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人和公民的自然法义务 版权信息
- ISBN：9787100072243
- 条形码：9787100072243 ; 978-7-100-07224-3
- 装帧：60g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
人和公民的自然法义务 内容简介
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。
人和公民的自然法义务 目录
英文版编者导言
作者题献词
作者前言
**卷
**章 论人类行为
第二章 论人类行为的规则或一般意义上的法
第三章 论自然法
第四章 论人对上帝的义务或自然信仰
第五章 论对己义务
第六章 论普遍义务，首先是不侵犯他人
第七章 论承认人的自然平等
第八章 论人道性普遍义务
第九章 论契约当事人的一般义务
第十章 论语言使用义务
第十一章 论起誓的义务
第十二章 论所有权获取时的义务
第十三章 论所有权自身所负的义务
第十四章 论价值
第十五章 论合同与合同义务
第十六章 论契约债务终止的方法
第十七章 论解释
第二卷
**章 论人的自然状态
第二章 论婚姻义务
第三章 论父母与子女的义务
第四章 论主人与奴仆的义务
第五章 论建立国家的动因
第六章 论国家的内在结构
第七章 论主权的职责
第八章 论政体
第九章 论政治权威的特征
第十章 论获得权威尤其是君主权威的方式
第十一章 论主权者的义务
第十二章 论特殊性的市民法
第十三章 论生死惩戒权
第十四章 论名誉
第十五章 论主权权威对国内财产享有的权力
第十六章 论战争与和平
第十七章 论条约
第十八章 论公民的义务
附录一：普芬道夫主要作品及其缩写
附录二：普芬道夫生平著作年表
译后记
作者题献词
作者前言
**卷
**章 论人类行为
第二章 论人类行为的规则或一般意义上的法
第三章 论自然法
第四章 论人对上帝的义务或自然信仰
第五章 论对己义务
第六章 论普遍义务，首先是不侵犯他人
第七章 论承认人的自然平等
第八章 论人道性普遍义务
第九章 论契约当事人的一般义务
第十章 论语言使用义务
第十一章 论起誓的义务
第十二章 论所有权获取时的义务
第十三章 论所有权自身所负的义务
第十四章 论价值
第十五章 论合同与合同义务
第十六章 论契约债务终止的方法
第十七章 论解释
第二卷
**章 论人的自然状态
第二章 论婚姻义务
第三章 论父母与子女的义务
第四章 论主人与奴仆的义务
第五章 论建立国家的动因
第六章 论国家的内在结构
第七章 论主权的职责
第八章 论政体
第九章 论政治权威的特征
第十章 论获得权威尤其是君主权威的方式
第十一章 论主权者的义务
第十二章 论特殊性的市民法
第十三章 论生死惩戒权
第十四章 论名誉
第十五章 论主权权威对国内财产享有的权力
第十六章 论战争与和平
第十七章 论条约
第十八章 论公民的义务
附录一：普芬道夫主要作品及其缩写
附录二：普芬道夫生平著作年表
译后记
展开全部
人和公民的自然法义务 节选
《人和公民的自然法义务/汉译世界学术名著本丛书》： 1.自然法的特征是什么？它存在的必要条件是什么？在人类的实际生活中，它由哪些戒律组成？我们可以通过仔细考察人性和人的特征而获得关于这些问题的清晰的答案。如果首先对某个国家的处境和它的公民的习惯和职业营生有个很好的了解，那么我们就会在获得准确的市民法知识上前进一大步。同样，如果我们首先考察人类的共同特点和处境的话，人类安全所赖以为凭的法律也将清晰地展现出来。 2.和所有具有感觉的生物一样，人*为珍视自己，并想尽一切办法保存自己，努力获取对自己有用的东西，躲避对自己有害的东西。这一激情是如此强烈，以至于其他所有激情都得让位给它。如果有人要威胁他的安全，他会奋起抵抗；他的抵抗如此积极，以至于在攻击被击退很长时间之后，报复的仇恨和欲望通常还会存在。 3.另一方面，人类的境况似乎比畜类更糟糕，因为很少有其他动物像人这样生下来就如此脆弱。如果没有其他人的帮助，一个人类个体能够长大成熟的话，那将是一个奇迹。因为即使是在现时代，虽然有如此多的事物可以被用来满足人的需要，但一个人仍需要几年悉心的照料与训练才能够自己吃饭、穿衣。让我们想象一下一个人不靠他人照看和养育而自己成年的情形：除了因他自己的智力而自发产生的知识，他将不再拥有任何知识；他将处于孤独的状态，没有他人的帮助和陪伴。很明显，我们看到的将是一个无比可怜的动物，不会说话，赤身裸体，没有生活资源，只好撕扯草34根或采摘野果，从小溪河流或路前的水坑中取水解渴，寻找洞穴以躲避暴风雨的袭击或者用苔藓和野草护体以保持健康。无事可做，度日如年；一有声响或其他动物接近，他便会恐慌；*后可能会死于饥寒或成为野兽的美餐。 与此相反，当前人类生活中的一切好处都来自于人们的相互帮助。使人类生活更美好的东西不是来自于外界——伟大而仁慈的上帝除外——而是来自于人本身。 4.但是，具有互助性的人类却有很多恶习，并且具有强大的伤害能力。他的恶习使得和他相处成为危险的事情，其他人应尽可能地保持谨慎以避免受到他的伤害。 首先，他具有比其他畜类更强烈的伤害他人的倾向。引起畜类纷争的唯一的东西是对食物和性的欲求，而这两个欲望是很容易被满足的。当这些欲望被搁在一边时，除非受到挑衅，否则它们不会轻易发怒或伤害其他同类。但是人在任何情况下都可以进行性行为，并且频繁地被强烈的性欲所撩拨，远远超过了物种存续所必需的限度。他不仅想填饱肚子还想吃得好，并且他的胃口常常大得超过了他的消化能力。大自然使畜类不需要穿衣，但人却需要穿衣，既是为了蔽体也是为了虚荣。 ……
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