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说文解字精华 版权信息
- ISBN：9787558037207
- 条形码：9787558037207 ; 978-7-5580-3720-7
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
说文解字精华 本书特色
许慎著的《说文解字》因其广博的收录而记载了大量的古代词汇，并保存了许多字词的古义和丰富的古代文化资料。因此，这部书既是研究上古时期的文字发展和典籍文献必不可少的工具书，也是注释古籍、探讨古代文化不可缺少的参考资料，对我们今天研究中国汉字的起源、发展，特别是对会意字、形声字以及用字的假借等内容的认识和了解，有着较为直接的作用。 秦向前编译的《说文解字精华》将日常生活中常见的汉字按照其义项特征做了系统归类。本书力求做到将知识性、科学性、趣味性融为一体，在权威认证的前提下，挖掘富有趣味的汉字知识和历史典故。
说文解字精华 内容简介
许慎所著《说文解字》，系统分析字形、字义以及考证字源的字典，收录了秦汉时期通行的各种字体，收字范围之广为我国古代首chuang。同时，《说文解字》在按部首编排文字的方式、分析文字结构的基本理论和方法方面也首开先河，为后世文字工具书的编撰提供了先例。 《说文解字》因其广博的收录而记载了大量的古代词汇，并保存了许多字词的古义和丰富的古代文化资料。因此，这部书既是研究上古时期的文字发展和典籍文献必不可少的工具书，也是注释古籍、探讨古代文化不可缺少的参考资料，对我们今天研究中国汉字的起源、发展，特别是对会意字、形声字以及用字的假借等内容的认识和了解，有着较为直接的作用。
说文解字精华 目录
*具华夏文化特色的汉字篇
五常篇
仁／2 义／4 礼／6 智／8 信／10
阴阳五行篇
阴／13 阳／15 金／18 木／20 水／22 火／24 土／25
八卦篇
乾／28 坤／30 震／31 巽／33 坎／35 离／37 艮／39 兑／40
天干篇
甲／42 乙／44 丙／45 丁／46 戊／48 己／50 庚／51 辛／53 壬／55
癸／56
地支篇
子／58 丑／60 寅／62 卯／64 辰／65 巳／67 午／68 未／70 申／71
酉／73 戌／75 亥／76
十二生肖篇
鼠／78 牛／80 虎／82 兔／84 龙／86 蛇／88 马／90 羊／92 猴／94
鸡／96 狗／97 猪／99 六十干支、五行、属相对照表／101
与生活息息相关的汉字篇
方位篇
东／104 西／106 南／108 北／109 前／111 后／112 左／113 右／114
上／116 中／117 下／119 内／121 外／123
数字篇
一／125 二／126 三／128 四／130 五／131 六／132 七／134 八／135
九／137 十／139 百／140 千／141 万／144 亿／145
人体篇
人／147 页／149 面／150 耳／151 眉／153 目／154 自／156 口／157
齿／159 牙／160 舌／161 而／163 毛／165 血／166 骨／168 肉／170
身／171 心／172 手／174 足／175 止／177 冉／178
称谓篇
男／180 女／181 夫／183 妇／184 妻／185 妾／187 婢／188 父／189
母／190 儿／192 妹／193 孙／194 我／196 尸／197 鬼／198 姑／200
自然篇
天／202 气／204 日／205 月／207 星／209 云／211 风／213 雨／215
雷／216 电／218 光／219 雪／221 冰／222 寒／224 春／226 夏／227
秋／229 冬／231 山／232 石／234 穴／236 州／237 谷／238 泉／240
川／241 江／243
与政治文化有关的汉字篇
政治篇
王／246 官／248 侯／249 国／251 宫／253 封／255 相／256 士／258
战／260 武／262 邦／263 戍／264 狱／266 刑／267 牢／269 戈／271
侵／272 伐／274 军／275 兵／277 宗／279 鄙／281 公／283 法／284
将／286 君／287 司／288 命／290 令／292 皇／294 帝／296 臣／298
民／299 宦／300 卒／302 役／303 败／305 囚／307 宰／308 奴／309
文艺篇
文／312 学／314 经／316 史／318 典／320 册／322 诗／323 歌／325
戏／327 曲／329 书／331 画／334 德／335 美／338 乐／340 舞／343
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说文解字精华 节选
*具华夏文化特色的汉字篇 五常篇 所谓“常”，即“与天地长久的经常法则”。五常，即“仁、义、礼、智、信”五大要素，它是贯穿中华伦理的整个发展过程的法则，也是中华民族价值体系中*核心的部分。在这五个字的演变过程中，它的内容实在也有所变化。 仁（rén） 【原文】 仁（如邻切），亲也。从人，从二。忎，古文仁从千心。，古文仁或从尸。 【译文】 仁，亲爱。字形采用“人、二”会意。忎，这是古文写法的“仁”，字形采用“千、心”会意。，这是“仁”的古文异体字，字形采用“尸”作边旁。 【字形演变】 金文→大篆→小篆→楷体 【本字溯源】 “仁”字诞生的比较晚，甲骨文和西周金文中至今都未发现它的踪影。《说文》中收录了两款“仁”字的古文字形（金文和大篆），据此判断它大约诞生于春秋战国时期。 这两款的“仁”字的构型截然不同，**款为会意字，上为“千”，寓意“多”，下面是一个心脏的象形，引申为发自内心的一种情感，所以“仁”字从“心”。二者相结合，取意“千万颗心”，也就是“博爱”。 第二款为后世沿用的“仁”字的母本，为从“人”、从“二”的会意兼形声字，上面是个人的象形，既表意也表音，下面是个“二”，为重文的记号，也就是说，它其实也代表着两个人。两个人靠在一起，寓意人们“互存、互助、互爱”。由此，“仁”的本意就被凝练地表达出来。 “仁”字的小篆字形，变成了左右结构，左边的人由坐姿变成了站姿，但弯着腰，手臂下垂，右边是“二”。在此基础上，历经汉代的隶书和楷书，“仁”字逐渐笔画化，成为一个四画的方块字。 【词意演变】 “仁”是我国古代的一种含义极其广泛的道德范畴，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。孔子把“仁”定意为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。并且他将“仁”定位为*高的道德原则、标准和境界。所以“仁”是以孔子为代表的儒家思想体系的理论核心。儒家经典语录《论语》，五十八章中共有一百零五个“仁”字！后来儒家把仁的学说施之于政治，形成“仁政说”，对中国政治思想、文化和社会的发展产生了重大影响。 “仁”的本义是“博爱、人与人相互亲爱。”如现代陈毅《梅岭三章》：“取义成仁今日事，人间遍种自由花。”其中的“仁”字，使用的就是本义“博爱、人与人相互亲爱。” “仁”由本义“博爱”可引申为“怜悯、同情”之义。如韩愈《后十九日复上书》：“将大其声，疾呼而望其仁之也。”大意是，将大声疾呼，希望朝廷能怜悯、体恤他们。 “仁”当名词使用，为“仁德、有仁德的人、恩惠、仁政”等义。如《孟子》：“以德行仁者王。”意思是，依靠品德实行仁政的人当帝王。 “仁”也当形容词使用，以为为“品德高尚的、有仁德的”。如宋代范仲淹《岳阳楼记》：“予尝求古仁人之心。”意思是，我曾经探求品德高尚的人的思想感情。又如“仁人网”，传说商汤曾让猎人网开三面，指给予一条生路；“仁里”，仁者住地；“仁士”，有德行的人。 由此进一步引申，事物中凡是有恩于万物生育者，都可称为“仁”。如《礼记》：“养之，长之，假之，仁也。”孔子也提出了：“仁者，人也。”这说明博爱的主题，终归是人。 在孔子的思想中，有仁德的人，尤其是那些有仁德的“治人”的“劳心者”，就是“上人”。他们通常都是治国、治人的士大夫，所以被看成是人中龙凤，为人类之精华。由此进行引申，果实、种子等的精华部分，也可叫做“仁”了。如“瓜子仁”、“核桃仁”、“杏仁”、“果仁”等。 在古文中，“仁”还通“仞”，等于8尺（或说7尺，或说5·6尺，或说4尺）。如《马王堆汉墓帛书·老子甲本》：“九成之台，作于羸土，百仁（仞）之高，台（始）于足下。” 义（yì） 【原文】 义（宜寄切），己之威仪也。从我羊。羛，《墨翟书》义从弗。魏郡有羛阳乡，读若锜。今属邺，本内黄北二十里。 【译文】 义，我军威武的出征的仪式。字形从用“我、羊”的会意。羛（yì），《墨翟书》上“义”字采用“弗”作边旁。魏郡有个地方叫“羛阳乡”，其“羛”字读作“锜”。该地现属邺县，本来在河南内黄县北边二十里的地方。 【字形演变】 甲骨文→金文→小篆→楷体 【本字溯源】 “义”的繁体字写作“義”，是个形声兼会意字，“我”形、“羊”声，“羊”同时也表意。早在三千多年前的甲骨文阶段，它就已经是这种构形了：上面是一个“羊角”部分突出的“羊”字，意在表明此字中的“羊”是那种头上长着盘曲大角的公羊；下面是“我”的甲骨字形，即一把斧口朝左的大斧的象形。“我”的本义是一种用来杀人和肢解牲口的“大斧”，在此用的是它的引申意“杀伐”。 在古时候，人们发现强健的公羊常常会为了捍卫自己在族群中的领导权和优先交配权，或为保护族群的利益而与挑战者殊死搏斗，所以就以“羊”、“我”两字组合，创造了“义”字。由于这种搏斗是正当的，所以“义”又被引申为“正义而师出有名的征伐”。 与“羊”、“我”两字的演变流程相对应，“义”字逐渐演变为金文、小篆、隶书等阶段中的样子。由于“义”字的字形复杂，难认难写，所以后来简化成了“义”。
说文解字精华 作者简介
许慎：东汉汝南郡召陵县(今属河南省漯河市召陵区)人 ，许慎倾尽毕生精力，从事于弘扬和发展中国传统文化。《说文解字》是许慎一生经心之作，前后花费了他半生的心血。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为"字圣"。因许慎所著的《说文解字》闻名于世界，所以研究《说文解字》的人，皆称许慎为"许君"，称《说文解字》为"许书"，称传其学为"许学"。所著除《说文解字》外，尚有《五经异义》《淮南鸿烈解诂》等书，今皆散佚。 译者简介： 秦向前，男，出生于1974年，河南人，毕业于北京大学中文系，毕业后在河南人民出版社担任编辑，后任职于河南大学2000年起开始从事古典文学翻译。并在业余从事文学创作，写了长篇小说《枯河》，以其朴实地道的语言、生动真实地再现了豫东农村生活的悲欢离合。荣获第四届河南省黄河文学奖。
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