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宽容 版权信息
- ISBN：9787511376640
- 条形码：9787511376640 ; 978-7-5113-7664-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
宽容 本书特色
《宽容》是人类文明大众普及先驱者亨德里克·威廉·房龙的得意之作，曾被译作二十多种文字全球发行。至今已畅销近百年。作者以深厚的人文关照及倡导思想自由的精神，解析了人类为寻求思想的权利所走过的艰辛历程，勾勒出一幅波澜壮阔的人类思想解放史。500余幅精美图片，与文字相辅相成，使读者仿佛置身于一座历史博物馆，充分享受阅读的乐趣。
宽容 内容简介
本书以一个旁观者的视角为出发点，以时间为线，站在全人类的高度重新审视人类由史前时代、古典时代、教会时代到现代的几千年文明的变迁，行走于人类自身宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间。全书行文流畅吗，通俗易懂，包含着浓郁的人文主义气息。
宽容 目录
**章 野蛮的专制
第二章 希 腊
第三章 疯狂迫害
第四章 天国的阶梯
第五章 监 禁
第六章 世界的单纯
第七章 宗教法庭
第八章 不宽容
第九章 禁忌的著作
第十章 对历史著作的态度
第十一章 文艺复兴
第十二章 轰轰烈烈的宗教改革
第十三章 伊拉斯谟
第十四章 拉伯雷
第十五章 新时代的萌发
第十六章 再洗礼教信仰者
第十七章 索兹尼叔侄
第十八章 蒙 田
第十九章 阿米尼斯
第二十章 布鲁诺
第二十一章 斯宾诺莎
第二十二章 启蒙运动
第二十三章 路易十四
第二十四章 弗雷德里克大帝
第二十五章 伏尔泰
第二十六章 百科全书
第二十七章 小气的革命
第二十八章 莱 辛
第二十九章 汤姆·佩恩
第三十章 *后一世纪
后记 进步而悲惨的世界
展开全部
宽容 节选
第三章 疯狂迫害 基督教迅速地在欧洲各个国家传播开来，有时人们会拿这一事实作为证据，以证明基督教思想来源于神明所居住的天国。对此我并不想多做讨论，不过有一点需要指明，早期宗教思想的成功传播，与大部分罗马人生活在水深火热的环境中有着莫大的关系。一般来说，穷苦的生活通常都会导致神学的传播。 在此，我已经描绘了罗马帝国的一个场景，那是一个政治家、富豪和军队主导的世界，他们都是幸运儿，他们居住在拉特山山坡上、坎帕尼亚山峰峡谷和那不勒斯海湾，在那里他们过着美满富足的生活。 然而他们的幸福只是帝国的一个方面。 在另一个方面，城邦内有众多的贫民窟，在那里有演说家肆意抒发内心激情的繁华盛况，也听不到诗人们对于太平盛世的无尽赞美。 贫民窟里有着一排排一眼望不到尽头的住宅，这些住宅陈旧破败，却是人满为患、恶臭熏天。吃了上顿没下顿的贫困生活和亲人流放的痛苦是这些穷苦百姓*真实的生活。对这些老百姓来说，他们只相信一个朴实的木匠所讲的故事。这个木匠住在大洋彼岸，他用自己辛勤的双手维持生计，他对于那些贫困百姓抱有极大的同情心，所以他被那些杀人如麻、丧心病狂的敌人害死了。 当然，罗马的穷苦百姓们都知道米斯拉斯、爱西斯和艾斯塔蒂这些仁爱神明的名字，然而他们已经不存在了，早在一千多年前就消失了。人们对于他们的了解，也只限于1000年前的祖先们所留下的野史记载。 不过，约书亚，耶稣（也就是传教士所说的救世主），他们都还活着。在当时有很多人都知道他的存在，在台比留大帝统治的时代，如果谁去过叙利亚的南部，甚至极有可能听到他的演说。 还有些其他事情。街头的面包师傅和对面的水果商曾在阿皮恩大道附近的一座花园内与一个叫彼得的人交谈过，彼得说过这样的话：那些到过戈尔戈塔山附近的渔民们有可能见过耶稣被罗马士兵钉在十字架上。 正是由于这种亲身的接触，也就是这种亲密的私人情感的交流，才使得基督教相比其他宗教有着更为突出的优势。基督教的教义在于将世界各国受压迫人们的呼声，传播到世界的各个角落。至于基督教的思想是否符合后人用以解释的词汇，这并不重要，只要那些做奴隶的人愿意倾听，可以明白就足够了。这些奴隶们曾在崇高的誓言面前感到恐惧，然而他们现在**次看到了人生光明的希望。 他们对于自由的期盼终于有了实现的一天。在强权面前，他们也不再感到卑微自贱了。 恰恰相反，他们成为了上帝所宠爱的子民。 他们会成为世界的新主人。 他们也分享曾经一直被居住在萨姆尼别墅里那些高高在上的权贵们所据为己有的快乐生活。 一种基督教信仰的新力量诞生了。 基督教是使公平和正义在普通老百姓中得到实现的**个宗教。 当然，我并不是在说基督教使“灵魂重生”（也就是人们换了一种新的生活和思考的方式），我想说的是，在腐朽落后的奴隶社会中，像这种美好生活的消息一定会传到世界各地，激发人们内心的熊熊烈火。然而，除了一些特殊情况，历史是不会对个人的冒险经历予以关注的，不管此人是自由人还是奴隶。倘若那些富有冒险精神的人们联合起来，组成民族、行会、教会、军队、兄弟会或者同盟组织，然后推选一个统一的指挥，并积累了足够的物资，组建一支军队来征伐其他民族，那么他们的事迹才会被史学家所重视和记载。所以，尽管我们对于早期基督教的发展有了了解，然而对于教会的真正创始人我们却无法确定。这不能不说是一个遗憾，早期基督教的形成和发展怎么看都是一段极具吸引力的历史啊。 在古老帝国的废墟上，基督教堂拔地而起，它代表了两股利益势力，一股势力代表了仁慈思想，这是耶稣所传授的思想，另一股势力则代表了狭隘的地方主义，由于它的束缚，耶稣的同乡与世界各地的其他信仰者徒渐行渐远。 说白了，这种狭隘的地方主义使得罗马人的效率和朱迪亚人的专横相结合，*终产生了压抑思想的恐怖统治。虽然这种统治体制行之有效，却不合情理，更不得人心。 为了理清这段历史的脉络，我们不得不回溯到保罗生活的年代以及耶稣遇难后的半个世纪，以求发现事实。基督教源自古犹太教，是从一次变革（或者说纯民族主义的运动）中产生的。自基督教诞生后，由于其令人惊讶的传播和影响力，因此成为了犹太统治者的眼中钉、肉中刺。 耶稣还活着的时候，统治犹太的帕里希人就视基督教为威胁。他们对于那些动摇信仰垄断的思想传播大为恐慌，因为他们对于宗教信仰的垄断是建立在武力强迫的基础上的。为了维护自身的统治地位，他们便在惊慌中开始了行动，在罗马的统治者没来得及干涉之前，他们便急急忙忙将耶稣钉在了十字架上。 谁也不知道如果当时耶稣没有死，会发生什么情况。 耶稣遇难时，他的支持者还不算是一个教派，他也没有留些什么遗嘱来告诉支持者们该如何做。 不过祸从天降，焉知非福？ 没有明文规定的教义，没有条条框框的戒律，基督的信仰者反而可以不受教规的束缚而自由地信仰基督的思想了。倘若有某一条文对他们的信仰做了规定，那么他们势必会花费大量的精力来讨论对于规则的阐释，甚至于研究那些条文的合理性和文采性。若真的如此，可以想象得到，除了那些所谓的专家外，有谁还会对新的信仰产生兴趣？那么基督教也会和许多其他教派一样，从诞生之初便制定诸多教规戒律，以致那些理论家为此无休无止地讨论并*终被当权者监禁起来从而逐渐被人淡忘。 在2000 年后的今天，我们知道了基督教的诞生动摇了罗马帝国的统治根基，然而让人奇怪的是，既然基督教对于帝国统治有如此大的威胁，犹如曾经匈奴和哥特人的侵略一样，那帝国的当权者为何不采取惩罚或者镇压的行动呢？众所周知，一个东方的先知导致了奴隶的叛乱，妇女们絮絮叨叨地讨论着神主会再次降临人世，许多老人也在预言未来的某一天世界将会在一团火焰中毁灭。 穷苦百姓时常会因为某种宗教信仰而疯狂，对于基督的崇拜已经不是**次了，当然也绝不会是*后一次。然而，只要帝国的警察队伍严密盯紧着他们的一举一动，他们这种信仰的热忱就只能停留在崇拜阶段了。 ……
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