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实践 历史 自由:马克思哲学本真精神的当代追寻/清华马克思主义文库 版权信息
- ISBN：9787010198576
- 条形码：9787010198576 ; 978-7-01-019857-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
实践 历史 自由:马克思哲学本真精神的当代追寻/清华马克思主义文库 内容简介
作为一项时代课题，要深入诠释马克思哲学的本真精神，就必须对马克思哲学传统理解范式以及马克思哲学传统研究方法予以全面反思。本书立足历史生成的维度，秉承思想比较、文本解读的研究方法，通过揭示马克思哲学超越传统西方哲学的过程、理路与实质，来呈现马克思哲学的本真精神及其思想力量。本书认为，追寻自由是全人类的共同渴望，构成了西方哲学目前诸多流派的共同主题，但马克思哲学的独特智慧，就突出体现在它超越了西方逻各斯中心主义传统和“逻辑在先”思维范式，把哲学探讨的逻辑起点和人类历史展开的现实起点统一起来，指出人类的历史是物质生产实践的历史，因而只有通过对生产方式演进规律的科学探求，才能真正找到实现人的自由的途径，这无疑为我们破解“历史—自由”之谜提供了科学的方法论。
实践 历史 自由:马克思哲学本真精神的当代追寻/清华马克思主义文库 目录
一、马克思哲学传统理解范式的反思与超越
1．马克思哲学在中国的传播及其双重效应
2．马克思哲学传统理解范式的四种表现形态
3．对马克思哲学传统理解范式的超越
二、当代视野下马克思哲学研究方法之反思
1．“价值中立”是否可能？
2．“本体论转向”现象之反思
3．“去语境化”引用与“原理预设”方法再商榷
4．“解释的经验化”与“回归形而上之思”何为？
5．“体系哲学重新建构”再检讨
三、西方逻各斯中心主义传统与马克思哲学的革命
1．逻各斯中心主义的历史发生及其自我困境
2．马克思哲学革命：对逻各斯中心主义的颠覆和超越
3．马克思消解和超越逻各斯中心主义的三个向度
四、追寻自由的三种路径：启示·理性·实践——论马克思的自由观及其对基督教和康德传统的超越
1．基督教自由意志的开启与上帝救赎观的自我困境
2．康德的理性立法与纯形式自由法则的内在局限
3．在实践中实现社会关系的合理化与马克思自由观的超越
五、历史唯物主义的超越对象与超越路径
1．历史唯物主义的超越对象：传统西方五种代表性历史观及其理路
2．马克思哲学的实践品格及其对传统西方历史观内在局限的揭示
3．历史唯物主义超越传统西方历史观的五大理论支点
六、消弭“环境决定论”与“意见支配世界”之间的逻辑悖谬——马克思历史唯物主义生成的另一种路径
1．感觉经验论：18世纪法国唯物主义哲学的思想基础
2．从“环境决定论”到“意见支配世界”：18世纪法国唯物主义的逻辑悖谬
3．马克思对18世纪法国唯物主义逻辑悖谬的消弭及其新世界观的出场
七、西方“逻辑在先”思维范式的生成历程与基本特点
1．“两个世界”的划分与知识论传统的形成
2．康德的哲学革命与观念论传统的深化
3．西方“逻辑在先”思维范式的三大特征
八、对“逻辑在先”的批判与历史唯物主义视界的出场
1．西方“逻辑在先”思维范式的实质及其现实困境
2．对“逻辑在先”思维范式的超越与历史唯物主义的范式变革
3．结语
……
九、康德关于自由论题的理路及其现实困境
十、历史唯物主义自由观革命的三重维度
十一、深化历史唯物主义研究几个重要问题再省思
十二、自由的追寻与自我意识哲学的局限——马克思《博士论文》的展开逻辑与思想史定位
十三、内在批判：马克思哲学的本真语境
十四、“外史”：马克思哲学范式革命的基础维度
十五、马克思哲学的消极历史评价及其回应
十六、马克思哲学革命的当代启示
十七、马克思经典的力量之源与研读方法
十八、完整把握马克思哲学本真精神的方法论思考
十九、历程、效应与展望：马克思主义哲学中国化再考察
二十、影响当代中国文化价值取向的三种前提性因素探析
——基于历史唯物主义的视角
二十一、当代视域下马克思主义基本原理教学的创新路径
二十二、把握世界四种基本方式的自觉整合与人的全面发展
二十三、何谓“理性”？“理性”何为？——完整理解“理性”内涵对当代中国社会发展的启示意义
结语：重释历史唯物主义本真精神的三个视角
主要参考文献
后记
1．马克思哲学在中国的传播及其双重效应
2．马克思哲学传统理解范式的四种表现形态
3．对马克思哲学传统理解范式的超越
二、当代视野下马克思哲学研究方法之反思
1．“价值中立”是否可能？
2．“本体论转向”现象之反思
3．“去语境化”引用与“原理预设”方法再商榷
4．“解释的经验化”与“回归形而上之思”何为？
5．“体系哲学重新建构”再检讨
三、西方逻各斯中心主义传统与马克思哲学的革命
1．逻各斯中心主义的历史发生及其自我困境
2．马克思哲学革命：对逻各斯中心主义的颠覆和超越
3．马克思消解和超越逻各斯中心主义的三个向度
四、追寻自由的三种路径：启示·理性·实践——论马克思的自由观及其对基督教和康德传统的超越
1．基督教自由意志的开启与上帝救赎观的自我困境
2．康德的理性立法与纯形式自由法则的内在局限
3．在实践中实现社会关系的合理化与马克思自由观的超越
五、历史唯物主义的超越对象与超越路径
1．历史唯物主义的超越对象：传统西方五种代表性历史观及其理路
2．马克思哲学的实践品格及其对传统西方历史观内在局限的揭示
3．历史唯物主义超越传统西方历史观的五大理论支点
六、消弭“环境决定论”与“意见支配世界”之间的逻辑悖谬——马克思历史唯物主义生成的另一种路径
1．感觉经验论：18世纪法国唯物主义哲学的思想基础
2．从“环境决定论”到“意见支配世界”：18世纪法国唯物主义的逻辑悖谬
3．马克思对18世纪法国唯物主义逻辑悖谬的消弭及其新世界观的出场
七、西方“逻辑在先”思维范式的生成历程与基本特点
1．“两个世界”的划分与知识论传统的形成
2．康德的哲学革命与观念论传统的深化
3．西方“逻辑在先”思维范式的三大特征
八、对“逻辑在先”的批判与历史唯物主义视界的出场
1．西方“逻辑在先”思维范式的实质及其现实困境
2．对“逻辑在先”思维范式的超越与历史唯物主义的范式变革
3．结语
……
九、康德关于自由论题的理路及其现实困境
十、历史唯物主义自由观革命的三重维度
十一、深化历史唯物主义研究几个重要问题再省思
十二、自由的追寻与自我意识哲学的局限——马克思《博士论文》的展开逻辑与思想史定位
十三、内在批判：马克思哲学的本真语境
十四、“外史”：马克思哲学范式革命的基础维度
十五、马克思哲学的消极历史评价及其回应
十六、马克思哲学革命的当代启示
十七、马克思经典的力量之源与研读方法
十八、完整把握马克思哲学本真精神的方法论思考
十九、历程、效应与展望：马克思主义哲学中国化再考察
二十、影响当代中国文化价值取向的三种前提性因素探析
——基于历史唯物主义的视角
二十一、当代视域下马克思主义基本原理教学的创新路径
二十二、把握世界四种基本方式的自觉整合与人的全面发展
二十三、何谓“理性”？“理性”何为？——完整理解“理性”内涵对当代中国社会发展的启示意义
结语：重释历史唯物主义本真精神的三个视角
主要参考文献
后记
展开全部
实践 历史 自由:马克思哲学本真精神的当代追寻/清华马克思主义文库 节选
《实践·历史·自由：马克思哲学本真精神的当代追寻/清华马克思主义文库》： “去语境化”引用是传统研究模式的共同特点，以传统教科书体系表现得*为明显，而此后很长时期内，“原理预设”解读方法又强化了这种研究模式。这共同构成了当前马克思哲学研究中*值得反思的领域。 如前所述，马克思哲学思想有着不断成熟的发展过程，不同时期的哲学文本，其内涵和语境有着不同的特点，但是在马克思主义发展史上和无产阶级实践过程中，马克思的全部著作被当作“圣经”来解读的现象却俯拾皆是。马克思的所有著作经常被看作是天才般同时写成的，科学的思想也是与生俱来的，思想的递进、转变与逻辑的转换在这里被严重遮蔽了；历时态的思想发展与演进也被共时态的“真理”汇集所取代；甚至在这里马克思的每一句话都无比正确，后一句话只是更加印证了前一句话的正确，质言之，在此种思路中，真正意义上的“历史”未曾出现。这当然就意味着，仅仅是根据当前形势的需要，从马克思著作中选择“合适”的段落或句子加以说明，便成为马克思哲学研究的全部。也正是基于上述思路，既然每句话都正确，断章取义式的理解和引用便被认为是自然而然的事情，因此我们经常会看到的现象便是，本来是完整的文本，我们的研究却将之人为地割裂开来，离开上下文的联系孤立出其中的某一段或某一部分来加以理解；既然每一句话都正确，就可以离开思想的发展，割裂不同文本的时间递进关系来研究，甚至出现同时引用《博士论文》和《德意志意识形态》作为共同论证某一正确观点之依据的奇怪现象。其实，仔细梳理马克思哲学思想的发展逻辑，我们会发现，马克思哲学的智慧恰恰是在对社会现实的了解深化以及自身经济学知识的不断丰富过程中不断趋于成熟的，所以说前述思路不仅不符合马克思所说的“逻辑与历史”相统一的方法，也极大地削弱了马克思哲学的科学性和完整性。 发轫于斯大林《论辩证唯物主义和历史唯物主义》这本小册子，后又经过无数马克思主义学者整理、丰富的各种版本的教科书体系，一直是作为马克思主义哲学原理广为流传的，这在很大程度上强化了“去语境化引用”的解读模式。而很长一段时间，我们又是把教科书的内容当作马克思哲学的全部智慧看待的。在特定历史条件下，作为让广大群众在短时间内普及马克思主义哲学基本知识的简便易行的手段，教科书无疑在传播马克思哲学、教育群众等方面完成了重要的时代使命。由于该原理体系主要承担了政治理论教育和马克思主义思想灌输的任务，其特定的阅读对象和历史使命也就决定了该体系主要是作为教学和宣传体系而非理解和研究体系。由于试图用简洁通俗的言说以及相对稳定的章节编排来概括马克思主义哲学的全貌，这样该体系就难免对马克思哲学做简单化的理解。从今天的视角来看，简单化是其首要的缺陷。我们知道，结论性的表达容易使人记住，但该结论由以产生的复杂过程的揭示却是揭示哲学智慧不可或缺的内容。马克思哲学思想的成熟经历了复杂的历时态发展过程，但更多的情况却是，教科书体系“去语境”地引用了马克思哲学思想看似合理的表述，再加上对思想形成逻辑过程阐述的欠缺，对马克思哲学丰富思想资料吸收得不够，就给人造成枯燥的概念、定义和原理罗列的印象，也的确让人很难感受到马克思哲学活生生的灵魂的跃动。其次，由于学术化研究维度的弱化，该原理体系也难免缺乏创新而流于保守和滞后。这一体系多年来保持大致相同的内容，用现实反注原理的思维定式又决定了它常常滞后于不断变化着的活生生的社会实践以及当代学术的*新进展。事实上，不能体现马克思哲学的活的方法论，不能反映社会生活的时代变迁，不能反映学术研究的*新进展已成为传统教科书体系的致命痼疾。越来越多的人感受到这样的教科书很难揭示并让人们感受到马克思哲学的鲜活的哲学智慧。这样难免使得马克思哲学研究始终走不出低水平重复的怪圈，不但没有达及马克思哲学的思维智慧高度，有时甚至一度又倒退到了马克思所批判的德国哲学的起点水平。令人欣慰的是，在我国的马克思哲学研究中，那种远离并忽视**手文本，先把传统教科书体系的具体结论预先作为先见，再到马克思著作中“寻章摘句”去论证“原理”的无比正确，或者用当下的实践反注该原理的本末倒置的解读模式正在得到消除，对马克思哲学系统化全面化理解已经成为马克思哲学当代形态解读的重要视野，全方位凸显马克思哲学智慧的努力正在得以展开。 ……
实践 历史 自由:马克思哲学本真精神的当代追寻/清华马克思主义文库 作者简介
李成旺，男，1970年10月生，河北平山人。清华大学马克思主义学院长聘教授、博士生导师，2013年教育部“新世纪优秀人才支持计划”入选者。兼任中国历史唯物主义学会副秘书长、教育部主管《高校马克思主义理论研究》副主编、北京市高教学会马克思主义原理研究会副秘书长。兰州大学哲学学士（1993年），南京大学哲学硕士（2005年），清华大学哲学博士（2008年），清华大学马克思主义理论博士后（2011年）。主要研究领域为马克思主义哲学史、马克思主义哲学文本、马克思哲学与传统西方哲学比较等。 独立出版著作有：《历史唯物主义生成路径研究》（人民出版社，2017年）、《马克思哲学革命的文本学解读》（中国社会科学出版社，2011年）、《导读》（中国民主法制出版社，2012年初版，2018年增订版）。迄今在《哲学研究》《哲学动态》《人民日报》等报刊发表学术论文或理论文章累计70篇，被《新华文摘》《中国社会科学文摘》等文摘类刊物全文或摘要转载35篇次。 独著《马克思哲学革命的文本学解读》获第七届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）三等奖（2015年），独立完成国家社科基金项目等8个科研项目。
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