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新书--天地史谭 版权信息
- ISBN：9787532650965
- 条形码：9787532650965 ; 978-7-5326-5096-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
新书--天地史谭 本书特色
适读人群 ：大众 本书由著名历史学者葛剑雄教授亲自参与编选并*终审定，所收录文章写作时间跨度达三十多年，有数篇新未发表作品，较为完整和准确地反映了葛剑雄教授的史学研究脉络及观点。葛剑雄教授文风平实淡然、谦虚诚恳，然视角鲜明、见解独到，在严肃的学术研究之外，对旅行考察、阅读生活中的史学思考亦能娓娓道来，因此对于专业学者和大众读者而言，本书都是一本不可错过的史学文集。
新书--天地史谭 内容简介
本书收录葛剑雄教授历年来对历史问题、历史地理问题等诸多领域的学术文章共四十余篇，分为四大板块，分别为：统一与分裂、中国与世界、读史与行路、知人与论世，文章均由葛剑雄教授亲自选定，并有数篇未发表作品，较为完整地反映了葛剑雄教授对历史、历史地理及现当代史学研究的观点。
新书--天地史谭 目录
永恒的追求：真实的历史——我的史学观
统一与分裂
统一分裂与中国历史
“分久必合，合久必分”——统一分裂与中国历史余论
历史的启示：中央集权下的中央与地方
论秦汉统一的地理基础
人口与中国疆域的变迁——兼论中国人口对外部世界的影响
地图上的中国和历史上的中国——读谭其骧《中国历史地图集·前言》和《历史上的中国和中国历代疆域》
中国历史地图：从传统到数字化
中国历史地理研究的世界意义
中国与世界
世界史中的中国——中国与世界
郑和究竟为何下西洋
从历史地理认识郑和航海的意义
评《1421：中国发现世界》——兼论真实史料的重要性
要是世界上只有中文
世界上不止有中文
中国人的信仰
中国文化能不能走向世界——关于文化建设的思考
开放观念与世界新文明
读书与行路
儒冠不误身——秦汉之际的儒生与刘邦
货殖何罪——商人和商业的地位
夏侯胜与汉武帝“庙乐”之争
阴险的篡位者还是失败的改革家？——我看王莽
汉魏故事：禅让的真相
天可汗的心病——玄武门之变真相
乱世的两难选择——冯道其人其事
“香花楼子”的神话和北宋的覆灭
厓山之后
重读《明史·海瑞传》
清乾隆年间尹壮图上疏事件始末
天朝大国的另一面
告别夔门
顺化散记
似曾相识“燕”归来:河内随感
永远的庞贝
我到过的南极
知人与论世
科学与人文之我见
藏书的归宿
被高估的民国学术
我看陈寅恪现象
忆何炳棣先生
我们应有的反思——纪念抗日战争胜利五十周年
海洋与上海
娄水东注：何处江南
古都与移民
论中国的大古都的等级及其量化分析——兼答安阳能否列为“七大古都”
移民与秦文化
面向未来：不能无忧，不必过虑
编后记
展开全部
新书--天地史谭 节选
※统一与分裂 民族性的中国，指汉族及其前身诸夏、华夏诸族，以及受汉族影响深而基本被同化的其他民族。按照这个概念，非汉族的聚居区属夷狄、蛮夷、四裔或外国，不属于中国。随着汉族由聚居的黄河中下游地区扩大到南方和边疆，包括在此过程中大量非汉族被融合，作为民族概念的中国也随之扩展。由于古代区别华夏和夷狄的标准一向是文化，是礼，而不是血统，夷狄一旦接受了华夏文化，就能“由夷变夏”。虽然就局部区域和局部时间而言，也存在“由夏变夷”的过程，即原来的“中国”成了非“中国”，但总的趋势是民族概念的中国范围越来越大，覆盖的人口越来越多。 文化性的中国，指汉族或华夏文化区，特别是汉字文化圈。文化概念的中国与政治概念的中国并不一致，例如在相当长的历史阶段中，汉字是朝鲜、越南、琉球的官方文字，或者是当地唯一的通行文字，但在中国疆域内部，蒙古、西藏、新疆等地的通行文字却不是汉字。文化概念的中国也不一定与疆域的扩展同步，例如西南的大部分虽从秦汉以来就纳入版图，但大多要到改土归流、置府县、设学校、开科举后，才获得文化上的认同。 ——《地图上的中国和历史上的中国》 ※中国与世界 依靠中国丰富的历史文献和各种信息，历史地理的研究可以为人类提供更长、更多的气候变化状况，有可能使我们了解更多的规律性。当然，科学家也可以利用孢子花粉分析、土壤沉积物分析、生物种类、碳14断代、考古发掘等方法来获得气候资料，但在信息的延续性、广泛性、精确性方面，与文献记载是不可同日而语的。 例如，现存的甲骨文中有好几条有关亚洲象的记录，证明殷人猎象已很有经验，在王都殷(今河南安阳)附近的田猎区内常有成群野象在活动。另外，甲骨文中出现的十多种天气现象的字，没有冰、霜等字。 ——《中国历史地理研究的世界意义》 既然郑和远航的目的是号召和组织“万国来朝”，是为了扩展大明的声威，他的目的地自然是有人有国的地方，实际上他正是循着阿拉伯人已经开辟的航路和积累的知识，由近及远，一个国一个国地拓展航线的。他不需要也不可能去一个事先一无所知或已经知道没有人的地方，或者远涉重洋去发现新大陆。这与以探寻新航路、殖民地、土地、资源、人口为目的的西方殖民者、探险家、航海家是完全不同的。 ——《郑和究竟为何下西洋》 ※读书与行路 作为人文学者，我们去长城站并不负担具体的科学考察或站区维护的任务，但也是中国第十七次南极考察队的正式队员，所以首先是做一名普通队员，与大家过同样的生活，参加同样的日常活动。夏季的一项重要任务是站区维护，有干不完的活儿，如敲冰除雪开路、铲锈、刷油漆、清油罐、整理食品、清除垃圾，我都体验过。轮流帮厨也都参加，有一次正好一批来访的德国科学家留下用餐，我给他们指点用自助餐，一位德国人惊奇地问：“你们的cook怎么能说这么好的英文？” ——《我到过的南极》 小船驶过风箱峡，灰蒙蒙的天空忽然现出耀眼的夕照。江流船转，从夔门南壁折射出的一缕阳光迅速扩大为一轮红日，正好挂在夔门上空。我们的船已掉转船头，迎着滚滚而下的江水重新驶往夔门。此时的落日与朝阳一样辉煌，余晖给夔门罩上了一层古铜色，更显出几分苍凉，却依然是那样雄伟。 毕竟是夕阳！当我登上白帝城回望夔门时，它已隐身于沉沉的暮色之中，只剩下浑厚的轮廓。 ——《告别夔门》 ※知人与论世 究竟什么是人文精神？我一度想弄个明白。但稍一留意就急流勇退，因为这个问题的答案即使不会超过对“文化”所作的定义，大概也少不了多少。所以，我放弃了寻找标准答案的念头，而代之以考虑一种自己的定义。我一直认为，对不同的定义，每个人都能自由地取舍，只要自己一以贯之，遵守选定的定义，或者在需要改变时加以说明就可以了。更重要的是，我们应该明白，“人文精神”对我们自己、对我们所处的社会、对人类究竟意味着什么。 ——《科学与人文之我见》 人类活动对自然环境的影响一般也是积极与消极作用并存。只注意人类活动的积极作用、忽视了它们的消极作用固然不对，把人类活动完全看作是对自然环境的破坏也是片面的；一味强调人类征服自然固然会导致危险的结果，过于追求人类与自然的和谐也未必可行。 这就需要我们在看到局部的、具体的变化的同时，更关注全面的、长远的变化，寻求自然界发展和变化的总的规律。 ——《面向未来： 不能无忧,不必过虑》
新书--天地史谭 作者简介
葛剑雄，祖籍浙江绍兴，1945年12月15日出生于浙江湖州。历史地理学家，复旦大学特聘教授、博士生导师。曾任复旦大学中国历史地理研究所所长、历史地理研究中心主任、图书馆馆长。现任教育部社会科学委员会委员、中央文史研究馆馆员。
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