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河南回族:中原大地的优秀一员:文史资料选编(上中下) 版权信息
- ISBN：9787105152162
- 条形码：9787105152162 ; 978-7-105-15216-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
河南回族:中原大地的优秀一员:文史资料选编(上中下) 内容简介
《河南回族：中原大地的优秀一员（文史资料选编 套装上中下册）/民族地理丛书》分为“历史篇”和“经济篇、文化篇”“宗教篇、人物篇”三册，除其中《伊斯兰教在河南的传播》等两篇文章内容与《开封回族》有重复外，其余全为新收集的文章、资料，目的依旧是使大家早日和更全面、详细地了解河南回族的历史文化，认识其为中原所做的贡献，为增进各民族大团结，促进中国特色社会主义建设事业更快更好发展，为以后更深入进行散杂居民族问题研究，提供一份较为全面、丰富的资料做出自己的贡献。 《河南回族：中原大地的优秀一员（文史资料选编 套装上中下册）/民族地理丛书》除将所涉及内容分成“历史”“经济”“文化”“宗教”“人物”五部分（篇）编排外，每部分还按历史先后或问题隶属的地区，从全省到地方，或影响从大到小的顺序进行编排。
河南回族:中原大地的优秀一员:文史资料选编(上中下) 目录
上 历史篇
河南回族的来源
河南省回族来源考
回族在河南
河南回族分布的历史渊源
河南回族人口研究
中原回族
论河南回族碑刻的史料价值
回回源头——沁碑赞
沁阳回回古碑考
——旁及古碑所在地水南关的今昔
略论河南几位回回先人
再论河南几位回回先人
考古、文献和口传：唐代丝路重镇洛阳的胡商
五则传奇：河南*早的西域“胡人”记录
明清时期河南回族分布格局研究
从《回部公牍》看民国前期回族的政治参与活动
民国**次回族运动豫省参与情况述评
——基于对《回部公牍》的研究
豫浙回族穆斯林之交往
河南回汉民族关系史概述
豫北回族的历史与现状
郑州市的回族
洛阳瀍河区的回族
河南许昌地区的回族
河南商丘地区回族的历史与现状
河南周口地区的回族
四沿古井与沈丘回族
沈丘回族
豫东槐坊回族的发展与现状
南阳地区的回族
南阳石桥镇回族概述
驻马店市的回族
郑州真人墓志
瀍河回族区筹建始末
商丘回族姓氏溯源
周口回族姓氏及来源初探
河南南阳黄池陂回族的英勇抗战历史
记南阳回民战地服务队
驻马店市驿城区回族姓氏考略
黄河油田与濮阳穆斯林
亲切伟大的关怀
——回忆中南民族访问团在开封
开封回族历史钩沉
——浅谈李元庆与清末开封农民抗粮起义
回族在河南抗战事迹述论
中国回教救国协会豫省分会之变迁
中国回教救国协会对回族利益之维护
——以河南的情况为例证
……
中 经济篇
河南回族的来源
河南省回族来源考
回族在河南
河南回族分布的历史渊源
河南回族人口研究
中原回族
论河南回族碑刻的史料价值
回回源头——沁碑赞
沁阳回回古碑考
——旁及古碑所在地水南关的今昔
略论河南几位回回先人
再论河南几位回回先人
考古、文献和口传：唐代丝路重镇洛阳的胡商
五则传奇：河南*早的西域“胡人”记录
明清时期河南回族分布格局研究
从《回部公牍》看民国前期回族的政治参与活动
民国**次回族运动豫省参与情况述评
——基于对《回部公牍》的研究
豫浙回族穆斯林之交往
河南回汉民族关系史概述
豫北回族的历史与现状
郑州市的回族
洛阳瀍河区的回族
河南许昌地区的回族
河南商丘地区回族的历史与现状
河南周口地区的回族
四沿古井与沈丘回族
沈丘回族
豫东槐坊回族的发展与现状
南阳地区的回族
南阳石桥镇回族概述
驻马店市的回族
郑州真人墓志
瀍河回族区筹建始末
商丘回族姓氏溯源
周口回族姓氏及来源初探
河南南阳黄池陂回族的英勇抗战历史
记南阳回民战地服务队
驻马店市驿城区回族姓氏考略
黄河油田与濮阳穆斯林
亲切伟大的关怀
——回忆中南民族访问团在开封
开封回族历史钩沉
——浅谈李元庆与清末开封农民抗粮起义
回族在河南抗战事迹述论
中国回教救国协会豫省分会之变迁
中国回教救国协会对回族利益之维护
——以河南的情况为例证
……
中 经济篇
展开全部
河南回族:中原大地的优秀一员:文史资料选编(上中下) 节选
《河南回族：中原大地的优秀一员（文史资料选编 套装上中下册）/民族地理丛书》： 回族是回回民族的简称。目前，河南回族的人口已超百万，遍布全省各地，具有“大分散、小集中”的分布特点。在回族聚居的地方，河南省政府已批准建立了3个回族区（县级）和20个回族乡、镇。 回回先民*早进入河南的时间，可以追溯到唐朝。唐之东都洛阳，是世界上繁华的大都市之一。唐高宗、武则天、唐中宗、唐玄宗、唐昭宗、唐哀帝等六位皇帝皆长期居住在洛阳。尤其是唐高宗李治和武则天执政期间，对洛阳进行了大规模的扩建，使其人口剧增至百万。随着生产技术的发展，商业的繁荣，加上洛阳便利的交通条件，一批批“胡商”“蕃客”因羡慕洛阳的繁荣和富饶而接踵人豫。近年来，从洛阳唐墓中出土的胡商唐三彩俑、波斯银币和其他文物，可以证明穆斯林商人早在唐朝时就已到达洛阳。 唐代颍州（今许昌）人陈黯的《华心说》记载：唐宣宗大中二年（848年），汴州（今开封）刺史、宣武军节度使卢钧推荐大食（今阿拉伯）.人李彦升考中进士之事。这是唐朝时阿拉伯人来豫的确凿例证。李昉的《太平广记》卷四〇二《李勉》条记载：司徒李勉开元初（713年）任浚仪（今开封）尉，任满后赴广陵（今扬州），行至睢阳（今商丘），偶遇一位患病的波斯（今伊朗）老人，老人说他来华经商已有20年，请求李勉允许他们同舟去扬州。这是“胡商”来豫的又一例证。 北宋王朝十分重视同大食、波斯诸国的贸易，因此，大食、波斯的穆斯林商人、学者、使臣、宗教人士来中国的较之唐代为更多。《宋会要辑稿》“蕃夷四”“蕃夷七”，《玉海》《宋史·大食传》诸书记载：从宋太祖开宝元年（968年）至宋徽宗政和六年（1116年）的148年间，仅大食的使臣到京城开封朝贡就有46次，平均三年多来豫一次。《宋会要辑稿》“职官四十四”条载：“今来大食诸国蕃客，乞往诸州及东京（今开封）买卖。”可见，当时在开封以及全国各地经商的“胡商”“蕃客”已有相当的数量。 北宋王朝与伊斯兰国家之间一直保持着友好的关系，对来华定居的穆斯林更是给予适当的安排。《咸阳王抚滇功绩》载：西域布哈拉国王所非尔于宋神宗熙宁三年（1070年）同其弟艾尔莎携三子五孙和家属，率部下5300多人，驼马5000余骑，入贡京师，神宗大悦，授其为本部正使总管。西域人梁柱于神宗熙宁年间（1068-1077年）来华，以其精湛的医术被朝廷聘为“金疮科御医”，并赐名“梁柱”，梁柱的后人在开封行医，并设立“滋德堂”济世。 安徽安庆和湖北襄樊两地的《马氏宗谱》记载：马依泽，西域鲁穆人，宋太祖建隆二年（961年），应邀人华修历，越二年书成，授钦天监正。告老后，定居陕西省泾阳县永安镇。据从美国复印的《马氏宗谱》载：马依泽第三子、龙虎将军、上护军副总兵马忆，字思明，行伍出身，由小旗征讨西边有功，升百总，千总，守备，都司，游击，西宁参将，河南怀庆（今沁阳）府副总兵，死于任上，家属则定居沁阳。马依泽第十一世孙马乾玠，字枢仪，南宋光宗绍熙壬子科（绍熙三年，即1192年）乡试中第九名举人，宁宗庆元丙辰（庆元二年即1196年）会试中第四十二名进士，选保定府清苑县知县，升赵州知州，河南府（今洛阳）知府，人籍新安县。这是确有文字记载的宋代定居河南的回回马姓。《马氏谱系》卷二载：明朝成化七年（1471年），马氏家族印制宗谱（即美国所存的《马氏宗谱》）并分发马氏成员。当时河南领谱牒的有：陈留县马商陆，杞县马祖寿，鄢陵县马秉良，郑州马锋，陈州（今淮阳）马皋，禹州马舜，许州（今许昌）马鼎震，新安县马苍、马彦、马荏、马芳，信阳州马六云，新野县马节、马田、马存、马奉等，共计10县16家。 ……
河南回族:中原大地的优秀一员:文史资料选编(上中下) 作者简介
原思明，1945年出生，男，汉族，河南武陟人，教授，河南大学民族研究所原所长，2005年牵头申报“马克思主义民族理论与政策”硕士点获教育部批准，2017年牵头申报河南省民族学本科专业获教育部批准，中国回族学会常务理事，河南省民族团结发展协会副会长，河南省民委民族问题研究基地中原少数民族研究中心主任。主持完成多项国家社科基金项目。 艾少伟，1978年出生，男，回族，河南禹州市角坪村人，人文地理学博士，副教授，博士生导师，河南大学回族研究所所长，美国宾夕法尼亚印第安纳大学访问学者，河南省高等学校青年骨干教师，河南省教育厅学术技术带头人，文化地理专业委员会委员，曾在河南省委政策研究室挂职工业处副处长，主要致力于民族地理、社会文化地理、区域发展与规划及其学科交叉研究，主持承担多项国家自然科学基金。 陈廷良，1935年出生，男，回族，经名优素福，河南博爱县大新庄人，原河南省民专高级讲师。曾撰写教材《民族史讲义》（20多万字），合撰《河南省志·回族志》和《河南省志·伊斯兰教志》，填补《河南省志》空白，荣获专志类一等奖，在《宁夏社会科学》《回族研究》《甘肃民族研究》《伊斯兰文化研究》等杂志发表论著数十篇。 宛磊，1963年出生，男，回族，河南漯河人，哲学博士，信阳农林学院教授，兼沙特费萨尔国王学术暨伊斯兰研究中心高级研究员。在国内发表外国文学研究及英文教学论文二十余篇，在国内外发表中英文历史人类学论文二十余篇，在土耳其出版有回族学研究英文专著。现承担中国西亚历史关系中文文献英译校注两卷本主编。多次应邀参加国际学术会议。
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