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清朝-金粉东南十五州-历史的风尚.柒

清朝-金粉东南十五州-历史的风尚.柒

出版社:中国质检出版社出版时间:2018-07-01
开本: 32开 页数: 277
本类榜单:历史销量榜
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清朝-金粉东南十五州-历史的风尚.柒 版权信息

  • ISBN:9787502645731
  • 条形码:9787502645731 ; 978-7-5026-4573-1
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

清朝-金粉东南十五州-历史的风尚.柒 本书特色

★“民为邦本,本固邦宁。”实际上,历史中的兴衰存亡,是可以从当时人们的社会生活状态得到反映和预见的。《历史的风尚》系列,着眼于民生在习俗风尚上的表现,在传递少为人知的历史知识的同时,人文关怀的立意更是让这套历史读物价值倍增。 ——中国宋史研究会常务副会长兼秘书长姜锡东教授 ★这是一套关于芸芸众生的历史系列读物。它从帝王将相、金戈铁马和政治风云的宏大叙事中撇开去,转而关注中国历史各个时期社会生活的民俗风尚,通过细节的生动描摹与还原,将社会各阶层尤其是平民百姓创造的生活景象斑斓呈现。 ——四川省作家协会梁平副主席 ★与其说《历史的风尚》系列是一幅历史民俗长卷,倒不如说它是一场为期两千多年的接力赛更为准确。从汉王朝一直到民国共八个历史时期民俗文化的形成、传承和蜕变,在字里行间动态地互为接力,通过它我们可以清晰地触摸到中华民族生生不息的脉搏。 ——文化和旅游部中国民族文化基金会熊志远主任

清朝-金粉东南十五州-历史的风尚.柒 内容简介

  作为离今天*近的封建王朝,清朝可谓是人们熟悉的朝代。果真如此吗?泛滥的网络清穿文、屏幕上层出不穷的清宫剧,它们所打造出来的清朝概念,真的符合历史真相吗?  所以,你以为只是封建统治中*后一个朝代的清朝,其实真的很有趣!而《历史的风尚:清朝》也将从史料出发,以极尽可能的严谨态度、用轻松活跃的语言、从时尚新鲜的角度,还原一个没有若曦也没有甄嬛,康熙并不那么爱微服出访,雍正没那么多情的清朝。

清朝-金粉东南十五州-历史的风尚.柒 目录

**辑 四时闲情,节序同风
逢春不游乐,但恐是痴人——清明
踏柳饮宴,敲鼓赛舟是仲夏——端午
玉纤乞巧,被误解的“情人节”——七夕
用一碗“腊八粥”的温度,融化寒冬萧瑟——腊八
年初岁尾,*是率土同庆极乐时——新年

第二辑 人间有味,食事诱心
食物是落在胃里的诗——诗文里的食物
张岱、李渔、袁枚——清朝孤独的美食家
天冷,吃火锅去!——火锅文化
蛰居在吆喝里的民间清欢——市井美食
“红楼”里的盛宴,每一口都是凋零的繁华——红楼美食

第三辑 以小窥大,窈窕风情
蜂采蜜、蝶恋花,女子发饰里的小动物——发饰文化
清风徐来,轻罗小扇扑流萤——扇子文化
十指红丹蔻,腕底幽生香——美甲
一方补子,几载宦海荣耀沉浮——补子文化
旗头燕尾,那些我们被欺骗的清朝发型——发型演变

第四辑 有彼淑女,宜室宜家
父母之命、门当户对才是清朝式“婚姻”——婚姻形式
凤冠霞帔,清廷皇室的奢华婚礼——皇室婚礼
六礼掩映下的锦绣年华——民间婚礼
空悲切,人生若只如初见——离婚

第五辑 竞智逗趣,雅趣人生
洒金凿玉,那时纨绔的声色犬马——盐商炫富
皇宫里的变装秀,看朕七十二变——雍正雅趣
雅俗共赏,诗酒趁年华——酒令文化
岁时喜乐,浸到骨子里的浪漫人生——日常乐趣
画扇习香,怡情岁月里的雅致生活——文人雅趣

第六辑 上行下效,邻里东西
清人见面,竞这么有仪式感——见面礼仪
一行一止,便是跨不过的君臣鸿沟——君臣礼仪.
所谓“交情”,不过是利益相融——交情往来
清朝也有逃不开的各样“喜礼”——庆贺礼仪

第七辑 厂肆林立,集市喧嚣
酒旗戏鼓天桥市,多少游人不忆家——天桥文化
京城繁会,这些品牌很时尚——品牌文化
走南闯北,手段各不同——十大商帮
茶馆、书市、晓市里,桨声灯影逢盛世——城市商业
有情怀、拼创意,清朝广告这么打——广告业

第八辑 那时明月,盛世乾坤
故国乔木,传奇雅乐动天下——昆曲与传奇
璀璨斑斓,一针一线思年华——刺绣
千丝万缕织就清人身上衣——纺织业
繁花五彩竞妖娆——瓷文化
摆果闻香,愿得时光不轻扰——香文化

第九辑 长风万里,如画江山
浪迹天涯并不是说走就走——旅行准备
四时节气,农人*爱城郊游——民人郊游
世界那么大,皇帝要看看——帝王巡幸
大江南北,旅行成一种风尚——行旅文化
身未动、心已远,畅游在清朝的山水里——诗画旅行

第十辑 十年窗下,阖族荣衰
有没有才学,是整个家族的事情——子嗣传承
民学、官学,十年窗下求功名——教育业
“清朝式”选官十大方法——初入官场
朝为田舍郎,暮登天子堂——科举
林林总总科场人,落榜生也有新希望——落榜生

参考文献
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清朝-金粉东南十五州-历史的风尚.柒 节选

  《历史的风尚:清朝》:  南方因江河颇多,便有了端午节竞舟的习俗。  端午节当日,江河两旁已经站满观众,江河上几只木舟,舟上分别装饰着各类花草、彩绸等,参加比赛的壮汉站在舟上,双手持桨、目视江面。  岸边一旁架着一只大鼓,一人手持鼓槌,鼓响三声,各舟上挂出龙旗。鼓声再响,龙舟一跃而出,鼓声阵阵,岸边观众呐喊震天,不过片刻江面上只隐约剩下龙舟的影子。  得天独厚的地理优势使赛龙舟成了南方独一无二的习俗,有些经济比较富庶、江面辽阔之地,甚至曾出现过干帆竞发的场面,委实壮观。  南方民间还有端午节布置“端午景”的习俗,此习俗虽起始于汉,却在清朝同样盛行。  每年端午节,家中女子会采摘榴花、菖蒲、艾草、栀子等时令花草,将其修剪后,插在花瓶中。或是直接摆在屋内,或是摆在书桌上,这些花草自带清新香气,熏屋子、熏衣服都是佳品。也有文人雅士,寻来菖蒲等花草插在缶中,对花赋诗作画,好不潇洒。  “端午景”的习俗于清宫中同样盛行,每逢端午,宫人采摘时令花草,摆放于舍前廊下,夏风微拂、清香盈园。  清朝,民间杏林中有端午节采草药的习俗。清人认为,草药乃草木之灵,若在五日午时采集众草药,其药效*好。是以,这日,各地深山密林中,多有医者背着箩筐上山,希望能寻到一二灵药。  当地也有一些以采药为生的药人,也会提前几日上山寻药,找到后也并不摘下,只是留下记号,等到端午节再采摘,以求能卖一个较好的价钱。  端午节传说  端午节虽兴起之初是汉族的节日,但随着满汉文化的融合,每年端午,满族人的诸多习俗大略也和汉族的相同。  汉族的端午节是为了纪念屈原,满族人过端午节是为了祈福禳灾。虽受汉族文化影响,旗人也会在端午节食甜粽、贴葫芦花、系五彩绳,但其依然保留着一些本民族特色的社交及游玩娱乐活动。诸如端午节登高望远、乘风临水、祈祷解瘟、骑马射箭等。  自五月初一开始,皇帝及宫内嫔妃准备的香囊也多以艾草为主,荷包上多绣五毒和龙舟等图案。  端午节当天,天子清晨醒来便要喝菖蒲酒,百姓则饮雄黄酒。因是五月,百果飘香,清官里还摆上了桑葚、葡萄、茯苓等适时的瓜果。  清朝皇宫内仿照明代宫廷西苑赛龙舟的惯例,每逢端午节,宫中侍卫齐聚在“福海”,举行规模宏大的龙舟竞渡活动,皇帝则携内臣王公在“福海”旁的“蓬岛瑶池”观赏。  宫内的龙舟较之民间,装饰的更为奢华,舟身上皆悬彩结绸、飞龙鹚首,待岸边鼓声敲响、旌旗荡漾,龙舟似鲸翻浪于福海之上,颇有江上竞舟的意趣。午后,宫内还会请京城内极有名气的戏班子,演几出关于屈原的戏曲。  自古以来,我国的各样传统节日和美食一直都丝丝相连,端午节吃粽子也是清人心照不宣的一种习俗。  ……

清朝-金粉东南十五州-历史的风尚.柒 作者简介

  欧阳茜茜,新媒体人,熟悉各种媒体宣传手段,活在文字的世界里,你来我就一直在这里等你,要哭要笑要发疯,我都奉陪到底,给我讲故事,或者,听我讲。

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