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临济录 版权信息
- ISBN:9787506086103
- 条形码:9787506086103 ; 978-7-5060-8610-3
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
临济录 本书特色
星云大师总监修,圣严法师参与编撰,海峡两岸百余位大德、学者参与,大陆首次引进白话简体版。集萃三藏十二部具有思想性、启发性、教育性、人间性的部分,深入经藏,智慧如海。
临济录 内容简介
《临济录》是记载临济宗开创者义玄禅师言行的一部语录。收录临济的思想及接引学人的种种方式。后代僧人就其接引的方式,予以提倡、开发,其中重要的方式有四料简、四喝、四宾主、三玄三要等。 《临济录》的中心思想是人对主体性的追求。人只有觉悟到自己的主体性,才是真正自由的人。所谓“随处做主,立处皆真”,也就是能够在担水砍柴、吃饭睡觉的平凡生活中,开放出无限的高远境界。
临济录 目录
临济录 节选
原典 上堂,云:“赤肉团①上有一无位真人②,常从汝等诸 人面门③出入,未证据者,看!看!”时有僧出问:“如何是无位真人?”师下禅床,把住云:“道!道!”其僧拟议,师托开 云:“无位真人是什么干屎橛④!”便归方丈⑤。 注释 ①赤肉团:肉团心,即心脏之意,亦可解作形骸身体。 ②无位真人:指不居诸佛位,亦不居众生位的超越一切限定的自由人,是临济禅的代名词。“真人”原为道家术语,见《庄子?大宗师》及《内经?素问》卷一,与此处含义不同。 ③面门:原专指口门,此处泛指眼、耳、鼻、舌、身、意等六根门。 ④干屎橛:耕云子《临济录摘叶钞》卷二解作“干屎如橛者”,即干硬如棒状的粪便之意,比喻无用的糟粕。旧解多作清理粪便的竹(木)片,误。 ⑤方丈:住持的寝室。《祖庭事苑》卷六:“今以禅林正寝为方丈,盖取则毗耶离城维摩之室,以一丈之室,能容三万二千师子之座,有不可思议之妙事故也。唐王玄策为使西域,过其居,以手版纵横量之,得十笏,因以为名。” 译文 (3)临济禅师上法堂,说:“在你们的身体里面都有一个无位真人,常常从你们的感觉器官中进进出出,还没有自觉体认到的人,快看!快看!” 当时有一僧人出来问:“什么是无位真人?” 师走下座椅,一把揪住僧人说:“你讲!你讲!”那僧人正想开口,师突然将他放开说:“无位真人是什么干粪棒!”转身就走回自己的居室。 原典 上堂,有僧出礼拜①,师便喝②。僧云:“老和尚莫探头③好。” 师云:“你道落在什么处?”僧便喝④。又有僧问:“如何是佛法大意?”师便喝,僧礼拜。师云:“你道好喝也无?”僧云:“草贼大败。”师云:“过在什么处?”僧云:“再犯不容。”师便喝。是日,两堂首座⑤相见,同时下喝。僧问师:“还有 宾主也无?”师云:“宾主历然。”师云:“大众⑥,要会临济宾主句,问取堂中二首座。”便下座。 注释 ①凡上堂,师索话以后禅客发问,此僧不待问而礼拜,大有机用。 ②此为探竿影草之喝,含诱引之意。 ③探头:勘辨、探测。 ④此喝针对师再问而发,含有破其勘测之意。 ⑤两堂首座:两堂,前堂与后堂。前堂分座说法,后堂辅赞宗风。此二首座之职。首座,堂内首席者。《大宋僧史略》卷中:“首座之名,即上座也。居席之端,处僧之上,故曰也。” ⑥大众:对僧堂中修行的云水僧(行脚僧)的总称。 译文 (4)临济禅师上法堂,有僧人出来向他礼拜,师便喝了一声。僧人说:“老和尚不要探测好不好。”师说:“你说刚才一喝落在什么地方?”僧人便也喝了一声。又有一僧人问:“什么是佛法的根本意?”师便喝了一声,僧人遂向师礼拜。师说:“你以为刚才一喝是好喝吗?”僧人说:“小贼大败露。”师又说:“大败的原因何在?”僧人说:“再犯就不容许。”师便喝了一声。这一天,前堂与后堂的首座互相遇见,同时喝了一声。僧人问师:“这两人之间还有主客的差别吗?” 师说:“主客之别非常明白。”师又说:“众位僧人,要想理会我说的主与客的意味,就问问堂中的两位首座。”便走下法座。 ……
临济录 作者简介
张伯伟,上海市人,一九五九年生。一九八四年于南京大学获得文学硕士学位,一九八九年于南京大学获得文学博士学位,现为南京大学文学院教授、南京大学人文社会科学高级研究院特聘教授、南京大学域外汉籍研究所所长。著作有《禅与诗学》《钟嵘诗品研究》《全唐五代诗格校考》等著作。
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