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最是人间留不住

作者:服不服
出版社:时代文艺出版社出版时间:2018-11-01
开本: 32开 页数: 224
中 图 价:¥10.5(3.5折) 定价  ¥30.0 登录后可看到会员价
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最是人间留不住 版权信息

最是人间留不住 本书特色

精选名师名家优秀散文作品,领略文情并茂写作风采。 ★精选名师名家优秀散文作品,领略文情并茂写作风采。 ★遴选中考高考阅读范本,培养写作阅读综合能力。 ★书写至美中华传统风俗,捡拾文化中遗失的美好。

最是人间留不住 内容简介

本书是冰心儿童图书奖获得者、全国十佳教师作家陈振林先生的全新力作,是作者作为炎黄子孙,面对中华传统文化写下的些许断章。虽是断章,却有线索。以中华传统文化的外在表象为明线,以个人对文化的感悟为暗线,自然地分成了精美风俗画、壮美旧俗事、淳美脱俗情、秀美履痕处、大美民俗风五部分。“精美风俗画”是描写与中华传统节日有关的习俗,“壮美旧俗事”是叙写与中华文化相关的系列旧事,“淳美脱俗情”是记录人与人之间纯朴、淳厚的情感,“秀美履痕处”是我四处游走时的点滴感悟,“大美民俗风”是展现炎黄子孙身上的系列优秀品质。

最是人间留不住 目录

序一路上寻找我遗失的美好 . . .001
辑一 精美风俗画
*忆端午的龙船. . . 002
常记人间七月半. . . 010
清明一霎又今朝. . . 013
四十不惑说过年. . . 016
中秋时节诗里月. . . 026
冬闲时节闲不住. . . 028
倾听生命叮咚声. . . 030
辑二 壮美旧俗事
我的幸福我的家. . . 034
我的村子我的爱. . . 045
我的小学我的情. . . 052
我的快乐我做主. . . 057
辑三 淳美脱俗情
阳光洒在我们的身上. . . 068
月季花开. . . 070
爬山虎. . . 072
乡月. . . 074
1980年冬天的一个大雪人. . . 076
姆妈. . . 080
我对他有愧疚. . . 084
我不原谅他. . . 087
小时候常听的故事. . . 090
魂牵梦绕东荆河. . . 092
一方池塘一方梦. . . 095
此生*美的风景. . . 098
请母亲上餐馆. . . 101
木盒里的秘密. . . 104
鞋. . . 107
豆瓣酱香. . . 111
禾场月色. . . 114
馍香入梦来. . . 117
辑四 秀美屐痕处
竹韵. . . 122
新桃源记. . . 123
拙归园记. . . 125
深圳的海. . . 127
游白帝城. . . 130
烟雨凤凰游. . . 133
古朴赖桥休闲行. . . 137
桃花未开正看时. . . 143
武大樱花寻不见. . . 147
长江采风半日行. . . 151
重阳登高塔市驿. . . 154
胜日寻芳故道边. . . 158
辑五 大美民俗风
听取蛙声一片. . . 164
怀念书信. . . 167
旅行. . . 170
坚硬的水. . . 173
只留清气满乾坤. . . 175
蝴蝶翩翩入梦来. . . 178
老家屋后大柳树上的花喜鹊. . . 183
在心间植一株清莲. . . 188
我的影视生活. . . 190
我的丰盛餐桌. . . 194
我有小人书. . . 197
我们信任你. . . 201
雪年. . . 204
我是建造师. . . 206
怀念一本书. . . 208
光明就在自己的眼前. . . 211
品三国. . . 213

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最是人间留不住 节选

  *忆端午的龙船  端午节是有不少习俗的。  作家汪曾祺老先生的美文《端午的鸭蛋》,选进了中学语文教材。文中是这样写端午节习俗的:  ……系百索子。五色的丝线拧成小绳,系在手腕上。丝线是掉色的,洗脸时沾了水,手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子,里头装了香面,一个一个串起来,挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒,贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹,他每年端午节前就派小道士送符来,还有两把小纸扇。符送来了,就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条,上面用朱笔画些莫名其妙的道道,这就能辟邪么?喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字,这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不:放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗,只是里面灌的不是硝药,而是雄黄。点着后不响,只是冒出一股黄烟,能冒好一会儿。把点着的黄烟子丢在橱柜下面,说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子,常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断,所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗,是端午节的午饭要吃“十二红”,就是十二道红颜色的菜……  我们江汉平原水乡,和老先生的江南,端午的习俗大多相近。只是没有吃过“十二红”,其他的我小时候都见过。但听说雄黄酒有毒,所以现在的人们早已不喝了。倒是现在仍有人在家门口挂些艾草,有些气味,算是驱邪吧。直到艾草枯干了叶也不取下来,想来应该是有些功效了。我们小孩子盼望着端午,其实是想吃到新上门的女婿(大多是嫡亲的,也可以是房族里不太亲的)送来的馒头、包子和油条,那是极少有零食时代的我们的*爱。我们不知道,这些*爱食物的代价,父母是出了更多的钱的——必须给上门女婿打发钱。  我们这儿的特别之处是有三个端午节,五月初五是小端午,五月十五是大端午,五月二十五是末端午。每个端午当然都是节日。如今,要是“全国假日办”知道了这事,不知是不是能给我们多些假日呢?  水乡五月芦苇秀,十里八乡粽飘香。若闻远处锣鼓响,便是小河来龙船。记忆中的端午带着故乡的烙印,每到这个时节便如约而至,回荡在我的脑海中,萦绕在长长的岁月里。  农历五月,正是种稻插秧的时节。虽说有些忙,但是也少不了串串亲戚,看看龙船。每年五月照例会有几场龙船会,那个时候几乎每个村子都有龙船。母亲曾说,那划龙船的场面有点儿狠,有的直接拿船桨去“砍人”,看龙船时得小心点儿。我知道母亲这是在提醒我们注意安全。但后来调皮的我们想看“砍人”的场面,却没有了。  父辈们早早在家里吃了饭去集合参与划船。有的船队穿了整齐的服装,有的没有统一。龙船上的一面大鼓是必须有的,这是划船时进军的号角,也能使士气高涨。鼓的体积越大,好像胜利的把握就越大。船头当然有“龙头”。龙头各具形状,长着好看又坚实的龙角,下巴上还有彩色的龙须。这些,本来就是一件件民间高水平的艺术品。我的姓魏的姑父是个有着好手艺的木匠,曾经雕过好些龙头。在我眼中,他就是一个大艺术家了,这也是我佩服姑父的缘由之一。船尾有艄,这艄也是有讲究的。这艄左拨右摇,指挥着方向,大小精细要适宜。村子里比我大的寿堂哥说过“宁可多个脑,不可带根草”的话,大约说的就是船尾不要太重的意思吧。  赛龙船的场面是极其热闹的,人山人海,除了龙船,看到的只是人了。太阳烈了,或是雨下得大了,才见到几把伞撑起来;人们是不怕烈日和大雨的,大约是怕伞撑起来了影响观看效果。鼓声一阵阵的,咚,咚咚,算是开始比赛了。等到“咚咚咚咚”地不停敲打的时候,就是*精彩的冲刺时刻了。船像条龙一样在水中拼命游走,观船人就在岸边跟着一步一步地向前走。船上鼓声阵阵,船夫们喊声阵阵,观船人的心也随之跳动,估摸着是不是自己村里的船或是和自己有些亲戚关系的那只船获胜。船到了终点,观赛人的心也就放了下来。不论哪只船胜利了,大人小孩子都会好一阵雀跃。败了呢,当然不去追究失败的原因了。  沈从文先生在他的小说《边城》中这样写下了凤凰古城沱江上的龙船赛:  划船的事各人在数天以前就早有了准备,分组分帮,各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子,在潭中练习进退。船只的形式,和平常木船大不相同,形体一律又长又狭,两头高高翘起,船身绘着朱红颜色长线,平常时节多搁在河边干燥洞穴里,要用它时,才拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手,一个带头的,一个鼓手,一个锣手。桨手每人持一支短桨,随了鼓声缓促为节拍,把船向前划去。带头的坐在船头上,头上缠裹着红布包头,手上拿两支小令旗,左右挥动,指挥船只的进退。擂鼓打锣的,多坐在船只的中部,船一划动便即刻蓬蓬当当把锣鼓很单纯地敲打起来,为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声,故每当两船竞赛到剧烈时,鼓声如雷鸣,加上两岸人呐喊助威,便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓种种情形。凡把船划到前面一点儿的,必可在税关前领赏,一匹红,一块小银牌,不拘缠挂到船上某一个人头上去,都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人,当每次某一只船胜利时,必在水边放些表示胜利庆祝的五百响鞭炮。  湘楚两地的比赛规则没有太大的区别。在江汉平原,那时的比赛也没有实质的奖品,抓阄捉对比拼赢了的,奖一对小红旗插在龙头,这是胜利者的荣耀,顺带还奖励一筐馒头。输了的也不是什么都没有,有举办者促狭式地奖励输家一篮黄瓜,输者照样吆喝并不气恼。纯朴的人们没有任何功利意识,一身劳累只为体会那汗水挥洒过程中的惬意与痛快。  ……

最是人间留不住 作者简介

陈振林,中学语文高级教师,湖北省高考阅卷作文组成员,湖北省教育学会会员,全国十佳教师作家,中国作家协会会员,冰心儿童图书奖获得者,《读者》《意林》《文苑》《百花园》等多家刊物签约作家。在《人民日报》《北京文学》《福建文学》等报刊发表文学作品120余万字,出版有《父亲的爱里有片海》《阳光爬满每一天的窗子》等文集18部。

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