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河洛文化研究丛书 河洛文化与台湾文化 版权信息
- ISBN：9787215113411
- 条形码：9787215113411 ; 978-7-215-11341-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
河洛文化研究丛书 河洛文化与台湾文化 内容简介
《河洛文化与台湾文化》主要阐述河洛文化与台湾文化的渊源关系，比如台湾的几大姓氏都是从河洛中原传过去的，还有一些风俗习惯至今皆有河洛地区的印痕，由此可见河洛文化对台湾地区文化的影响。
河洛文化研究丛书 河洛文化与台湾文化 目录
加强合作整合力量不斷拓展
追本溯源、振興民族：論河洛文化的播遷與臺灣及海外華人之關係
河洛文化研究的六個關係
河洛文化與臺灣文化
河洛文化與臺灣文化
河洛文化在臺灣的傳播與影響
以河洛文化為兩岸交流文化紐帶的思考
河洛文化作為華夏民族根性文化的再認識
中原王朝對臺灣的開發與治理
河洛文化在臺灣的傳承與發揚
從邶鄘衛風詩看《詩經》時代河洛地區的自然名物
從河洛文化到閩南文化再到臺灣主流文化
——談中原河洛移民對閩南文化形成的影響
清代三種《臺灣府志》風俗記述之比較
臺北首任知府陳星聚與臺灣
曹謹由人到神的啟示
從哈布瓦赫集體記憶理論探討大甲鎮瀾宫的形塑
臺灣宜蘭與河洛文化
河南南陽天妃廟創建與施琅平臺關係考
黄河流域岩畫與臺灣萬山岩畫初探
論河洛漢語特色及長存閩臺之印證
河洛音樂文化的傳承與發揚
——臺灣民謠在教學上的應用與教育價值
河洛郎文化臺灣
河洛文化與臺灣
河洛文化與臺灣文化
淺論臺灣文化對河洛文化的傳承與發展
河洛文化與中華民族精神
河洛文化是臺灣文化之源
傳承與發展：河洛文化在臺灣
——以客家優良傳統為例
論臺灣民間信仰的區域特色與河洛底色
[臺灣文化]的構成要素：河洛文化、南島文化及日本文化
閩臺文化之河洛基因淺探
閩臺文化與河洛文化的特徵比較
臺灣人就是河洛人，臺灣話就是河洛話
河洛文化與客家文化
從世界角度觀看族群
——河洛文化與客家文化在臺灣
石壁客家祖地與臺灣客家淵源
河洛文化與客家文化傳承關係之研究
中原文化是閩粤臺客家文化搖籃
當代西方的客家研究
河洛禮樂文化對客家文化的影響
兩位客家詩人：黃遵憲與丘逢甲之交遊
以客家童謠為視角看客家優良傳統
從童謠來看客家與河洛文化
從臺灣客家族的祖堂和族譜追溯古代的河洛文化
河洛文化與客家文化的形成
河洛文化與客家文化的風格
楚文化對客家民俗的影響
媽祖傳說的遠古神話模式解析
河洛文化與客家文化的差異
——以飾慶為例
傳承客家民俗弘揚華夏文化
石城縣的客家文化特質與河洛文化的淵源
略述通俗客詩的創作與推廣
——戰後新竹作家的詩作及客俳興起
論河洛文化與客家文化
臺灣閩客語四字成詞對應關係
河洛文化與海外華人文化
河洛人的人閩[遷臺]或[過番]
——以臺南七股[龍田邱氏祠堂]與檳城[龍山堂邱公司]宗族為例
從馬來西亞華人義山的保存看華人如何在海外維護中華文化
河洛文化與日本書道
臺灣與新加坡城隍信仰之比較研究
——以城隍廟為中心的考察
河洛文化對媽祖文化及華僑的影響
河洛文化與香港新界傳統文化
河與海的交會
——鄭和下西洋對河洛文化傳承與發揚的貢獻
馬來西亞血緣性組織的大整合
——以馬來西亞華人姓氏總會聯合會為例
鄭和遺風在泰國——探討泰國有鄭和廟嗎
河洛文化與菲、臺衛星電視交流
鄭和奇案揭祕
世界各地華人電子族譜網絡平臺發展現況與願景探討
河洛文化與宗族姓氏傳承
河洛文化與宗族姓氏傳承
臺灣姓氏與固始移民
論河洛移民與中國南方宗族
——以江西為中心的歷史考察
臺灣女真人後嗣之姓氏
河洛文化與臺灣宗族姓氏傳承探討
臺灣姓氏之根與中原
河洛文化與臺灣姓氏傳承
——例述四姓淵源、祖祠、名裔以明
天下劉氏根在魯山
——兼及臨穎、偃師、唐縣與劉累之關係
歷史上中原士民的南遷與當代閩臺姓氏人口特點的形成
姓氏起源的文化意義
論蔡國歷史與蔡姓的南遷
謝姓遷臺分佈及其貢獻
河洛臺灣同淵源
——河洛文化與臺灣姓氏文化傳承
唐代宰相鍾紹京史實考論與臺灣《鍾姓大族譜》中對鍾紹京之相關記載
宗族文化在金門的傳承與發揚
河洛一脈孝親祖
河洛文化與文化創意產業
文化創意視野下的河洛文化
——以河圖洛書為例
傳統文化再現風華
——河洛文化在創意商品設計中的運用
中國風格動畫角色設計之分析
以中華藝術文物為基礎之文化創意產業發展途徑與策略
——以國立故宮博物院為例
今為古用：三維地理资訊系統展示《大唐西域記》内容的示範
河洛文化與臺灣
——以文化創意產業為例
從文化創意產業看弘揚河洛文化
赣南客家文化創意產業開發研究
漢字的文化創意產業應用探討
河洛文化的傳承與發揚
閩粤地區文化融人河洛文化的歷史過程與作用
——以福建崇安漢城遺址與廣州南越國都城、王陵考古發現為例
生態視野的河洛文化與嶺南文化
我國古文明中有夏一代對中華文化承先啟後的貢獻
河洛文化與[洛學]及其閩學化略論
周易的和諧精神和茶文化
從《周易》卦爻辭看商周婚姻狀况
生態環境的嬗變與河洛文化的源起和早期勃興略論
中央研究院對河洛文化保護和研究的貢獻
《墨子》的和諧理念探析
黃帝時代河洛地區的科學技術及其特點
楊時與[道南衍派]
從周公之國所遣[中庸九經]以觀河洛文化之弘揚
河洛文化對越、日、韓諸友邦之廣泛影響
河洛文化的傳承與發揚
河洛——華夏文化的强大凝聚力
河洛文化的傳承發揚與展示的重要陣地
——河南的博物館
[開閩三王]傳承河洛文化在閩臺
淺談青年在河洛文化傳承中的作用及影響
臺灣與湘西的龍舟競技
——以瀘溪縣洲村龍舟競技為研究對象
河洛文化的傳承與圓明
河洛文化與臺灣鄉土文化尋根溯源
——一位鄉土文化工作者的河洛文化尋根歷程
黃帝文化向海外發展的重要性
臺灣[端午龍船競渡]的早期真相與變化
——清風俗圖卷·方志文獻的探討
編後記
追本溯源、振興民族：論河洛文化的播遷與臺灣及海外華人之關係
河洛文化研究的六個關係
河洛文化與臺灣文化
河洛文化與臺灣文化
河洛文化在臺灣的傳播與影響
以河洛文化為兩岸交流文化紐帶的思考
河洛文化作為華夏民族根性文化的再認識
中原王朝對臺灣的開發與治理
河洛文化在臺灣的傳承與發揚
從邶鄘衛風詩看《詩經》時代河洛地區的自然名物
從河洛文化到閩南文化再到臺灣主流文化
——談中原河洛移民對閩南文化形成的影響
清代三種《臺灣府志》風俗記述之比較
臺北首任知府陳星聚與臺灣
曹謹由人到神的啟示
從哈布瓦赫集體記憶理論探討大甲鎮瀾宫的形塑
臺灣宜蘭與河洛文化
河南南陽天妃廟創建與施琅平臺關係考
黄河流域岩畫與臺灣萬山岩畫初探
論河洛漢語特色及長存閩臺之印證
河洛音樂文化的傳承與發揚
——臺灣民謠在教學上的應用與教育價值
河洛郎文化臺灣
河洛文化與臺灣
河洛文化與臺灣文化
淺論臺灣文化對河洛文化的傳承與發展
河洛文化與中華民族精神
河洛文化是臺灣文化之源
傳承與發展：河洛文化在臺灣
——以客家優良傳統為例
論臺灣民間信仰的區域特色與河洛底色
[臺灣文化]的構成要素：河洛文化、南島文化及日本文化
閩臺文化之河洛基因淺探
閩臺文化與河洛文化的特徵比較
臺灣人就是河洛人，臺灣話就是河洛話
河洛文化與客家文化
從世界角度觀看族群
——河洛文化與客家文化在臺灣
石壁客家祖地與臺灣客家淵源
河洛文化與客家文化傳承關係之研究
中原文化是閩粤臺客家文化搖籃
當代西方的客家研究
河洛禮樂文化對客家文化的影響
兩位客家詩人：黃遵憲與丘逢甲之交遊
以客家童謠為視角看客家優良傳統
從童謠來看客家與河洛文化
從臺灣客家族的祖堂和族譜追溯古代的河洛文化
河洛文化與客家文化的形成
河洛文化與客家文化的風格
楚文化對客家民俗的影響
媽祖傳說的遠古神話模式解析
河洛文化與客家文化的差異
——以飾慶為例
傳承客家民俗弘揚華夏文化
石城縣的客家文化特質與河洛文化的淵源
略述通俗客詩的創作與推廣
——戰後新竹作家的詩作及客俳興起
論河洛文化與客家文化
臺灣閩客語四字成詞對應關係
河洛文化與海外華人文化
河洛人的人閩[遷臺]或[過番]
——以臺南七股[龍田邱氏祠堂]與檳城[龍山堂邱公司]宗族為例
從馬來西亞華人義山的保存看華人如何在海外維護中華文化
河洛文化與日本書道
臺灣與新加坡城隍信仰之比較研究
——以城隍廟為中心的考察
河洛文化對媽祖文化及華僑的影響
河洛文化與香港新界傳統文化
河與海的交會
——鄭和下西洋對河洛文化傳承與發揚的貢獻
馬來西亞血緣性組織的大整合
——以馬來西亞華人姓氏總會聯合會為例
鄭和遺風在泰國——探討泰國有鄭和廟嗎
河洛文化與菲、臺衛星電視交流
鄭和奇案揭祕
世界各地華人電子族譜網絡平臺發展現況與願景探討
河洛文化與宗族姓氏傳承
河洛文化與宗族姓氏傳承
臺灣姓氏與固始移民
論河洛移民與中國南方宗族
——以江西為中心的歷史考察
臺灣女真人後嗣之姓氏
河洛文化與臺灣宗族姓氏傳承探討
臺灣姓氏之根與中原
河洛文化與臺灣姓氏傳承
——例述四姓淵源、祖祠、名裔以明
天下劉氏根在魯山
——兼及臨穎、偃師、唐縣與劉累之關係
歷史上中原士民的南遷與當代閩臺姓氏人口特點的形成
姓氏起源的文化意義
論蔡國歷史與蔡姓的南遷
謝姓遷臺分佈及其貢獻
河洛臺灣同淵源
——河洛文化與臺灣姓氏文化傳承
唐代宰相鍾紹京史實考論與臺灣《鍾姓大族譜》中對鍾紹京之相關記載
宗族文化在金門的傳承與發揚
河洛一脈孝親祖
河洛文化與文化創意產業
文化創意視野下的河洛文化
——以河圖洛書為例
傳統文化再現風華
——河洛文化在創意商品設計中的運用
中國風格動畫角色設計之分析
以中華藝術文物為基礎之文化創意產業發展途徑與策略
——以國立故宮博物院為例
今為古用：三維地理资訊系統展示《大唐西域記》内容的示範
河洛文化與臺灣
——以文化創意產業為例
從文化創意產業看弘揚河洛文化
赣南客家文化創意產業開發研究
漢字的文化創意產業應用探討
河洛文化的傳承與發揚
閩粤地區文化融人河洛文化的歷史過程與作用
——以福建崇安漢城遺址與廣州南越國都城、王陵考古發現為例
生態視野的河洛文化與嶺南文化
我國古文明中有夏一代對中華文化承先啟後的貢獻
河洛文化與[洛學]及其閩學化略論
周易的和諧精神和茶文化
從《周易》卦爻辭看商周婚姻狀况
生態環境的嬗變與河洛文化的源起和早期勃興略論
中央研究院對河洛文化保護和研究的貢獻
《墨子》的和諧理念探析
黃帝時代河洛地區的科學技術及其特點
楊時與[道南衍派]
從周公之國所遣[中庸九經]以觀河洛文化之弘揚
河洛文化對越、日、韓諸友邦之廣泛影響
河洛文化的傳承與發揚
河洛——華夏文化的强大凝聚力
河洛文化的傳承發揚與展示的重要陣地
——河南的博物館
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淺談青年在河洛文化傳承中的作用及影響
臺灣與湘西的龍舟競技
——以瀘溪縣洲村龍舟競技為研究對象
河洛文化的傳承與圓明
河洛文化與臺灣鄉土文化尋根溯源
——一位鄉土文化工作者的河洛文化尋根歷程
黃帝文化向海外發展的重要性
臺灣[端午龍船競渡]的早期真相與變化
——清風俗圖卷·方志文獻的探討
編後記
展开全部
河洛文化研究丛书 河洛文化与台湾文化 节选
《河洛文化与台湾文化》： 抵御外侮，以身许国 台湾在康熙年间正式收入版图，台湾府隶属福建省管辖。当时正是祖国多难之秋，英、美、法、日等帝国主义者纷至沓来，蹂躏我国东南沿海，宝岛台湾物产丰饶，自然也成了侵略者垂涎、觊觎的对象。光绪九年（1883）法国侵略越南，清廷下诏台湾为东南海疆重地，必须未雨绸缪，严加防备，命令驻扎在台南的台湾兵备道刘璈担负守土之责，同时命两江总督左宗棠派兵增防台湾，归刘璈调遣，又命福建陆路提督孙开华率3营之兵办理台北防务。当时法国军舰游弋沿海，窥伺台湾，时任台北知府的陈星聚当即鸠工庀匠，重修了淡水炮台，并筹集款项，购置武器，招募丁壮，守御台北。 光绪十年（1884）三月十八日，法舰一艘窜入基隆了望绘图，强行购煤，意在挑衅，清廷命令闽督何璟严防台湾。五月二十六日，法舰再窥基隆，因战和未定，清兵未予阻止。闰五月清廷以前直隶陆路提督刘铭传督办台湾军务，赏给巡抚衔。刘铭传于二十四日抵达基隆，二十八日驻台北府城。他见台湾兵力不足，守御薄弱，L奏请台湾孤悬海外，非兵船不能设守，请饬两江总督调兵船来台备用。’（《台湾省通志·大事记》）但清廷没有答复。这年夏天，疾病流行，台湾兵民死亡甚多。不久，法舰攻基隆，刘铭传率提督曹志忠等拒战，法军败去。七月间，法军因在台湾未能得手，转攻福州，趁着这一空隙，刘铭传得以稍整军备。68岁的陈星聚为筹画台北城的防务，夙夜匪懈，席不暇暖，随时准备迎战入侵之敌。八月间法军进攻基隆，又被刘铭传打败，便转攻沪尾。沪尾即台北所属的淡水港，在台北以北30裹处，此港为台北的要害，此地一失则台北不守。刘铭传下令撤基隆守军保卫台北，只留2000名士兵戍守狮球岭。法军欲进攻台北，狮球岭是必经之路，基隆虽然隆落敌手，但狮球岭地势险要，一夫当板，万夫莫开，双方相持匝月，法军仍不能越雷池一步。法军无奈，只得改派军舰4艘进攻沪尾。九月十九日黎明，法舰将要闯人沪尾港口，被岸上的炮台击走。次日敌兵又至，双方展开了肉搏战。此时台北城千鈎一发，危若累卵，陈星聚亲临沪尾前线，督率丁壮奋通杀敌。他早巳置生死于度外，下决心与台北城共存亡，他让妻子带领阖家老小十余口，团团围坐在府衙后花园的水井旁边，一旦城池陷落，即举家殉国，决不受辱。台湾军民同仇敌忾，众志成城，法军望风披靡，大败争舟，多溺死，阵斩五十，俘馘三十，于是法军不敢窥台北矣。（《台湾省通志·政事志军事篇·战争》）捐躯赴国难，誓死忽如归。在刘铭传、陈星聚指挥下，清军终于取得了台北保卫战的胜利，为中国人民谱写了一曲响亮的正气歌！ 光绪十一年（1885）法军攻占澎湖，法军统帅孤拔欲以澎湖为根据地进攻台湾。但是法军在越南却连遭败绩，先是海军受阻于浙江镇海海口，这年二月，法国陆军攻占谅山，乘胜于三月进攻镇南关时，遇到了守将冯子材的迎头痛击，被歼1000余人，这就是历史上有名的镇南关之役。冯子材接着收复文渊（在今越南北部）、谅山，法军狼奔豕突，溃围而走。西路的刘永福、岑毓英等也频传捷报，冯、岑、刘打算连袂进攻法军，将法国军队逐出越南。法军连连失利，被迫求和。李鸿章乘机上奏朝廷：“谅山己复，若此时平心求和，和款可无大损，否则兵又连矣。”（《李鸿章全书·电稿》）他认为若于此时求和，损失尚小，若法军增兵，中国连求和的机会都没有了。昏庸的清廷采纳了他的建议，这年六月中法在天津签订了《中法新约》，承认越南为法国的保护国，在广西、云南边界上开辟两个通商口岸，中国在西南各省修铁路时聘用法国人。打了胜仗反而签订不平等条约，消息传来，陈星聚忧愤不已，加上他积劳成疾，疽发于背，群医束手，百药罔治，终于乘鹤西去，享年69岁。他是循吏，是民族英雄，也是开发建设台湾的功臣！ ……
河洛文化研究丛书 河洛文化与台湾文化 作者简介
叶冬松，安徽人无为县人，南开大学经济学专业，硕士研究生，高级经济师。原河南省政协副主席，对推动地方文化建设起到一定的作用。
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