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琉璃厂 本书特色
北京文化，一城三带丛书 擦亮北京“金名片”——让卷帙浩繁的地方志书走向大众
琉璃厂 内容简介
本书是《京华通览》的一个分册。作为通俗介绍北京地标性历史风物的图书，由作者经细致的调查走访，撰写，配以丰富的图片资料，记述了琉璃厂的历史。图文并茂，通俗易懂。
琉璃厂 目录
概 述/ 1
辽金城外的海王村/ 7
辽南京外的海王村/ 7
延寿寺的兴旺与宋徽宗的“坐井观天”/ 10
元明期间的琉璃厂窑/ 16
琉璃厂窑的兴起及发展/ 16
北京外罗城的兴建与琉璃厂的变迁/ 24
宣南文化的兴起与琉璃厂文化街的形成/ 28
清代初年的满汉分城而居与宣南文化的兴起/ 28
琉璃厂书肆的集中发展与文化街的初步形成/ 39
琉璃厂文化街的兴衰起伏及发展特征/ 46
清以前北京书肆业的变迁与发展/ 59
琉璃厂书肆的集中发展与书肆诸店/ 70
书肆的行业文化功能及其行业作用/ 115
琉璃厂书肆的经营特点及其经营传统/ 126
古玩行的经营与琉璃厂的繁荣/ 135
古玩名店与古玩的经营/ 144
琉璃厂古玩行的经营传统及影响/ 160
南纸店的演变与字画经营/ 167
琉璃厂字画名店/ 173
琉璃厂的刻书坊/ 184
琉璃厂的碑帖铺/ 190
琉璃厂的杂项经营/ 194
专家式文化商人/ 222
文化传播中心/ 247
凝结历史文明册页的保护地/ 254
新春厂甸/ 260
结 语/ 275
——琉璃厂文化街留给我们的思考 / 275
参考书目/ 279
后 记/ 281
辽金城外的海王村/ 7
辽南京外的海王村/ 7
延寿寺的兴旺与宋徽宗的“坐井观天”/ 10
元明期间的琉璃厂窑/ 16
琉璃厂窑的兴起及发展/ 16
北京外罗城的兴建与琉璃厂的变迁/ 24
宣南文化的兴起与琉璃厂文化街的形成/ 28
清代初年的满汉分城而居与宣南文化的兴起/ 28
琉璃厂书肆的集中发展与文化街的初步形成/ 39
琉璃厂文化街的兴衰起伏及发展特征/ 46
清以前北京书肆业的变迁与发展/ 59
琉璃厂书肆的集中发展与书肆诸店/ 70
书肆的行业文化功能及其行业作用/ 115
琉璃厂书肆的经营特点及其经营传统/ 126
古玩行的经营与琉璃厂的繁荣/ 135
古玩名店与古玩的经营/ 144
琉璃厂古玩行的经营传统及影响/ 160
南纸店的演变与字画经营/ 167
琉璃厂字画名店/ 173
琉璃厂的刻书坊/ 184
琉璃厂的碑帖铺/ 190
琉璃厂的杂项经营/ 194
专家式文化商人/ 222
文化传播中心/ 247
凝结历史文明册页的保护地/ 254
新春厂甸/ 260
结 语/ 275
——琉璃厂文化街留给我们的思考 / 275
参考书目/ 279
后 记/ 281
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琉璃厂 节选
辽金城外的海王村 辽南京外的海王村 据现在能见到的文字记载，琉璃厂地区*早可以追溯到辽代，这里曾经是辽南京城东的燕下乡海王村。 公元907年，随着唐朝的灭亡，中原地区进入了五代十国的分裂割据时期。在北方地区，契丹渐渐地兴起，辽太祖耶律阿保机废除了契丹传统的部落选汗制度，依据中原地区的封建体制即皇帝位，成为契丹历史上**个皇帝。辽太祖耶律阿保机积极向南扩张，并从早期的南下掠夺财物变成攫取土地和攻占城池。公元926年，耶律阿保机病亡，其子耶律德光即位，是为辽太宗。辽太宗继续实行向南扩张的战略，积极向华北发展。公元936年，石敬瑭起兵反叛后唐，为寻求北方契丹的军事支撑，便向辽太宗乞和，许愿灭后唐之后将幽燕地区及雁门关以北十六州割让给契丹，并且岁贡帛三十万匹。石敬瑭的这一举动，对辽太宗而言可谓正中下怀。为此，辽太宗封石敬瑭为“大晋皇帝”，并与石敬瑭“执手约为父子”。这就是后人常说的“儿皇帝”典故的出处。会同元年（938年），石敬瑭遣使向辽太宗送上燕云十六州的图籍，辽太宗随即将幽州城升为辽南京。石敬瑭的举措，被后人所不齿，但是他将燕云十六州拱手相送，却大大地改变了幽州城的历史发展进程。当时的辽南京与辽朝的其他地区相比，物产丰饶，人烟辐辏。据《契丹国志》记述，当时的南京城内人口达三十万之众，“大内壮丽，城北有市，陆海百货聚于其中……锦绣组绮，精绝天下。膏腴蔬蓏果实、稻粱之类，靡不毕出，而桑、柘、麻、麦、羊、豕、雉、兔，不问可知。水甘土厚，人多技艺，秀者学读书，次则习骑射，耐劳苦”。辽南京作为陪都，其城市功能开始发生重大转折，从昔日中原地区政权防范北方少数民族的军事重镇，变为契丹人吸取中原文化的重要基地和文化交流的主要城市，北方少数民族吸收中原地区先进文化的窗口。在这个过程中，许多中原政权的汉族官员先后臣服于契丹政权，并成为辽代统治的重要力量。清乾隆年间在琉璃厂发掘出来辽代大臣李内贞墓，墓主就是众多汉官之一。 清乾隆三十五年（1770年）春季，清廷工部在琉璃厂的工匠于窑厂取土，挖掘之中，发现一座旧时墓葬，其墓中棺椁已经腐烂，而尸骨骨节巨大。清廷工部营膳司郎中孟澔疑为古代墓葬，便亲自查验，发现墓葬的墓志，说明该墓为辽代御史大夫李内贞之墓。墓志上有这样的记载：“大辽故银青崇禄大夫、检校司空、行太子左卫率兼御史大夫、上柱国、陇西李公，讳内贞……保宁十年（978年）六月一日薨于卢龙坊私第，享年八十，其年八月八日，葬于京东燕下乡海王邨（村）。”李内贞生于唐光化二年（899年），沩汭（应为今河北境内）人氏，原为后唐秀才，先后在雁门县、唐县、怀来县为官，耶律阿保机南进时，其归附契丹政权，被封为朝散大夫、检校工部尚书兼御史中丞等。辽保宁十年（978年）六月一日李内贞以八十高龄而亡，停丧两个月后于八月八日埋葬于今天的琉璃厂一带。当时的海王村一带，河道、水洼遍布，间有高低错落的小土坡，树木草丛繁茂，环境颇为幽静。辽南京城的东城墙大概位置在今天宣武门外的校场五条一线，琉璃厂应在辽南京城的东郊。由于有李内贞的墓志记载，使得后人对辽代琉璃厂地区的地名有了直接的记录。至于燕下乡，据北京史专家、著名考古学者赵其昌先生在1979年考证，燕下乡在唐代的时候称为“燕夏乡”，其范围从辽代的城墙东到今东单一线。而“海王村”一名的来源，则是因为琉璃厂地区曾经拥有诸多水道、水洼而得名。 正是由于清代所发掘的李内贞的墓志记录，人们才得知，辽代的琉璃厂地区为辽南京城东郊的燕下乡海王村。可惜这块墓志当时被掩埋，只留下了孟澔录下的墓志的铭文。这是我们今天可以看到有关琉璃厂的*早的文字记录。从清乾隆年以后，人们无论是记述琉璃厂的历史，还是咏诵琉璃厂的文化情调，海王村成为人们描述琉璃厂历史中出现*多的名称，而且还常常用异体字的“海王邨”来表现。今天的中国书店总店所在地——海王村公园，就是由此而来的，公园门口还悬挂着启功先生书写的“海王邨”匾额。
琉璃厂 作者简介
中国书店出版社总编辑．作者在古籍整理、出版界以及北京文化研究领域有相当的成就，其在琉璃厂生活、工作四十余年，在琉璃厂的研究和资料占有上在国内居一流地位。曾出版《北京古旧书业与北京文化发展》《古代名人字号辞典》《说说北京的四合院》等。
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