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无孟子通讲 版权信息
- ISBN：9787506090292
- 条形码：9787506090292 ; 978-7-5060-9029-2
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
无孟子通讲 本书特色
1． 作者是名校教授，多年深入研究孟子，可以用通俗幽默的方式对《孟子》进行全面的解读； 2．《孟子》通俗幽默的解读整部作品在解释原文的基础上，更达到了“雅”的翻译效果。作品是对《孟子》课堂上内容的整理，行文偏口语话。通读作品会让读者有再次回到课堂的感觉，而站在讲堂上的老师，正以他亲切、通俗、幽默的方式来为学生们解读《孟子》，简单易懂、引人入胜，令人印象深刻。 3. 鲍鹏山做序，倾力推荐此书。
无孟子通讲 内容简介
左克厚著的《孟子通讲》作者对孟子通俗幽默的解读，整部作品在解释原文的基础上，更达到了“雅”的翻译效果。作品是对孟子课堂上内容的整理，行文偏口语话。通读作品会让读者有再次回到课堂的感觉，而站在讲堂上的老师，正以他亲切、通俗、幽默的方式来为学生们解读孟子，简单易懂、引人入胜，令人印象深刻。
无孟子通讲 目录
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孙丑章句上
公孙丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
离娄章句上
离娄章句下
万章章句上
万章章句下
告子章句上
告子章句下
尽心章句上
尽心章句下
梁惠王章句下
公孙丑章句上
公孙丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
离娄章句上
离娄章句下
万章章句上
万章章句下
告子章句上
告子章句下
尽心章句上
尽心章句下
展开全部
无孟子通讲 节选
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎?”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎?”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎?”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎?”曰：“无以异也。”这一章应该是接着上一章的对话而来。梁惠王听了孟子的话后表示：我很高兴听到您的指教。梁惠王有一个好处，孟子怎么骂他，他也不见外。有时候，还表现得很有诚意，似乎真想弄明白孟子说的道理。孟子就问道：用木棒杀人与用刀杀人有什么差异？梁惠王说没有差异。孟子又问道：用刀子杀人，与用不好的政治杀人，有什么差异呢？梁惠王还是回答：没有差异。从事情的结局来看，的确没有差异，都是把人杀死了，不过就杀人的手段来说，还是有区别的。用木棒杀人，并不能马上置人于死地，在杀人过程中，杀人者还有改变主意的可能，被杀者还有存活的机会。拿刀杀人，那是立刻置人于死地，手段残忍，场面也更血腥。木棒打的是身体的表面，而刀子直接刺入身体的内部，给人的感觉是不一样的。至于政治杀人，是一个比喻性的说法，就政治的本意来说，是没有杀人的主观意图的，但政治上的乱作为、不作为使百姓民不聊生，妻离子散那就是以政治杀人。下面他就讲政治如何杀人的。曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”国君“为民父母”就应该像父母对待子女那样关爱百姓，这是国君的责任，你没有尽到责任让老百姓受冻挨饿，这就是用政治杀人，尽管你没有亲手杀人，甚至都没见过你杀的人，但他们都死于你的胡作非为，就视为你杀人。梁惠王怎么也不能相信经过孟子这一番推论，他一步步地沦为了杀人犯。 ……
无孟子通讲 作者简介
青海师范大学教授，男，安徽枞阳人， 1985 年毕业于安徽师范大学中文系，同年自愿到青海教育学院中文系任教， 1997 年起在青海师范大学中文系任教，讲授美学及文艺理论课。现任人文学院中文系美学文艺理论教授，美学文艺理论教研室主任。青海省高校中青年骨干教师。
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