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生命观视域下的马克思主义哲学探微 版权信息
- ISBN：9787520328777
- 条形码：9787520328777 ; 978-7-5203-2877-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
生命观视域下的马克思主义哲学探微 内容简介
《生命观视域下的马克思主义哲学探微》认为，只要自觉立足于人的有着生存需求和发展需求的整体性生命存在，追问生命的意义和价值，从而形成双重问题意识：一方面，在生活中自觉追问，生活中出现的诸多问题有没有更好的解决方法以使生命更有意义？另一方面，在学习马克思主义哲学的过程中追问，马克思主义哲学原理对人们从根本上解决现实生活中出现的问题，以实现生命的意义和价值有何帮助？我们就会发现马克思主义哲学中的辩证唯物论、唯物辩证法、认识论、唯物史观，不仅为我们党制定大政方针提供了重要的世界观和方法论的指导，而且也为我们具体个人理解党的方针政策，更好地解决自己的生活中的问题提供了重要的理论依据。
生命观视域下的马克思主义哲学探微 目录
**章 导论一我该以“何”引航？
**节 为什么要学习马克思主义哲学
第二节 怎样学习马克思主义哲学
第三节 学习马克思主义哲学应该注意的基本问题
第二章 把握人与世界的辩证关系，驾驭命运之舟
**节 认识人与世界之间的关系，提升我们的幸福指数
第二节 区分唯物主义和唯心主义，追寻我们在世界上得以安顿的可能
第三节 认识世界统一于物质，敬畏统一的客观世界
第四节 超越主客二分的世界，建构主客和谐统一的新世界
第五节 辩证地处理人与世界的关系，把握命运
第三章 插上唯物辩证法智慧的翅膀，放飞生命理想
**节 来自唯物辩证法的联系的观点和发展的观点的启示
第二节 学习对立统一规律，把握人生方向
第三节 学习质量互变规律，拓展生命宽度
第四节 学习否定之否定规律，坚定人生信念和社会理想
第四章 创造人与自然的和谐，诗意地栖居在大地上
**节 尊重自然规律
第二节 充分发挥意识能动性
第三节 建构人与自然的和谐关系
第五章 创造人与社会历史的和谐，珍视生活中的机遇与挑战
**节 尊重社会历史发展规律
第二节 做自己创造自己历史的现实的人
第三节 创建人与社会历史的和谐关系
第六章 感悟生命的真谛，创造人与自身的和谐
**节 尊重人的整体性生命规律
第二节 充分发挥人的认识与实践的作用
第三节 建构人与自身的和谐关系
第七章 在追求真理和价值的过程中建构人与世界的辩证和谐
**节 勇于追求真理
第二节 自觉探寻生命的意义和价值
第三节 在求“真”与向“善”的实践中建构和谐之美
参考文献
后记
**节 为什么要学习马克思主义哲学
第二节 怎样学习马克思主义哲学
第三节 学习马克思主义哲学应该注意的基本问题
第二章 把握人与世界的辩证关系，驾驭命运之舟
**节 认识人与世界之间的关系，提升我们的幸福指数
第二节 区分唯物主义和唯心主义，追寻我们在世界上得以安顿的可能
第三节 认识世界统一于物质，敬畏统一的客观世界
第四节 超越主客二分的世界，建构主客和谐统一的新世界
第五节 辩证地处理人与世界的关系，把握命运
第三章 插上唯物辩证法智慧的翅膀，放飞生命理想
**节 来自唯物辩证法的联系的观点和发展的观点的启示
第二节 学习对立统一规律，把握人生方向
第三节 学习质量互变规律，拓展生命宽度
第四节 学习否定之否定规律，坚定人生信念和社会理想
第四章 创造人与自然的和谐，诗意地栖居在大地上
**节 尊重自然规律
第二节 充分发挥意识能动性
第三节 建构人与自然的和谐关系
第五章 创造人与社会历史的和谐，珍视生活中的机遇与挑战
**节 尊重社会历史发展规律
第二节 做自己创造自己历史的现实的人
第三节 创建人与社会历史的和谐关系
第六章 感悟生命的真谛，创造人与自身的和谐
**节 尊重人的整体性生命规律
第二节 充分发挥人的认识与实践的作用
第三节 建构人与自身的和谐关系
第七章 在追求真理和价值的过程中建构人与世界的辩证和谐
**节 勇于追求真理
第二节 自觉探寻生命的意义和价值
第三节 在求“真”与向“善”的实践中建构和谐之美
参考文献
后记
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生命观视域下的马克思主义哲学探微 节选
《生命观视域下的马克思主义哲学探微》： 因此，从辩证唯物主义的角度来看，如果说有一种宿命的话，那么这种宿命就是人与世界之间的由统一到分裂，到新的统一的发展过程，人类只有从这一发展趋势之中才可能找到其文明走向新的高度的方向。具体的个体生命存在只有在这一方向之中，才可能既找到自己获得安身立命之感的主观坐标系，又因为能够顺应历史的发展趋势而乘风破浪。 同时，只有从人与世界的辩证关系的历史发展的角度来把握我们在新的时代背景下来建构人与自然、人与社会、人与自身的和谐关系的本质内涵，才可能既把新的时代背景下我们要努力追求的人与世界的和谐与传统农业社会所要建构的人与世界的和谐关系区分开来，同时，又能够积极地挖掘传统文化之中所蕴含的积极的理论资源。这里我们既要看到，前现代社会人们所提出的建立人与世界之间和谐关系，是在自然科学、一生命科学、社会科学不发达的条件下所要追求的和谐关系。在现代社会，我们不可能绕过自然科学、生命科学、社会科学所取得的成就来追求人与世界之间和谐关系的建构。同时也应该看到，科学的发展及其与资本结合给现代社会所带来的各种问题，不应该成为人们在新的时代背景下失去重构人与世界之和谐关系信仰的理由。在新的历史背景下，将人类已经获得的对世界的一般规律的认识纳入人们对人与世界的和谐关系的建构过程中来，至少应该构成我们在新的时代背景下建构人与世界和谐关系一个基本维度，构成我们在现代性危机的条件下重建意义之维度的基本向度。 第三，我们应该自觉地在价值多元的社会背景下，面对各种价值的冲击和诱惑，在深入理解马克思主义哲学思想基础上，认同社会主义核心价值观。 内在于任何哲学之中的理想之善的实现都离不开特定民族文化语境。马克思主义哲学立足于人的整体性生命存在追寻生命的意义和价值，形成了共产主义的价值观。这种价值观的特点在于强调人的自由全面发展和人的整体性生命和谐的实现及人类幸福的获得。这是一种超越了资本主义的把自私自利的占有与自由相联系的价值观。在正在进行的中国特色社会主义建设的实践中，我们必须积极推进共产主义理想的实现。针对中国社会主义建设中所遇到的问题，我们党分别在国家、社会、个人等层面提出了社会主义核心价值观。其中在个人层面，它提出要爱国、敬业、诚信、友善。这在根本上反映了马克思主义哲学中提出要建立人与社会之间和谐关系的个人的维度，为个人指明了在社会主义条件下实现个人价值的基本坐标。 因为人的本质是社会关系总和，人们总是在特定的社会历史条件下才能更好地满足自己的整体性生命需求。在迄今的社会历史中，个人总需要在一定的政治环境、经济条件、社会条件下来实现自己的社会关系本质。社会主义核心价值观爱国、敬业、诚信、友善，其实是分别从政治、经济、社会、他人关系的角度提出了个人的社会关系本质实现的基本路径。个人只有真正能够从上述各个层面达到了社会主义核心价值观的要求，才可能在政治、经济、社会、文化等各个层面建立起自身与社会之间的和谐关系，才可能在此基础上更好地实现自己的个人价值和社会价值。这也是推进我们国家实现富强、民主、文明、和谐的过程。 个人之所以要爱国，是因为在现代社会，对于大多数人来说，他不能离开特定的民族国家为其所创造的环境来实现自己的梦想。他只有在民族国家所提供的政治、经济、文化环境中才能更好地发展自己。他只有参与到推进国家的富强、民主、文明、和谐的建设中来，才能在改变环境的同时改变自身。那种试图将自己排斥于国家之外的发展是不切实际的。我们只有在现有的生产力水平能够为人们所提供的发展条件下，参与到国家为了进一步推动生产力发展所进行的政治、经济、文化改革之中，才可能找到个人发展的广阔空间。 ……
生命观视域下的马克思主义哲学探微 作者简介
刘力红(1974－)，女，辽宁瓦房店人。沈阳师范大学马克思主义学院教师，主要从事马克思主义理论教学和研究工作。2004年毕业于南开大学哲学系马克思主义哲学专业，获得硕士学位。2013年毕业于北京大学哲学系马克思主义哲学专业，获得博士学位。曾发表学术论文7篇，参与国家级课题2项，主持省级课题2项，参与省级课题若干项。
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