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中医是科学吗:我为“病重”的中医开处方 版权信息
- ISBN：9787533194390
- 条形码：9787533194390 ; 978-7-5331-9439-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中医是科学吗:我为“病重”的中医开处方 本书特色
本书在现代中国人关于中医是不是科学的争论的基础上提出中医科学性判定问题，根据中医与自然科学的理论特征和文化属性的差异，给出中医非科学论的回答，并为中医的复兴提出了六项具体措施。为了复兴中医，以历史的眼光正确梳理中医与科学之间的关系，指出中医的文化和学科属性，并在此基础上构建中医固有的发展战略之路。
中医是科学吗:我为“病重”的中医开处方 内容简介
笃信科学主义的现代中国人，在西方理性主义文化占主导地位的多元文化环境里，对中医的学科属性产生了许多似是而非的认知，这些观念不仅阻碍着中医文化的传播与发展，还推动中医学界走向“西化”。以历史的眼光正确梳理中医与科学之间的关系，指明中医的文化和学科属性，并在此基础上构建中医固有的发展战略之路，这对中医的复兴尤为重要。本书针对现代中国人“中医是不是科学的”之争，提出中医科学性判定问题，根据中医与自然科学的理论特征和文化属性的差异，给出“中医非科学论”的回答，并为中医的复兴提出了六项具体措施。
中医是科学吗:我为“病重”的中医开处方 目录
**卷 科属辨析
**章 巫非医源论
一、巫术与医学
二、巫术的起源、本质特征与功能
三、巫术与中医的区别
四、巫术与中医的历史关系
第二章 论宗教、科学与中医
一、宗教的起源与本质特征
二、科学的起源与本质特征
三、中医的起源与本质特征
四、宗教、科学与中医三者之间的关系
第三章 论中医科学性判定问题
一、中医科学性判定问题源于科学主义的时代精神
二、讨论中医科学性判定问题的“科学”语境
三、解决中医科学性判定问题的时代意义
第四章 中医非科学论
一、划定文化边界是区分中医与科学的有效办法
二、科学理论不是真理，中医与科学的认知方式各有优劣
三、中医非科学论的时代意义
第五章 再论中医非科学
一、文化与文明
二、科学也是文化，它的文化属性就是西方理性主义文化
三、科学和中医的文化属性与普适性
四、中医诊疗疾病建立在中国固有文化的基础上
第六章 三论中医非科学
一、“中医废除论”是狭隘的科学主义独断论
二、科学证明不了中医的“科学性
三、中医与现代科学之间有着不可逾越的鸿沟
四、伪科学是科学主义的产物
五、批判科学主义是摆脱中医与科学纠缠的唯一途径
第七章 论科研对中医的异化作用
一、中医科研是中医科学化的必然结果
二、中医科研是中医异化的主要途径
三、减少中医内部的科研，回归中医研究
第二卷 迷途指归
第八章 文化多元化：中医生存的文化大背景
一、文化多元化与西方文化中心主义
二、废医论是西方文化中心主义排斥中国固有文化的体现
三、中医科学化是西方文化中心主义作用于中医的结果
四、文化多元化：中医生存的大背景
第九章 论复兴中国古典文化的必要性
一、中国固有文化并不是落后的文化
二、西方文化带来的世界性人文危机需要儒家文化的复兴
三、现代科学给人类带来的生存危机需要道家文化的复兴
四、中国古典文化的复兴能为国人认识中医提供正确的理论框架
第十章 论中医与中国固有文化之间的关系
一、中国固有文化之间有着共同的元理论框架
二、共同的思维方式和研究方法
三、中医与易家
四、中医与道家
五、中医与儒家
六、中国古典文化是中医赖以生存和发展的文化环境
第十一章 论五行理论及其在中医理论中的基础地位
一、关于对曲解与攻击五行理论的观点的批判
二、五行理论与共生性原理
三、五行理论在中医中的具体应用
四、五行理论在中医理论中不可动摇的原因
第十二章 论中药的现代化及其在未来的发展
一、中药现代化的文化背景
二、中药现代化的具体内容
三、中药现代化的利与弊
四、中药的发展必须遵循自身的发生规律
第十三章 论中医的复兴、创新与发展
一、中医在现代西方文化氛围里需要复兴，而不是异化
二、中医的复兴有赖于中国固有文化的复兴
三、发展中医的首要内容就是扩大中医组织规模
四、中医理论的创新与发展
五、结束语
第十四章 论中医在21世纪的国际化发展战略
一、促进中医药国际化的两种因素
二、现行中医药国际化的目的和策略
三、现行中医药国际化措施的弊端
四、中医**次国际化和西医东传的借鉴
五、中医药国际化要以中国固有文化国际化为前提
六、中医药国际化的重要意义
第三卷 救医时方
第十五章 我为病重的中医开处方
一、弱化英语，强化文言
二、淡化西医，突出传统
三、回归经典，提高层次
四、以师带徒，传承经验
五、调整战略，由客返主
六、放宽准入，壮大队伍
后记
展开全部
中医是科学吗:我为“病重”的中医开处方 作者简介
王世保，1975年生于河南省商城县，1998年毕业于北京中医药大学，毕业后一直致力于中国古典文化的复兴和西方文化的批判。
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