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2017-朱子学年鉴
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2017-朱子学年鉴

作者：朱子学会厦门大学国学研究院编
出版社：商务印书馆出版时间：2018-09-01
开本： 16开 页数： 371
本类榜单：哲学/宗教销量榜
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2017-朱子学年鉴 版权信息

  • ISBN：9787100163705
  • 条形码：9787100163705 ; 978-7-100-16370-5
  • 装帧：70g胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    哲学/宗教
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    哲学
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    哲学理论

2017-朱子学年鉴 本书特色

朱子学会推出的2017年全球朱子学研究的*新成果。 《朱子学年鉴》是国家一级学会朱子学会的学术辑刊，兼具学术性、权威性和资料性。本书通过收录2017年全球朱子学研究的相关文章，展示2017年朱子学研究的*新成果和前沿动态，适合朱子学的研究者或爱好者收藏。

2017-朱子学年鉴 内容简介

　　《朱子学年鉴》是朱子学会主办的文献性、资料性学术年刊。2017卷力求如实反映2017年朱子学界的研究现状，让广大专家、学者和读者更全面、更深刻地了解和把握当今朱子学研究的重大事件、重要问题和主要趋向。　　《朱子学年鉴（2017）》主要内容有：“特稿”栏目选登了清华大学国学研究院陈来教授和美国夏威夷大学成中英教授的文章，前者探讨了“仁者人也”命题及其意义，后者围绕朱熹“人心”“道心”分析朱子讨论心性问题的得失以及心性本体的真实何在。“朱子学研究新视野”栏目推介了张立文教授的《中国与朝鲜李朝朱子学的比较及特质——以朱熹、退溪、栗谷、艮斋为例》、朱杰人教授的《朱子学的构建与中华文化主体精神的重建》、方遥博士、陈支平教授的《阳明学成立与发展的朱子理学思想渊源》、朱汉民教授的《宋儒新仁学的建构》、吴震教授的《论朱子仁学思想》、丁为祥教授的《从经史异趣到同体异用——宋明理学对经史关系的探讨及其启示》、杨祖汉教授的《朝鲜儒学对朱子思想的诠释》、蔡家和教授的《朱子四书的理学建构》等。“全球朱子学研究述评”栏目比较详细地梳理了2017年中国台湾、美国、韩国、日本、欧洲等朱子学的研究现状，介绍了目前全球朱子学研究的新进展。“朱子学书评”“朱子学研究论著”“朱子学研究硕博士论文荟萃”“学者简介”“朱子学研究重大课题”“朱子学学术动态”“资料辑要”等栏目尽可能全面地展示2017年全球朱子学界的新成果和学术动态。　　在编辑过程中，编辑部对有关信息进行了反复核实，但其中肯定会有疏漏、不足，我们恳请专家、学者和广大读者批评指正。需要说明的是，鉴于本刊的特点，本卷对所转载或摘登以及被数字出版物收录的相关文献均不再另付稿酬。　　《朱子学年鉴（2017）》的编辑出版得到了海内外朱子学界学者、有关科研机构和高校的鼎力支持。对此我们表示诚挚的谢意！

2017-朱子学年鉴 目录

特稿
“仁者人也”新解
朱熹论“人心”与“道心
——从心的主体化与主宰性到道德心的实践

朱子学研究新视野
中国与朝鲜李朝朱子学的比较及特质
——朱熹、退溪、栗谷、艮斋为例
朱子学的构建与中华文化主体精神的重建
阳明学成立与发展的朱子理学思想渊源
宋儒新仁学的建构
论朱子仁学思想
从经史异趣到同体异用
——宋明理学对经史关系的探讨及其启示
朱子文化的基本精神
朝鲜儒学对朱子思想的诠释
朱子四书的理学建构

全球朱子学研究述评
2017年度中国台湾朱子学研究成果综述
2017年度韩国学者对朱子学及韩国儒学的研究综述
2017年度日本学界朱子学研究综述[日]福谷彬
2017年度美国朱子学研究综述
2017年度欧洲朱子学研究概况
百年来朱熹理学与文学关系研究的回顾与展望
20世纪以来张栻思想研究述评

朱子学书评
宋椠《朱子语录》出版
《近思录集解》：理学之要籍，圣学之阶梯

朱子学研究论著
学术专著
诗集传
朱子读书法
四书讲义
朱熹
宋明理学纲要
朱子学的新研究
——近世士大夫思想的展开
辅广集辑释
朱熹天理观研究
圣境——宋明理学的当代意义
近世日本朱子学的确立
推进朱子学与闽学的深入研究
——朱子闽学与亚洲文化论坛文集
朱子书节要
朱子语类选评
朱子家训
朱子文化与和谐社会构建
《朱子学年鉴》（2016）
朱教授讲朱子
朱熹语录文献语言研究
旷世大儒朱熹
宋代《诗经》学的继承与演变
朱熹易学散论
朱熹师友门人往还书札汇编（全六册）
朱子学研究论著索引（1990～2015）
……
学术论文
朱子学研究硕博士论文荟萃
朱子学界概况
朱子学学术动态
资料辑要
展开全部

2017-朱子学年鉴 节选

　　《朱子学年鉴（2017）》：　　退、栗、艮结合其朝鲜民族的传统文化，发展朱熹的持敬涵养工夫。退溪说：“尝论持敬工夫。先生日：‘如某者朝暮之顷，或有神清气定底时节，俨然肃然，心体不待把提而自存，四肢不待羁束而自恭，谨意以为古人气象，好时必是如此。”’　　在朝暮很短的时间内，精神清朗，心绪安定，庄重整肃，心体不等有意而为便自存，四肢不等约束而自恭敬，这便是古人的持敬气象。退溪认为持敬与格物都不容易，若能认知持敬工夫方法，就能理明心定，格物就可明察，应事而不心累。　　持敬涵养的内涵与价值：其一，以敬为本而有体用。“夫子尝日：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。夫以敬为本，而有四者之事，岂不是兼该于体用”。　　本有根本、本体之义，与四者之事的用对言，“静而严肃，敬之体也；动而齐整，敬之用也”。持敬的动静体用对举，体静为本，用动为本的表现或作用，是对程朱“以居敬穷理两言为万世立大训”　　的发挥。其二，敬则心清气定。“盖怠惰则欲炽情流，而不宴不息，惟能敬则心清气定，而可以安养调息，故人能知宴息，亦以敬而非以怠惰，则可与论敬之理矣”。　　只有敬使其内心清明，情绪安定，安静地修身养性。其三，主敬专一。“思明思聪等事，合在一时，思一不思二之疑，此则切问也……但所云一事方思，虽有他事不暇思之，此亦心无二用，主一工夫”。主一工夫，就是心无二用。主事是无事有事湛然安静、随事应变。其四，正衣冠一思虑。李宏仲问：“若程夫子所谓敬者，亦不过日正衣冠，一思虑，庄整齐肃，不欺不慢而已。”退溪说：“盖其日正衣冠，日庄整齐肃，是以静言。然而动时，衣冠岂可不整，容止事物岂可不庄整齐肃乎。日一思虑，日不欺不慢，是以动言。然而静时，此人尤不可不主于一，本原之地，又岂容有一毫欺慢乎”。正衣冠，一思虑均是敬的内外体现，正衣冠，庄整齐肃，是敬表现一种视听言动方面的自律方式。一思虑，不欺不慢是敬的精神价值的体现。其五，持敬涵养。在《李子粹语》中特编‘《涵养》一节，朱子指出；惟平日庄敬涵养，为本领工夫一节，尤为警切“。持敬是讲明心中之理，永保天理；涵养是培养心性本原，养心中之理。退溪说：“是以君子之学，当此心未发之时，必主于敬而加存养工夫。当此心已发之际，亦必主于敬而加省察工夫，此敬学之所以成始成终，而通贯体用者也”。“省察”是指随时随事体察心中的理，“存养”是对于心性本原的培养，与涵养有相同之义。心未发时，主敬存养工夫，使本体心性达到完善。心已发时，主敬省察工夫，察识物理、纠其偏失，事事中节，反馈即物穷理以明心中之理。　　退溪以敬为本、主一无适、心清气定、持敬涵养、正衣冠、一思虑的工夫论，其宗旨是明天理、去私欲。他比喻为磨镜工夫，镜本明，被尘垢所蔽而不明，心中理本明，被私欲所蔽，通过其工夫论，去尘垢（私欲），恢复其明。完善其理想人格，实现道德理想境界。　　栗谷编纂《圣学辑要》五卷，他在《进札》中说明其价值：“凡帝王为学之本末，为治之先后，明德之实效，新民之实迹，皆粗著其梗概，推微识大，因此明彼，则天下之道实出此”　　，其宗旨是“圣贤之学，不过修己治人而已。今辑《中庸》《大学》首章之说，实相表里，而修己治人之道，无不该尽”。《圣学辑要》就是围绕其宗旨而把修己、正家、为政之道结合起来，体现其人间性、实践性、生活性。就修己工夫而言，栗谷从立志、收敛、穷理、诚实、矫气质、养气、正心、检身、恢德量、辅德、敦笃、功效等十二个方面加以阐发，可见其致广大而尽精微。栗谷认为，修己工夫，必以“居敬以立其本，穷理以明乎善，力行以践其实，三者终身事业也”-。。本立而道生，故从居敬其本讲起：其一，居敬主一。“朱子日：敬乃圣门**义，彻头彻尾，不可间断。故此章大要义敬为主焉”。要实现圣门**义的敬，就要主一无适。“主一无适，敬之要法，酬酢万变，敬之活法……盖静中主一无适，敬之体也，动中酬酢万变，而不失其主宰者，敬之用也。非敬则不可以止于止善，而于敬之中又有至善焉。静非枯木死灰，动不纷纷扰扰，而动静如一；体用不离者，乃敬之至善也”。　　朱子曾把主敬时的义，行义便有敬，敬义夹持，内外透彻，称为活法。栗谷称要法和活法，体用不离，动静如一，内外贯通，必须寡欲，“敬，主一之谓，从事于敬，则可以寡欲至于诚矣”，才能达到止善境界。其二，敬为圣学的始终。“敬者，圣学之始终也。故朱子日：’持敬是穷理之本，未知者，非敬无以知‘。程子日：’人道莫如敬，未有能致知而不在敬者‘。此言敬为学之始也。朱子日：’已知者，非敬无以守‘。程子日：’敬义立而德不孤，至于圣人亦止如是‘。此言敬为学之终也。今取敬之为学之始者，置于穷理之前”。圣学的始终都在于敬，持敬是穷理之本与人道之始，非敬无以守已知之理，立敬义，为圣学之终。其三，敬体义用。“敬体义用，虽分内外，其实敬该夫义，直内之敬，敬义存心也，方外之义，敬以应事也。”敬以直内，义以方外，体用一原，直内方外，都是敬，只是存心与应事的差分。之所以都要敬，直内是无纤毫私意，胸中洞然，彻上彻下，表里如一。方外是方方正正，自将去做圣门工夫。敬义夹持，直接上达天德。其四，恒主诚敬。“学者须是恒主于敬，顷刻不忘，遇事主一，各止于当止，无事静坐时，若有念头之发，则必即省觉所念何事，若是恶念，即勇猛断绝，不留毫末苗脉”。　　……

2017-朱子学年鉴 作者简介

　　朱子学会，挂靠厦门大学，是国家一级学会，其会刊《朱子学年鉴》于2013年正式创刊，今后每年将出版一辑。　　《朱子学年鉴》聘请国际著名朱子学专家、朱子学会名誉会长、清华大学国学院院长陈来教授为顾问，朱子学会会长、厦门大学校长朱崇实教授为编委会主任，厦门大学两岸关系和平发展协同创新中心、国学研究院院长陈支平教授为编委会副主任，厦门大学两岸关系和平发展协同创新中心、厦门大学人文学院副院长朱人求教授为执行主编，并聘请了一大批全球知名朱子学专家、学者作为编委和特约编辑。

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