无论多少年，皆能傲立于书架，更与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映，昭示中华学术与世界学术于思想性和独创性上皆可等量齐观，为中国乃至东方学术在世界范围内赢得应有的地位。　　2017年2月I1日，商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程，我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版（200种），既有益于文化积累，也便于研读查考，同时向长期支持丛书出版的诸位学界通人致以感激和敬意。　　“新故相推，日生不滞。”两个甲子后的今天，商务印书馆义站在了一个新的历史节点上，传承前辈的出版精神，迎接时代的新使命，且行且思，我们责无旁贷。

中国地理学史 目录

增订本说明
序言

**篇 地理学著作的创立——先秦时代
**章 中国地理资料的起源
第二章 《尚书·禹贡》在地理学史上的地位
**节 《禹贡》的来历和写作年代
第二节 《禹贡》的地理基础
第三节 《禹贡》地理的虚实
第四节 《禹贡》地理的历史影响
第三章 《管子》书中地理篇章的特征
**节 《管子》的来历和时代背景
第二节 《管子·地数》篇
第三节 《管子》的《地员》篇和《度地》篇
第四章 《五藏山经》——幻想与真实的结合
**节 《五藏山经》的来历
第二节 《五藏山经》的布局与虚夸
第三节 《山经》地理观念的功过
第四节 《山经》中地理资料的发展
第五节 《山海经》其他部分的简略评价
第五章 其他古书的地理成分
**节 《尔雅·释地》等篇
第二节 《吕氏春秋·有始览》
第三节 《周礼》的实际来历与地理观念
第六章 **篇 小结
……

第二篇 地理志和地方志的发展——西汉至明代
第三篇 历代地图的演变——西汉至明末
第四篇 举世闻名的游记——战国至明末
第五篇 地理专著的典型——北魏至明末

全册总结
王成组先生学术年表
王成组教授及其对中国地理学的贡献
展开全部

中国地理学史 节选

　　《中国地理学史（先秦至明代 120年纪念版）》：　　第三节 《禹贡》地理的虚实　　传统观点以唯心史观为基础，对于《禹贡》的内容，主观认定为全部真实。从它所描述的地理情况来分析，相当一部分的山川名称，以及叙述的特征，后代曾经通用或见到，固然可以认为客观存在。但是作者所收集的地理资料，既有传说故事中的山川名称，还可能间有臆造，而散见于九州的各州。因此对于《禹贡》的地理，必须首先分辨虚实真伪，以利于澄清传统注解中牵强附会的争论。这里我们只能略举几个比较重要的例证。　　《禹贡》地理的精华，通常都公认为在导水的一大段，而导山的一大段居其次。导水首先叙述“导弱水至于合黎，余波入于流沙”。它大致符合在干燥或半干燥地区形成的内流水道的特征。但是这一类水道，难道在传说的洪水时期，也会发生“浩浩怀山襄陵”的灾害，而需要禹去导治吗？弱水和合黎的名称实际应用于甘肃河西的水道，是西汉开拓这一带地区之后的发展。春秋时代连河套以上的黄河上游还在“化外”，孔子不可能对这条所谓“弱水”有所了解，但是他可能传闻到过一种“余波入于流沙”的现象。　　“导黑水，至于三危，入于南海”，更是矛盾重重。配合《禹贡》原文的“华阳黑水惟梁州”与“黑水西河惟雍州”，似乎表明黑水是在雍州西部而南流经过梁州。汉儒指定弱水之西的疏勒河为黑水，而又称安西西南的一片山峰为三危山，仿佛条件符合。但是对于这条水道，附会成南流入海，显然是出于假想。《尧典》篇（古文《尚书》作为《舜典》部分），讲到“窜三苗于三危”，与“流共工于幽州”等并举，作为治四罪的一例，本是传说历史上的故事。《禹贡》在雍州另有“三危既宅，三苗丕叙”，与前说似乎相称。但是，归结三危只是传说的地名。汉儒所假定的地位，更在弱水之西，也就更远离春秋时代实际了解的地理视野。既然黑水和弱水都是假象，传统观念认为范围特广的雍州，它的西半都是假象。　　不同于上述两水的全部是假，济的水系是半真半假，“导、狁水、东流为济，入于河”，起句的方式和弱水、黑水一样，不像河、汉、江、淮、渭、洛六水的指实发源地，作者似乎透露其中有真假之分。“导、狁水”被理解为在冀州境，但是部位不明。“溢为荥，东出于陶丘北”，传统观念认为“入于河”的济会从地下潜流到称为荥的泽里面，再伏潜而“出于陶丘北”。陶丘北以下才是真实的济水。增加上文的几句，目的在于延长济水，使它能和河、淮、江合称为“四渎”。孔孟一派采用这手法使得齐鲁一带的水道提高名声。地上的水道成为地下潜流，这里并不具体说明，但是这一个隐蔽的观念引起了《五藏山经》中（黄）河水潜流说的作伪，造成历久不得解决的争论。　　……

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