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唯识史观及其哲学 版权信息
- ISBN：9787540351144
- 条形码：9787540351144 ; 978-7-5403-5114-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
唯识史观及其哲学 内容简介
本书分上下篇, 上篇介绍唯识学的历史, 下篇分专题介绍唯识学的哲学, 史论结合, 带有很强的历史意识和比较研究性。在讲解的时候, 为了初学者易于了解起见, 对专门术语, 在不违反原意之下, 多用现代术语说明。对唯识学与现代思潮的关系, 多有精道的阐发。
唯识史观及其哲学 目录
序 1
**編 5
**章 今日研究佛學之現狀 6
第二章 從現代思潮看唯識學 12
**節 時代思潮與佛學 12
第二節 科學與佛學 14
第三節 哲學與唯識學 20
第三章 從中國佛學史看唯識學 24
**節 中國佛學史的概觀 24
第二節 唯識學與各宗 28
第四章 從印度佛教史看唯識學 54
**節 根本佛教與唯識學 54
第二節 唯識學與印度大乘佛學者 62
第五章 唯識學之歷史概觀 66
**節 唯識學之發源 66
第二節 唯識學之萌芽 68
第三節 唯識學之長成期 70
第四節 唯識學之建立與弘傳 71
第五節 中國之唯識學派 75
第二編 79
**章 緒論 80
**節 哲學的名義 80
第二節 哲學的方法 81
第三節 哲學的性質與唯識之有 82
第四節 哲學與唯識學的範圍 84
第五節 唯識哲學之意趣 85
第二章 論題之建立 94
**節 釋論題——《唯識三十論》 94
第二節 論文之組織 97
第三節 作者與譯者 100
第三章 唯識大意 104
**節 宇宙人生之假說 104
第二節 唯識略義 108
第三節 略釋識能變義 110
第四節 能變的次第 114
第四章 了境能變識（知識論） 119
**節 敘言 119
第二節 本頌與大綱 127
第三節 根境識與感覺（知識的所依） 129
第四節 六識的三方面 133
第五節 六識的心理與感受 134
第六節 泛論情感情緒與心所法 147
第七節 前五識的產生 149
第八節 意識的生起 149
第五章 思量能變識（人生論） 151
**節 敘言 151
第二節 舉頌釋名 153
第三節 所依與所緣 155
第四節 體性、行相、相應 158
第五節 末那之界繫與伏斷 160
第六章 阿賴耶識（本體論） 162
**節 敘言 162
第二節 阿賴耶識之三相 171
第三節 阿賴耶識之種子 174
第四節 阿賴耶識之功用 181
第五節 阿賴耶識之感受 185
第六節 阿賴耶識之因果 187
第七節 阿賴耶識之捨位 188
第七章 理性的唯識論 190
**節 唯識的中道義 190
第二節 唯識的辯證法 195
第三節 唯識的因果律 196
第四節 唯識的業果緣起論 197
第五節 唯識的三性三無性 205
第六節 唯識的真如性（明唯識性） 215
第八章 實證的唯識論 216
**節 總說 216
第二節 資糧位 219
第三節 加行位 222
第四節 通達位 226
第五節 修習位 229
第六節 究竟位——佛果 235
附录：阿賴耶緣起與如來藏緣起之研究 237
一 云何緣起 237
二 阿賴耶緣起 240
三 如來藏緣起 255
四 阿賴耶緣起與如來藏緣起之比較 267
五 結論 274
**編 5
**章 今日研究佛學之現狀 6
第二章 從現代思潮看唯識學 12
**節 時代思潮與佛學 12
第二節 科學與佛學 14
第三節 哲學與唯識學 20
第三章 從中國佛學史看唯識學 24
**節 中國佛學史的概觀 24
第二節 唯識學與各宗 28
第四章 從印度佛教史看唯識學 54
**節 根本佛教與唯識學 54
第二節 唯識學與印度大乘佛學者 62
第五章 唯識學之歷史概觀 66
**節 唯識學之發源 66
第二節 唯識學之萌芽 68
第三節 唯識學之長成期 70
第四節 唯識學之建立與弘傳 71
第五節 中國之唯識學派 75
第二編 79
**章 緒論 80
**節 哲學的名義 80
第二節 哲學的方法 81
第三節 哲學的性質與唯識之有 82
第四節 哲學與唯識學的範圍 84
第五節 唯識哲學之意趣 85
第二章 論題之建立 94
**節 釋論題——《唯識三十論》 94
第二節 論文之組織 97
第三節 作者與譯者 100
第三章 唯識大意 104
**節 宇宙人生之假說 104
第二節 唯識略義 108
第三節 略釋識能變義 110
第四節 能變的次第 114
第四章 了境能變識（知識論） 119
**節 敘言 119
第二節 本頌與大綱 127
第三節 根境識與感覺（知識的所依） 129
第四節 六識的三方面 133
第五節 六識的心理與感受 134
第六節 泛論情感情緒與心所法 147
第七節 前五識的產生 149
第八節 意識的生起 149
第五章 思量能變識（人生論） 151
**節 敘言 151
第二節 舉頌釋名 153
第三節 所依與所緣 155
第四節 體性、行相、相應 158
第五節 末那之界繫與伏斷 160
第六章 阿賴耶識（本體論） 162
**節 敘言 162
第二節 阿賴耶識之三相 171
第三節 阿賴耶識之種子 174
第四節 阿賴耶識之功用 181
第五節 阿賴耶識之感受 185
第六節 阿賴耶識之因果 187
第七節 阿賴耶識之捨位 188
第七章 理性的唯識論 190
**節 唯識的中道義 190
第二節 唯識的辯證法 195
第三節 唯識的因果律 196
第四節 唯識的業果緣起論 197
第五節 唯識的三性三無性 205
第六節 唯識的真如性（明唯識性） 215
第八章 實證的唯識論 216
**節 總說 216
第二節 資糧位 219
第三節 加行位 222
第四節 通達位 226
第五節 修習位 229
第六節 究竟位——佛果 235
附录：阿賴耶緣起與如來藏緣起之研究 237
一 云何緣起 237
二 阿賴耶緣起 240
三 如來藏緣起 255
四 阿賴耶緣起與如來藏緣起之比較 267
五 結論 274
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唯识史观及其哲学 作者简介
法舫法师（1904—1951）：河北省石家庄井陉县人，1921年剃度出家，1922年入学太虚大师创办的武昌佛学院，成为di一期学员。此后全力协助太虚大师的佛教革新和佛学教育事业，多次主编《海潮音》，主持“世界佛学苑图书馆”，教学于“汉藏教理院”。1941年后，主要在南亚各地从事佛学研究，通达梵、巴、英三种外语。
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