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傅雷谈艺录及其他 版权信息
- ISBN：9787559616180
- 条形码：9787559616180 ; 978-7-5596-1618-0
- 装帧：80g纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
傅雷谈艺录及其他 本书特色
以赤子之心探究艺术的真谛以愚公之行追求精神的升华内容广泛，美术、音乐、文学、翻译均有涉及是大众提升艺术素养不可错过的读本 装帧精美，全彩印刷配以名画插图、名家手稿1. 内容广泛，美术、音乐、文学、翻译均有涉及，语言平易流畅，适合大众阅读。 2. 精选数十幅插图，囊括世界知名文豪的手稿，艺术大师的画作等，有助于读者形象地理解内容。 3. 全彩四色印刷，装帧精美，工艺考究，适合自用或送人。
傅雷谈艺录及其他 内容简介
《傅雷谈艺录及其他》选取了傅雷相关的评论文章以及文艺书札，涉及文学、翻译、美术、音乐等文艺领域，集中而全面地分享了傅雷对文学作品的剖析和感悟（如《论张爱玲的小说》、《读剧随感》等），对翻译工作的经验和心得（如《翻译经验点滴》），对美术、音乐的梳理和欣赏（如《观画答客问》《艺术与自然的关系》、《贝多芬的作品及其精神》等）。
傅雷谈艺录及其他 目录
谈文篇
雨果的少年时代 / 002
罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》译者弁言 / 020
罗素《幸福之路》译者弁言 / 027
读剧随感 / 030
论张爱玲的小说 / 046
《历史的镜子》/ 062
《勇士们》读后感 / 066
杜哈曼《文明》译者弁言 / 072
亦庄亦谐的《钟馗嫁妹》/ 075
巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》译者序 / 078
巴尔扎克《搅水女人》译者序 / 086
巴尔扎克《都尔的本堂神甫》《比哀兰德》译者序 / 090
关于巴尔扎克《贝姨》的翻译 / 094
巴尔扎克《高老头》重译本序 / 096
翻译经验点滴 / 099
关于译名统一问题的意见 / 103
谈艺篇
泰纳《艺术论》译者弁言（初译本）/ 108
塞 尚 / 112
刘海粟 / 150
薰琹的梦 / 155
现代中国艺术之恐慌 / 159
我们已失去了凭藉——悼张弦 / 164
艺术与自然的关系 / 168
观画答客问 / 179
庞薰琹绘画展览会序 / 186
泰纳《艺术哲学》译者序 / 187
致黄宾虹 / 192
致刘抗 / 205
《宾虹书简》前言 / 213
音乐之史的发展 / 216
贝多芬的作品及其精神 / 228
肖邦的少年时代 / 264
肖邦的壮年时代 / 273
独一无二的艺术家莫扎特 / 282
乐曲说明（之一）/ 289
乐曲说明（之二）/ 293
与傅聪谈音乐 / 297
傅聪的成长 / 307
附录 傅雷自述 / 314
雨果的少年时代 / 002
罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》译者弁言 / 020
罗素《幸福之路》译者弁言 / 027
读剧随感 / 030
论张爱玲的小说 / 046
《历史的镜子》/ 062
《勇士们》读后感 / 066
杜哈曼《文明》译者弁言 / 072
亦庄亦谐的《钟馗嫁妹》/ 075
巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》译者序 / 078
巴尔扎克《搅水女人》译者序 / 086
巴尔扎克《都尔的本堂神甫》《比哀兰德》译者序 / 090
关于巴尔扎克《贝姨》的翻译 / 094
巴尔扎克《高老头》重译本序 / 096
翻译经验点滴 / 099
关于译名统一问题的意见 / 103
谈艺篇
泰纳《艺术论》译者弁言（初译本）/ 108
塞 尚 / 112
刘海粟 / 150
薰琹的梦 / 155
现代中国艺术之恐慌 / 159
我们已失去了凭藉——悼张弦 / 164
艺术与自然的关系 / 168
观画答客问 / 179
庞薰琹绘画展览会序 / 186
泰纳《艺术哲学》译者序 / 187
致黄宾虹 / 192
致刘抗 / 205
《宾虹书简》前言 / 213
音乐之史的发展 / 216
贝多芬的作品及其精神 / 228
肖邦的少年时代 / 264
肖邦的壮年时代 / 273
独一无二的艺术家莫扎特 / 282
乐曲说明（之一）/ 289
乐曲说明（之二）/ 293
与傅聪谈音乐 / 297
傅聪的成长 / 307
附录 傅雷自述 / 314
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傅雷谈艺录及其他 节选
一、《金锁记》 由于上述的观点，我先讨论《金锁记》。它是一个*圆满肯定的答复。情欲（passion）的作用，很少像在这件作品里那么重要。 从表面看，曹七巧不过是遗老家庭里一种牺牲品，没落的宗法社会里微末不足道的渣滓。但命运偏偏要教渣滓当续命汤，不但要做她儿女的母亲，还要做她媳妇的婆婆——把旁人的命运交在她手里。以一个小家碧玉而高举簪缨望族，门户的错配已经种下了悲剧的**个原因。原来当残废公子的姨奶奶的角色，由于老太太一念之善（或一念之差），抬高了她的身份，做了正室；于是造成了她悲剧的第二个原因。在姜家的环境里，固然当姨太太也未必有好收场，但黄金欲不致被刺激得那么高涨，恋爱欲也就不致被抑压得那么厉害。她的心理变态，即使有，也不致病入膏肓，扯上那么多的人替她殉葬。然而*基本的悲剧因素还不在此。她是担当不起情欲的人，情欲在她心中偏偏来得嚣张。已经把一种情欲压倒了，才死心塌地来服侍病人，偏偏那情欲死灰复燃，要求它的那份权利。爱情在一个人身上不得满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿。可怕的报复！ 可怕的报复把她压瘪了。“儿子女儿恨毒了她”，至亲骨肉都给“她沉重的枷角劈杀了”，连心爱的男人也跟她“仇人似的”；她的惨史写成故事时，也还得给不相干的群众义愤填膺地咒骂几句。悲剧变成了丑史，血泪变成了罪状：还有什么更悲惨的？ 当七巧回想着早年当曹大姑娘时代，和肉店里的朝禄打情骂俏时，“一阵温风直扑到她脸上，腻滞的死去的肉体的气味……她皱紧了眉毛。床上睡着她的丈夫，那没有生命的肉体……”当年的肉腥味虽然教她皱眉，究竟是美妙的憧憬，充满了希望。眼前的肉腥，却是刽子手刀上的气味。这刽子手是谁？黄金——黄金的情欲。为了黄金，她在焦灼期待，“啃不到”黄金的边的时代，嫉妒妯娌姑子，跟兄嫂吵架。为了黄金，她只能“低声”对小叔嚷着：“我有什么地方不如人？我有什么地方不好？”为了黄金，她十年后甘心把*后一个满足爱情的希望吹肥皂泡似的吹破了。当季泽站在她面前，小声叫道：“二嫂！……七巧！”接着诉说了（终于！）隐藏十年的爱以后—— 七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦……这些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原来还有今天！ “沐浴在光辉里”，一生仅仅这一次，主角蒙受到神的恩宠。好似伦勃朗笔下的肖像，整个的人都沉没在阴暗里，只有脸上极小的一角沾着些光亮。即是这些少的光亮直透入我们的内心。 季泽立在她眼前，两手合在她扇子上，面颊贴在她扇子上。他也老了十年了。然而人究竟还是那个人呵！他难道是哄她么？他想她的钱——她卖掉她的一生换来的几个钱？仅仅这一念便使她暴怒起来了…… 这一转念赛如一个闷雷，一片浓重的乌云，立刻掩盖了一刹那的光辉；“细细的音乐，细细的喜悦”，被暴风雨无情地扫荡了。雷雨过后，一切都已过去，一切都已晚了。“一滴，一滴，……一更，二更，……年，一百年……”完了，永久地完了。剩下的只有无穷的悔恨。“她要在楼上的窗户里再看他一眼。无论如何，她从前爱过他。她的爱给了她无穷的痛苦。单只这一点，就使她值得留恋。”留恋的对象消灭了，只有留恋往日的痛苦。就在一个出身低微的轻狂女子身上，爱情也不曾减少圣洁。 ……
傅雷谈艺录及其他 作者简介
傅雷 字怒安，上海市南汇县人，翻译家、文艺评论家。1928年赴法国研习美术理论与艺术评论。1931年回国，任教于上海美术专科学校。傅雷从20世纪30年代起致力于法国文学的译介工作，译有《高老头》《约翰?克利斯朵夫》《艺术哲学》等，全部译作收录于《傅雷译文集》。文学、美术、音乐等着述收录于《傅雷文集》。书信结集为《傅雷家书》。
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