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帝师张灿 诗画评传 版权信息
- ISBN：9787507843163
- 条形码：9787507843163 ; 978-7-5078-4316-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
帝师张灿 诗画评传 本书特色
朱永远、张建龙著的《帝师张灿(诗画评传)》是文史集，却不是简单的资料堆砌。在开篇“师”中，作者精心撰写了12篇张灿的逸闻轶事，这些文章不仅详细介绍了张灿的生平和他所取得的艺术成就，而且融汇了作者对先祖的崇敬之情，糅入了精彩的民间传说，熏染上了深厚的心绪，使得这些缜密从容的文字，情趣盎然，简洁深远，即可作为文史资料研读，亦可视作独具魅力的文学读物欣赏。
帝师张灿 诗画评传 内容简介
冀东自古文风炽盛，文脉绵延，人才辈出。晚清张灿即冀东历史上文化灿星之一。《帝师张灿（诗画评传）》以生动的笔触，讲述了曾为“帝师”和晚清“京东书画八家”之一的张灿鲜为人知的生平轶事，展现了京师八旗官学汉教习张灿的“师表”风范；以深入的研究考证，汇聚所得，对珍藏于世的张灿“四绝”：诗、书、画、印，进行详尽地解读、诠释和赏析。较全面、完整地展现了这位冀东历史文化名人的生平和成就。《帝师张灿（诗画评传）》除含蕴深厚的地域文化和文学、史学、民俗等知识外，还涉及书法、绘画、印章等诸方面的知识，是一部弘扬传承中华民族传统文化的佳作。
帝师张灿 诗画评传 目录
师·逸闻轶事话“帝师”
尊师表故里说张灿
任教习张灿成“帝师”
秉家训萱堂溯往事
敬邑官“画匠”拜知州
张海庄赠画小炉匠
天妃宫醉赋《蚕沙口》
拒扰民两日三避客
恭王府一语救“八爷”
双题匾不谋而合拍
责忠仆诗词训“老鸵”
授“四绝”桑梓传文脉
宗室后裔题“帝师”
诗·梧风竹月伴人间
蚕沙口诗
寿词
《全史宫词》题
《樗寿赠言》选诗
山居雨后迟友不至
夜过延福禅房
秋日送友人
晚行
独立
秋望
初冬野望
玉田道中
暮春山居
不寐
孤馆
中秋夜对月忆家
过卢沟桥
雨中渡渭河
晚次鄜州
秋日书感
龙门山谒禹庙
登慈恩寺塔
寄鲁田心斋
挽谢云航明府
书·自成一家始逼真
行书书法册页（二十二帧）
行书册页（二十二帧）
隶书书法册页（二十帧）
书法扇面
画·人间佳境入丹青
普庆昇平图
游乐图
群仙高绘图
仕女图
花鸟四条屏
秋色
春燕
猴
三羊
大吉图
受天百禄
春意
柳雀图
博古四条屏
山水扇面
螃蟹扇面
博古清供
松鹤长寿
花鸟册页（十二帧）
水墨花卉册页（十六帧）
印·铁笔金石篆古风
《友石山房印存》序
《东坡十六乐事》选
《友石山房印存》选
尊师表故里说张灿
任教习张灿成“帝师”
秉家训萱堂溯往事
敬邑官“画匠”拜知州
张海庄赠画小炉匠
天妃宫醉赋《蚕沙口》
拒扰民两日三避客
恭王府一语救“八爷”
双题匾不谋而合拍
责忠仆诗词训“老鸵”
授“四绝”桑梓传文脉
宗室后裔题“帝师”
诗·梧风竹月伴人间
蚕沙口诗
寿词
《全史宫词》题
《樗寿赠言》选诗
山居雨后迟友不至
夜过延福禅房
秋日送友人
晚行
独立
秋望
初冬野望
玉田道中
暮春山居
不寐
孤馆
中秋夜对月忆家
过卢沟桥
雨中渡渭河
晚次鄜州
秋日书感
龙门山谒禹庙
登慈恩寺塔
寄鲁田心斋
挽谢云航明府
书·自成一家始逼真
行书书法册页（二十二帧）
行书册页（二十二帧）
隶书书法册页（二十帧）
书法扇面
画·人间佳境入丹青
普庆昇平图
游乐图
群仙高绘图
仕女图
花鸟四条屏
秋色
春燕
猴
三羊
大吉图
受天百禄
春意
柳雀图
博古四条屏
山水扇面
螃蟹扇面
博古清供
松鹤长寿
花鸟册页（十二帧）
水墨花卉册页（十六帧）
印·铁笔金石篆古风
《友石山房印存》序
《东坡十六乐事》选
《友石山房印存》选
展开全部
帝师张灿 诗画评传 节选
《帝师张灿（诗画评传）》： 冀东地区，历史上又称京东，是连接华北、东北的中枢地带，要塞走廊，依山傍海，古为兵家必争之地。战事与移民给这里带来了多民族的融合和多文化的交汇，一旦烽火稍歇，便得文风炽盛，文脉绵延，人才辈出。我们这里要讲的晚清的张灿，就是冀东历史上文化灿星之一。 如今，人们驱车自滦州古城南下，行至滦南与曹妃甸九农场地界，牌坊上“帝师故里”四个大字赫然入目。外地人莫不惑然：此地缘何称为“帝师故里”？原来，晚清文化名人张灿的故籍就在这里。因他曾经是清光绪皇帝登基前的幼年启蒙老师，故此地乃有此谓。 张灿故里清代属滦州，因居官时身在京城，家乡方志对其只有简略记述。《滦州志·职衔表》载：“张灿，廪生，八旗官学汉教习，分发江西知县”；《滦州志·人物文学卷》载：“张灿，字东邨，一字启明，五区张海庄子人，邑廪生，八旗官学汉教习，分发江西知县，能诗善画，擅长山水画，尤工花鸟，常从乐亭史香崖先生游，人得寸兼尺幅者争宝之”；《滦县志·人物艺术》载：“张灿，字东邨，张海庄子人，能诗善画，擅山水，尤工花鸟。” 张灿在京为官时为八旗官学汉教习，门下所教多为王卿贵族子弟，故与王卿贵族多有交集，加之博雅渊深，才华横溢，在京城中颇有名气。然，究其实，先生毕竟乃一文人，天子脚下百官如云，其官职仅居七品，在京城只算一个登不上殿堂、上不了经传的小官，所以从官修经传上很难查找他的行状。正由于官修经传难以查找，地方史志又记焉不详，使今人对这位曾为帝师的文化名人了解甚少。 本书作者朱永远为张灿之嫡外曾孙（第四代），张建龙为张灿之同宗裔孙（第六代），二人向为张灿之后而感荣幸。为追溯和传承先祖的文德懿行，多年来，作者朱永远夙兴夜寐，锲而不舍，对祖辈父辈口耳相传、曾借鉴入本门家训、耳提面命于后人的先祖逸闻轶事，认真进行文字整理。其间，走访发掘、钩沉史料、翻阅文献，撷吉光片羽、集散珠碎玉，伏案埋首、汇为所得；作者张建龙深入故土乡间搜集先祖的诗书画印作品，转而走厦门、下湖北、入山东、赴京津，乃至东渡日本，追寻拍买外流画作。同时入围一些省市电视台文化艺术鉴宝类专栏节目，拜访专家，甄别考证。作者认为，将冀东历史文化名人张灿及遗作较全面、较完整地展现给社会，让今人知晓古昔，传后人不忘先贤，亦为善事。由是，两人同声相应，共襄善举，历经数年，始成此书。 张灿为作者的先祖，本书叙述中直呼名讳是为方便读者，非敢冒犯轻慢前辈。 张灿，本名耀东，字东邮，一字启明、东谷……古滦州南张海庄子（今属唐山市曹妃甸区九农场）人，生于清道光七年（1827），卒于光绪三十一年（1906）。 道光二十六年（1846），十九岁的张耀东考入滦州官学而成为邑廪生。道光二十九年（1849），耀东顺天乡试，同年九月放榜，中举人，同年通过礼部会试，分发江西知县（正七品），因父丁忧守孝三年。三年守孝期满，耀东参加礼部会试（清科举制度，举人可按科无限期参加礼部会试），咸丰四年（1854）被选入京任八旗官学汉教习，候补河南知县，赐名灿。 张灿自咸丰四年入京任八旗官学汉教习，期间有几次机会可到外地任地方官，因其习惯教书育人、琴棋书画的生活，故二十多年就从没有离开教习馆。 京师八旗官学汉教习是专门教清宫众家王爷子弟学习汉文化的官职，故张灿门下学子多为亲王、公卿贵族的八旗子弟，如醇亲王奕赧之子爱新觉罗·载淮、恭亲王奕诉的长子载澄、次子载滢、三子载浚和军机大臣文祥之子等小贝勒、小王爷皆受业于其门下。期间，载溉于乙亥年（1875）在太和殿即位，史称光绪帝，随之张灿才结束了对载淮的蒙学教育。光绪登基后，翁同稣、夏同善受命于毓庆宫授读光绪帝，是为帝师。说来张灿与帝师翁同稣、夏同善等品阶悬殊，只是当过以后成为皇帝的载淮幼年蒙师而己。然，蒙学为人一生之初学，授之以文，导之以礼，养之以善，启蒙启智，均始于蒙师，诚如古训“蒙以养正，圣功也”（《周易》）。故蒙师亦师，启蒙授业，亦功莫大焉。“一日为师，终生为师”古今一理，帝王百姓，概莫能外。 后人称张灿为“帝师”，盖源于此。 ……
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