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河洛文化研究丛书 河洛文与中国易学 版权信息
- ISBN：9787215102163
- 条形码：9787215102163 ; 978-7-215-10216-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
河洛文化研究丛书 河洛文与中国易学 内容简介
河洛文化，就它所产生的地域而言，是以黄河与洛水为连线，向四周辐射的广大中原地带，以及与此相关联的秦晋、燕赵、齐鲁、荆楚等的周边地区。它北控幽燕，南引江淮，西吞秦陇，东吐河下平原，有所谓“天下之中”（见司马迁《史记·周本纪》）、“中国”之源（见西周《何尊》铭文），成为古代中国的交通枢纽，地理位置尤为优越。 《河洛文化与中国易学/河洛文化研究丛书》以易经为切入点，主要介绍其在河洛地区的传播、研究情况，对易经的内涵以及对河洛地区的文化也有着一定的介绍。
河洛文化研究丛书 河洛文与中国易学 目录
绪论
**编 滥觞期的中国易学
**章 伏羲时代之易卦
一、伏羲其人及其时代
二、八卦起源与考古
三、结语
第二章 炎黄时代之易卦
一、伏羲易与炎帝易
二、炎帝易与黄帝易
第三章 夏商时代之易卦
一、龙山、二里头文化与夏易
（一）陶寺遗址及其他
（二）二里头遗址与数字符号
（三）结语
二、殷墟文化与殷易
（一）殷墟甲骨文与汉字起源
（二）殷墟卜辞与易卦卜筮
（三）结语
第四章 西周甲骨金（陶）文易卦
一、西周甲骨易卦
二、西周金文易卦与《中方鼎》
三、西周陶拍易卦及其他
四、结语
第五章 数字易卦与易经
一、滥觞雏形期的数字易卦
二、成熟完善期的数字易卦
三、渐入突变期的数字易卦
第二编 集成期的中国易学
第六章 《易经》成书时代考
一、数字易卦与易经
二、卦爻辞中的有关问题
三、结论
第七章 阴阳乾坤与民族精神——《乾》卦、《坤》卦考释
一、《乾》卦与《坤》卦译释
二、《乾》卦与《坤》卦卦画、卦名考
三、阴阳乾坤与民族精神
第八章 历史的哲学与哲学的历史——《晋》卦、《明夷》卦考释
一、《晋》卦与《明夷》卦译释
二、殷周历史的一面镜子
三、殷周之际的哲学思想
（一）殷末以箕子为代表的五行哲学思想
（二）周初以周公为代表的哲学思想
第九章 春秋战国时代之易学
一、春秋时代之易学
二、战国时代之易学
第三编 丕兴期的中国易学
第十章 两汉时代之易学
一、西汉时期之易学
二、东汉时期之易学
第十一章 晋唐时代之易学
一、魏晋之易学
二、唐代之易学
第四编 鼎盛期的中国易学
第十二章 两宋时代之易学
一、北宋时期之易学
二、南宋时期之易学
第五编 河图洛书的源流与真伪
第十三章 论河图洛书与八卦起源
一、河图洛书的作者及其时代
（一）伏羲其人及其时代
（二）夏禹其人及其时代
二、河图洛书及其地域考
三、八卦与八卦的起源
（一）八卦哲学是中国哲学之源
（二）贾湖刻符为中国文字之源，八封文字乃中国文字之根
第十四章 河图洛书源流考
一、先秦时代的河图洛书说
二、两汉时代的河图洛书说
（一）两汉时代的“龙马负图，神龟贡书”说
（二）谶纬之学与河图洛书
三、晋唐时代的河图洛书说
（一）承袭汉说的河图洛书
（二）帝王抑扬的河图洛书
四、宋元时代的河图洛书说
（一）宋元时代的图书学派及其易图说
（二）宋元时代的疑古学派及其疑图说
五、明清时代的河图洛书说
（一）明代对河图洛书的再认识
（二）清代对河图洛书的清算
六、近、现代对河图洛书的研究
七、关于河图洛书问题的结论
**编 滥觞期的中国易学
**章 伏羲时代之易卦
一、伏羲其人及其时代
二、八卦起源与考古
三、结语
第二章 炎黄时代之易卦
一、伏羲易与炎帝易
二、炎帝易与黄帝易
第三章 夏商时代之易卦
一、龙山、二里头文化与夏易
（一）陶寺遗址及其他
（二）二里头遗址与数字符号
（三）结语
二、殷墟文化与殷易
（一）殷墟甲骨文与汉字起源
（二）殷墟卜辞与易卦卜筮
（三）结语
第四章 西周甲骨金（陶）文易卦
一、西周甲骨易卦
二、西周金文易卦与《中方鼎》
三、西周陶拍易卦及其他
四、结语
第五章 数字易卦与易经
一、滥觞雏形期的数字易卦
二、成熟完善期的数字易卦
三、渐入突变期的数字易卦
第二编 集成期的中国易学
第六章 《易经》成书时代考
一、数字易卦与易经
二、卦爻辞中的有关问题
三、结论
第七章 阴阳乾坤与民族精神——《乾》卦、《坤》卦考释
一、《乾》卦与《坤》卦译释
二、《乾》卦与《坤》卦卦画、卦名考
三、阴阳乾坤与民族精神
第八章 历史的哲学与哲学的历史——《晋》卦、《明夷》卦考释
一、《晋》卦与《明夷》卦译释
二、殷周历史的一面镜子
三、殷周之际的哲学思想
（一）殷末以箕子为代表的五行哲学思想
（二）周初以周公为代表的哲学思想
第九章 春秋战国时代之易学
一、春秋时代之易学
二、战国时代之易学
第三编 丕兴期的中国易学
第十章 两汉时代之易学
一、西汉时期之易学
二、东汉时期之易学
第十一章 晋唐时代之易学
一、魏晋之易学
二、唐代之易学
第四编 鼎盛期的中国易学
第十二章 两宋时代之易学
一、北宋时期之易学
二、南宋时期之易学
第五编 河图洛书的源流与真伪
第十三章 论河图洛书与八卦起源
一、河图洛书的作者及其时代
（一）伏羲其人及其时代
（二）夏禹其人及其时代
二、河图洛书及其地域考
三、八卦与八卦的起源
（一）八卦哲学是中国哲学之源
（二）贾湖刻符为中国文字之源，八封文字乃中国文字之根
第十四章 河图洛书源流考
一、先秦时代的河图洛书说
二、两汉时代的河图洛书说
（一）两汉时代的“龙马负图，神龟贡书”说
（二）谶纬之学与河图洛书
三、晋唐时代的河图洛书说
（一）承袭汉说的河图洛书
（二）帝王抑扬的河图洛书
四、宋元时代的河图洛书说
（一）宋元时代的图书学派及其易图说
（二）宋元时代的疑古学派及其疑图说
五、明清时代的河图洛书说
（一）明代对河图洛书的再认识
（二）清代对河图洛书的清算
六、近、现代对河图洛书的研究
七、关于河图洛书问题的结论
展开全部
河洛文化研究丛书 河洛文与中国易学 节选
《河洛文化与中国易学/河洛文化研究丛书》： 一、伏羲易与炎帝易 从伏羲时代创制的八卦，到神农时代即可推演出六十四卦了。此一说法，可以史书记载为证。《三国志·魏志·高贵乡公传》载《易》博士淳于俊云：“包羲因燧皇之图而制八卦，神农演之为六十四，黄帝、尧、舜通其变，三代随时质文，各繇其事，故《易》者‘变易’也。” 这段话的意思是说，伏羲“因燧之图”而创成八卦，到神农时代即已推演出六十四卦，经黄帝、尧、舜“通其变”，至夏、商、周三代“随时质文”，各有其筮辞。总之，从八卦的创制到周易的形成，贯串始终的是一个“变”字，《易》者乃“变易”也。据此，我们说伏羲创八卦、神农演六十四卦是有文字根据的了。然而笔者以为，此处所说的六十四卦，实际上是指六爻一卦的重卦而言。它所表现的特点为原始形态，它的发展和演变尚需千年后再证。倘能如此，便可迎刃而解了。按照此一理解，再从文物考古资料中，同样可以找到佐证。 与神农时代相对应的考古学文化，是中原地区的仰韶文化和海岱地区的大汶口文化。仰韶文化可以西安半坡遗址和临潼姜寨遗址为例；大汶口文化则以海安青墩遗址和大墩子、刘林、大汶口遗址为其代表。来看看此一时期的易学发展状况。 20世纪50年代发掘的西安半坡遗址①，据碳14测定其年代为6720±135。6240±200的新石器时代文化。半坡遗址西距西安城仅6公里，遗址面积约5万平方米，房屋和储物品的窖穴以及饲养家畜的圈栏等，集中分布在遗址的中心，约占3万平方米。围绕居住区有一条大围沟。在遗址的北部，主要是公共墓地，出土的农业生产工具，主要有石斧、石锛、石铲、石锄、石刀、陶刀、加工粮食的石碾磨器、石杵等。由此可知，半坡居民的经济生活是以农业为主，农作物主要是粟。 作为仰韶文化时代的西安半坡遗址，其易学的发展又是怎样的呢？我们可以从刻符和鱼纹两方面来进行考察。 从原始文字方面看，在西安半坡遗址中共发现各种不同的简单符号113个标本。这些符号都是刻在饰有宽带纹或大的垂三角形纹饰的直口钵的外口沿部分。符号笔画简单，形状规则，共三十多种，竖、横、斜、叉均有。 *简单也是*多的一种是竖刻的一直道，共65个，刻在宽带纹上面的62个，刻在垂三角形上面的3个，一般都是垂直端正。两竖划并列的4个。两竖划相互垂直呈倒“丁”字形的2个。垂钩形的3个。倒钩状的6个，其中钩向右的3个，钩向左的3个。树杈形的2个，单叉、双叉各一，左右双钩的有2个，十字形的3个。斜叉形的4个。“Z”形的10个，其中从左起刻画的4个，从右起刻画的6个。另外，还有几个比较特殊的刻画符号，有一个像倒写的“A”字，有一个像“K”字，有一个是钵底上刻画一“米”字形符号。这些符号不仅在半坡重复出现，而且在其他一些仰韶遗址中也有发现。① 对于西安半坡遗址中发现的刻画符号，郭沫若曾说：“刻划的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号……可以肯定地说就是中国文字的起源，或者说中国原始文字的孑遗。”②于省吾对此亦云：“西安半坡所发现的仰韶文化的陶器的口缘外，往往刻划着简单的文字。例如五作×，七作+，十作I，二十作Il，示作T等，不难设想，当时的简单文字不会也不可能只限于陶器上，陶器以外，自然要有更多的文字，这种陶器上简单文字，考古工作者认为是符号，我认为是文字起源阶段产生的一些简单文字。”③随着时间的推移和考古的新发现，愈来愈证明郭、于二位观点之正确性，愈来愈多的人对此持肯定态度。不仅如此，还有学者把这些简单的文字与卦象文字有机地联系在一起了。对于此一问题，我们稍后再作探讨。 再来看一看该遗址中发现的彩绘鱼纹。半坡遗址中的绘画，除了数量*大的几何图案外，动物画中数量*大的是鱼。有的是写实的鱼，有的是简化了的鱼形，有的鱼形已经图案化，甚至有的已经分解为几何图案。彩绘的鱼，有单体鱼，有复体鱼。如有两条鱼平行叠压，鱼头、鱼身合在一起；有的是两条鱼相叠，但只有一条鱼头（阴阳鱼）④；甚至只有两条全身相叠而无鱼头的（阴阳鱼）⑤；还有三条鱼、四条鱼相叠合组成图案的，等等。 ……
河洛文化研究丛书 河洛文与中国易学 作者简介
史善刚，河南洛阳人，洛阳理工学院国际易学研究所所长。对历史文化和易学、哲学有一定的造诣，曾出版有吧《河洛文化论纲》《易学溯源》等
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