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厓山志 版权信息
- ISBN：9787218127804
- 条形码：9787218127804 ; 978-7-218-12780-4
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
厓山志 本书特色
一，《厓山志》可谓是一部记录宋朝兴亡的宋代史。皆因其记载了南宋王朝在广东新会厓山灭亡的史事，本书整理和搜集了相关君臣壮烈牺牲的事迹，以及后人写的诗词歌赋，整个内容结构都是围绕宋朝的历史，所以具有很高的的历史价值和文献价值。 二，本书采用精装印制，装帧用纸精美，内容充实有分量，值得读者深度阅读和收藏。
厓山志 内容简介
《厓山志》不是一般意义上的志书，它实质上是宋朝的亡国史。中国历史上一次被外族入主统治，即所谓“征服王朝”的胜利，从宋元嬗递开始。因此之故，可将《厓山志》看作一部纪录兴亡的专史。此书记载了发生在七百多年前广东新会厓山的南宋王朝覆亡的史事。南宋祥兴元年（1278）六月，被立为帝的赵昺小朝廷，迁至新会厓山，这是南宋抗击元军的*后一个据点。祥兴二年正月，元军汉军都元帅张弘范领兵追至此地，南北合围，断绝了宋军粮路，使之战斗力锐减。经过三十多天的激烈战斗，宋军全线崩溃。丞相陆秀夫负帝昺跳海自尽，一时从死者宫嫔、臣僚、眷属无数。宋代的灭亡，以宋末昺帝于厓山海域蹈海为标志。《厓山志》搜集和整理了在这一历史关键时刻，臣民前仆后继、不惜牺牲的悲壮事迹，其中包括以文天祥、陆秀夫、张世杰“三忠”为代表的忠臣义士。《厓山志》还收录了后人对抗元英烈的景仰而写的诗词歌赋，并记录了那些为表彰厓山节烈而出力捐资建祠的有识之士、宦绅等，呼吁奔走立典纪念的经过。《厓山志》是一部以事件为记述主体的专志，这在旧志中是甚为罕见的，具有很高的历史价值和文献价值。 明人黄淳在前人张诩等所撰《厓山志》的基础上，辑补缺遗，搜录忠节事迹，编撰成五卷本。后有清人赵允闲等再加增补，成七卷本。今校排印出版。收入《岭南文库》。
厓山志 目录
重修厓山新志敘（3）
厓山舊志序（4）
厓山舊志敘（6）
卷一
楊太后像（8）
文丞相像（10）
陸丞相像（14）
張太傅像（16）
厓山總圖（18）
全節廟大忠祠圖（21）
全節廟陳設圖（22）
全節廟拜位圖（23）
帝紀（24）
端宗皇帝（26）
祥興皇帝（47）
卷二
詔勑（58）
三忠傳（61）
列忠紀（76）
理宗朝（76）
度宗朝（80）
恭宗 端宗 祥興三朝（81）
宋遺民紀（114）
卷三
形勝（126）
遺蹟（128）
陵墓（133）
紀異（137）
奏請祠祭 儀注 公移（145）
祭文（161）
卷四
碑文（165）
雜著（182）
卷五
題詠詩賦前冊（206）
宋（206）
國朝（231）
題詠詩賦後冊（247）
賦跋（264）
續厓山志目錄
厓山遺蹟趙允閒（277）
重脩《厓山志》序趙允閒（278）
卷六（279）
卷七（325）
重脩厓山志跋
展开全部
厓山志 节选
重修厓山新志叙 厓山，在大塊丹海中，直塿陼耳，奇謝飛來，勝無浮附，斷莽荒煙，人跡希至。自祥興帝於此乎死國，楊太后於此乎死節，張、陸諸臣於此乎死忠，遂令中華人極，百王正統，萬古綱維，腥膻不得污，夷虜不得猾，堂堂赫赫乎宇宙間；即海内禪宫仙窟，至奇至勝，何以加此？宋没二百餘年，英靈耿在，時乘風雨出没臯〖XC岡.TIF,JZ〗間，鬰爲樵痛漁駭，寥無弔者。白沙陳子獻章始議祠之，胡公拱辰、劉公大夏、陶公魯、徐公紘輩復後先成之，請入祀典。於是蒼茫海濱，始知有全節大忠，炤耀今古道學，所以扶植世教，厥功如此。後林公雲同廢行祠，招百萬從死士而塚祀之，嗣是祭無冤波，弔无尤風。國家所以勵世懿典，庶乎全矣。淳嘗與陳給諫吾德輩遊弔故墟，偶恨及幼帝、張、陸無謚。或曰：“此何等事，而可論列乎治安之朝？”淳曰：“然則白沙諸公非乎？崇獎忠烈，盛世事也！盛世不論列，何時可論列？”或者唯唯。淳病起鳴山，遥睇故址，黯然興悲。迺展舊志，惜其太略，輯補缺遺，一時忠節，搜録存附，不避僭妄，用彰永勸，任世道者，幸毋我罪云。 萬曆丁未春正月，鳴山外史黄淳撰 厓山舊志序 古岡許炯撰 《厓山志》，繼《宋史》而作者也。宋亡於夷狄，古今之大變；君臣士卒同死社稷，古今之大節；繼絶舉廢，崇德報功，古今之大典：斯志之所以作也。夷狄之患，自古有之，未有如宋之甚者。然元雖滅宋，而宋之國君、大臣，鏖戰不屈，隨躓隨奮，不可降服。忠臣義士，如李庭芝、姜才、謝枋得、羅開禮輩，皆誓不顧身，以死扞敵，計其殺傷，亦畧相當。百戰之餘，僅能得志。宋亡而元亦憊矣，喘息甫定，而中原豪傑餘憤未忘，起而〖XC三十五.TIF,JZ〗之，斬艾其族類幾盡。我 太祖高皇帝，受天命，乘六龍，風駈電掃，澌滅無遺。自古夷狄之得禍，亦未有若此之甚者，豈非夷狄亂華之志蓄之既久，故願一試之，而重降之禍，更知其難，而絶其窺伺之心也哉！宋亡二百餘年，元亡又百餘年，時移運改，陵谷變遷，山高水深，草生故墟，而談其事者耿耿若在目前，信乎忠義之在人心，有不可須臾離者。以祠以廟，風采凛然，億萬斯年，猶有生氣。我聖朝追崇之典，可謂至矣。是舉也，白沙陳子倡之東山，諸公先後成之。既則移行祠於圭峰，而厓山缺祀者又若干年。今督學林公議請於大司馬中丞蔡公，巡按侍御姚公、舒公檄縣尹何侯廷仁、少尹孫侯從善修復之。成始成終，典禮大備，諸公在天之靈，庶其少慰乎！厓山舊有志，乃東所張氏所編者，歲久訛亂，寖不可讀。林公修復厓山之歲，命炯與邑司訓王君天祈重訂之，既固辭不獲，乃即舊志而刪其繁者，正其謬者，定爲十類，以復命云。是爲序。 淳曰：序中寫出元虜千百戰，僅能滅宋，而殺傷亦略相當。得國未幾，子孫更爲中原豪傑斬艾殆盡，我太祖、太宗皇帝又起而掃除之。自古未有夷狄入主中國，亦自古未有夷狄得禍如此之酷，足爲萬世夷狄之戒。中言全節大忠，以祠以廟，億萬斯年，凛然猶生，又足以作萬世忠義之氣，是大有關繫文字，當與厓山並存可也。 厓山舊志叙 南海張詡撰 厓山在廣之新會邑南八十里，與奇石山對峙如門，故又名曰厓門。山環以大海，潮汐升降，吞吐由之。在昔樵蘇登眺者之絶至，爲蛇虺麋鹿所宫者，蓋不知其幾千百年矣。自宋祥興少帝浮海，始剏行宫其上；而楊太后與夫文天祥諸臣，鏖戰死節之始末，皆在焉。慨夫六飛赴海，大風覆舟之後，貞烈忠憤之氣鬰而弗伸者，又二百餘年於此矣，至我國家始表章焉。成化丙申，邑人白沙公甫先生與僉事鬰林陶君自强議上，請剏大忠祠以祀文天祥、陸秀夫、張世傑三公。又十有六年，爲弘治辛亥，同今兵部尚書華容劉公時雍，時爲右布政使,泛舟厓門，議剏慈元廟以祀楊太后。又九年，爲庚申，與僉事晉陵徐君朝文議請入祀典。 制曰可，特 賜廟額爲“全節”，祭品視古先聖帝王，而祀之之期則先大忠一日也。於是乎兩厓巨浸之間，英魂義魄，貞烈忠憤之氣，勃然與雲厓争高，鯨波争濬，海月山日争耀於無窮，而香火四時弗絶。有司歲仲春率一至，牲牢、酒醴、俎豆、玉帛，襍然前陳。往來部使，暨騷人墨客，往往有登臨弔酹，播諸長篇短章，不一而足者。徐君一日顧謂詡曰：“厓山宜志而未有志之者，蓋缺典也。先生盍留意焉！”詡謝不敏，而君意益固。伏枕之餘，因與門徒博采群載，凡事關厓山者，次第編輯，既成，名曰《厓山志》，凡十有八卷云。嗟夫！世之治亂，國之興亡，雖曰有數，然未嘗不由於人事之修廢，有以召之也。姑以有宋一代論之，使當時君臣有古帝王學術以修其身，則出治有本，决不至於議論多而成功少矣；有古帝王政教以新天下，則治具畢張，决不至於聲容盛而武備衰矣；何播遷之有乎？不幸而至於南渡，苟斷斷乎以興復爲務，而勸講和者必誅，忠藎如李如岳必任之而勿貳，奸佞如秦如賈必去之而勿疑，則中原决可復，而大讐决可雪矣，何敗亡之有乎？《詩》云：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖户。今此下民，或敢侮予。”則宋之失於南渡之先者既可慨矣。《孟子》曰：“七年之病，求三年之艾，苟爲不畜，終身不得。”則宋之失於南渡之後者，尤可痛也。嗚呼，此志之所以作也，夫豈但爲爲人臣妾者忠節之勸而已哉！ 弘治十六年歲在癸亥十二月下澣 淳曰：序中咎宋君不知用人恢復，已失於南渡之前。既南渡矣，而燕安湖山，以和議爲得計，忠臣義士復擯斥殆盡，與不畜艾者何異？總之，皆由無帝王學術，視天保采薇之治遠甚，以故卒釀成夷狄之禍，使後世立國知所本焉，又不特爲臣妾忠節之勸已爾。議論弘偉，自白沙先生來，真經世之談也。內云“與奇石山對峙如門，故又曰厓門”，非也；對峙者湯瓶嘴山，非奇石山也。厓門在厓山左。奇石有二，在厓山右。
厓山志 作者简介
作者：[清]黄淳等撰 点校者：陈泽泓，广州市文史研究馆馆员，文史学术委员会主任
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