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贾师传 内容简介
“贾师”是指苗族中传承重要文化遗产“贾理”的民间老艺人。该书稿是将贾师传承贾理的酸甜苦辣记录下来，把贾师的精彩人生展示给世人，通过贾师的传承和使用贾理的过程，了解贾理在历目前的社会功用。
贾师传 目录
传略
潘兴儒
熊光玉
万文均
杨故银
龙秀国
评传
潘正云
王启荣
唐炳武
龙安昌
龙安珍
杨胜尧
潘里荣
韦炳清
王永福
王凤刚
自述
吴九保
吴通胜
附录
苗族文化的历史结晶——贾师与贾理关系综述
历史关照下的苗族传统理性制度
——贾师与贾词综述
多元语境下传承苗族社会传统习惯法的思考
——贾师与贾理传承关系评述
贾师名录
后记
潘兴儒
熊光玉
万文均
杨故银
龙秀国
评传
潘正云
王启荣
唐炳武
龙安昌
龙安珍
杨胜尧
潘里荣
韦炳清
王永福
王凤刚
自述
吴九保
吴通胜
附录
苗族文化的历史结晶——贾师与贾理关系综述
历史关照下的苗族传统理性制度
——贾师与贾词综述
多元语境下传承苗族社会传统习惯法的思考
——贾师与贾理传承关系评述
贾师名录
后记
展开全部
贾师传 节选
《贾师传》： 要杀一个公鸡，作为敬祭创始者定拉神的牺牲，公鸡头部朝大门口摆放，表示告知定拉神举办传习的地点。然后煮熟切成块，放在收口的一个坛子里。坛子比较深，坛里是黑的，从坛口看不清里面。参加学习的学员用筷子去夹里面的鸡肉，夹到不同部位表示不同意思。夹到头部学得快，夹到尾部表示学得慢，夹到中间部位处于中游，夹到翅膀的学员基本上学不精（只能懂得常识不会用贾），夹到鸡翘（屁股）更难学会，学会了也容易忘记。 夹完鸡肉后，师父开始念词敬祭祖先和贾理创始者定拉神。主要内容是定拉神来把他们教会，并把学徒的名字报给他。念完才开始喝酒吃饭，酒只能喝少许不能喝醉，喝醉不仅亵渎创始者定拉神的神圣性，也会得罪祖先的神灵，大家都学不会，吃饭喝酒过后才开始教。现在参加学习的学员们的服装不讲究，*好是穿着苗族的民族服装，据说以前师父还有专门的教习服饰。 学完一节内容后，休息之前需要消夜，举行一个简短的送行仪式。师父先念词并烧几炷香和几张纸，然后才能吃饭喝酒。表示给创始者神灵和祖先吃了东西，也表示把创始者送回去。送行仪式每天晚上都要举行，不饿也要吃才是对神灵的尊敬。师父念词的时候，还要报上学员的名字，说明他们自始至终都在认真的学习.很尊重贾理，以后才学得会。每晚学习前，要点香烧纸念词，并且还要念到学员的名字，然后才开始学习。 熊光玉学用了三十多年的时间，才掌握一整套贾理。他想让学员在较快的时间内把基本知识掌握，所以非常认真地教，每晚传教的时间也比传统教学时要长一些，有时候要教到半夜三更才休息。由于现在生活节奏快了，事情也多了，大部分人除了农田，还要做其他生产或者生意，以此增加收入。他非常理解学员，所以也要求学员要认真对待。熊光玉说：“要念完完整的贾理要一天时间，还要教他们怎么用贾，要让他们记住贾词就相当难。要教会基本的贾词和基本的用法，他们才算是完成*基本的任务。” 传统学习班要40多个晚上才可以教完基本的贾理，现在要在只有这一半的时间里学完贾理知识，需要从多方面想办法才能完成基本的学业。除了课堂教学之外，熊光玉要求学员在白天多想贾词，不仅在心头默念，甚至还要自己开口念诵贾词，根据自己学习的经验，多念才能增强记忆。不清楚的问题到晚上学习的时候再问，反复几次就可以巩固，以致终身不会忘记。以后在实际使用的时候，有什么不清楚的，都可以随时来问，在用中学，学用结合，这样才能巩固贾理知识成为贾师。 学习贾理必须有贾片，学员在接受贾理知识培训之前必须备有贾片。在开办学习班之前，熊光玉集中学员一起做贾片。集中学生在一起做贾片，是一个仪式，在门口放一碗米，在米里插几根香，烧几张纸。每个学员杀只黄色的鸭子，师父念完词后，把鸭血淋在贾片上，贾片就具有灵性，做贾事时才能成功。其实做贾片不一定集中在一起做，熊光玉这样做主要是让学员感受到学习的气氛，同时增加相互了解，以便以后学习相互帮助，形成良好的学习风气。黄色在苗族观念中表示宽心，杀黄色鸭子做贾片，大家才宽心才记得住，用贾才会顺利成功。做贾片的竹子，用根部做贾片的横木。做完贾片和仪式后再授课，整个过程一次完成，给学员留下比较深刻的印象。 弯寨的贾片共七根，具体的含义没人说清楚，但熊光玉说，这是祖先留下来的规矩，所以不能改。每根贾片长度一样，长度不超过一尺五寸，其中有一根是弯曲的。弯曲的贾片主要是学习之用，把勾给学习者，使之容易记得牢。鸭子血淋贾片表示，鸭子神灵黏附在上面，苗族传说鸭子教会人。贾片淋了鸭子血，学员学到的贾理才不会跑掉，学习的人才容易记牢。 ……
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