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中华简史 版权信息
- ISBN:9787553109640
- 条形码:9787553109640 ; 978-7-5531-0964-0
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
中华简史 内容简介
本书选取历目前重要的事件和人物,涵盖政治、经济、军事、文化、科技、艺术等诸多领域,用生动浅显的语言描绘出波澜壮阔的历史场景,勾勒出性格鲜明的历史人物,多角度、立体化地展现了中华民族的历史发展轨迹。故事性、可读性比较强。
中华简史 目录
中华简史 节选
《中华简史》: 就在周朝逐渐衰落时,却出现了一个历史上颇为有名的思想家——老子。老子,姓李名耳,字聃。春秋时期楚国苦县(今河南鹿邑)人。大约生于公元前580年,卒于公元前500年前后。老子是我国古代道家学派的创始人。 老子曾经做过东周王朝的“守藏室之史”,这个职位是主管王室藏书的史官。由于有这样的条件,使他能够有机会阅读大量图书典籍。在当时,他是一个博学的人。据传说,孑L子年轻时曾经向他请教过周礼等方面的学问。老子对孔子说,你所谈论的,其人已经骨朽无余,所留下的不过是他们旧时的空言;作为臣子,得时则用世,失时则与世俯仰,深藏不露,像你这样盛气骄溢,自以为是,是没有好处的。后来孑L子向弟子们盛赞老子,比之为游于云雾中的龙,若隐若现,高深莫测。 老子晚年时,看到周王朝骄横跋扈,剥削百姓,危机四伏,统治者已不得民心,于是他弃官出走。当途经函谷关时,镇关将军尹喜为他饯行,宴席间,老子不时谈论他对时势及道的见解,使尹喜大受教益,被老子的思想所折服。他向老子深深鞠了一躬道:“先生即将出关,不知何时再能相见,再亲闻先生之教诲,何不趁此,先生将学说写下来赠与我?” 老子略作思考,想到自己年岁已大,不能亲自参与朝政,为振兴圉家社稷尽微薄之力,现在诸子百家,众说不一,唯我道德观念独树一帜,既然朋友有邀,我何不借机著书立说,以传后代,否则,我的见解随着身躯,不就一同被埋葬了吗。想到这里,老子欣然应允尹喜的建议。 老子于是挥笔疾书,很快就写出了上下两篇共五千余字的著作——《道德经》(也称《老子道德经》或《老子》)。该书文字简练,论理清晰,涉猎对宇宙、社会、人事等诸多方面的认识。 老子生活的时代,是社会巨大变革即将到来的前夜。他身居王朝,又具有多识多智的头脑,因此深刻地觉察到了这点,并且从矛盾辩证的哲学角度,从消极方面论述了奴隶制行将瓦解的事实,并试图从理论上加以阐释。 老子是旧贵族的代表,在社会的巨变过程中,也深刻体会到了事物发展的矛盾性。但他却是在本阶级无可挽回的颓废势态中,出于自身利益而被迫认识到的。正因为这样,在他朴素的辩证法思想中,带有一些消极因素。 老子认为,“道”这个*高的哲学概念,定天地万物之源。当时,人们对许多自然现象解释不了,就错误地以为天是有意志的,自然界和生活中的各种现象都是神在显灵,人世间的一切都是天决定的,天神是万物的主宰。老子通过对宇宙大自然的精心观察,认为天只是一种物质,并不存在意志,天是按照自身的规律运行的,并不能左右人世间的吉凶祸福、生老病死。那么,什么是“道”呢?为了突出“道”的这种特殊地位与功用,他极力把它描述得玄远幽微,深不可测。“视之不见”“听之不闻”“搏之不得”,无形无象,恍惚难明,“迎之不见其首,随之不见其后”,然而它却生天地,统御万物,亘古而长存。老子还说,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。意思是说,人是以地为根据,地是以天为根据,天是以道为根据,道是以自然为根据。进一步强调指出,世界万物的生长、发展、变化,都是受自然规律支配的。 老子提出“道”的概念,说明了古代人们思维水平有了很大的提高。人们已开始摆脱了只能对个别的局部事物的认识的局限,进而上升到对世界的一般的普遍的整体性全面认识。但他对“道”的描述不仅具有神秘主义的色彩,而且明显带有唯心主义倾向。 老子的《道德经》充满了辩证的观点,阐述了事物的存在彼此不是孤立的,而是互相联系、互相依存的观点。他说,善与恶是两个对立面,有善就有恶,有恶就有善,二者还能相互转化。“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”。世间万物由互相对立而生,由互相对立而成、而倾倚、而产生和谐、而产生顺序。如果一方不存在,那么另一方也就失去了存在的条件。“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。祸是福的前提,福包含着祸的因素,两者可以转化,即祸能变成福,福也能变成祸。他虽然发现了事物的矛盾性,也认识到了矛盾双方互相转化的关系,但却忽视了转化的条件,也忽视了对立面的斗争在转化过程中所起到的作用,从而把转化看作是循环反复。这就是他的局限性和片面性。 老子曾对统治者的暴政进行了入骨的批判,但也出于统治者的利益,就如何防范和镇压民众的反抗,向统治者出谋划策。他的某些思想后来成为封建统治者玩弄阴谋权术的秘诀。 无论怎样,老子的思想毕竟是我国古代*早诞生的有较为完整体系的哲学,其思辨深度和广度也是罕见的,所以在中国古代学术思想史上的影响是深入和多方面的。《道德经》一书后来曾被道教哲学和魏晋玄学奉为重要的思想资料,对佛教在中国的传播与发展产生了很大的影响,也是宋明理学的思想渊源之一。老子本人也作为一个古代的智者和哲人,在历史上受到尊崇。 ……
中华简史 作者简介
汪启明,西南交大人文学院特聘教授,博导,教授委员会主任。国家社科基金重大项目“方志中方言资料整理、辑录及数字化工程”首席专家,四川省第十批学术和技术带头人。主持科研项目21项,其中国家社科基金项目5项。出版著作《先秦两汉齐语研究》《考据学论稿》《中上古蜀语考论》《推十书·已刊稿》等34部。发表学术论文150多篇。获四川省政府很好社科成果二等奖1项,三等奖3项。长江学者通讯评审专家,学位与研究生教育发展中心评审专家,四川省“五个一”工程图书评奖专家。中国训诂学研究会副会长、四川省语言学会副会长。主要研究方言、训诂、文献学。
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