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社会科学总论

社会公德/道德讲坛

作者：韩孝勇

出版社：福建美术出版社出版时间：2016-12-01

开本： 32开 页数： 79

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版权信息
内容简介
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作者简介

社会公德/道德讲坛版权信息

ISBN：9787539332697
条形码：9787539332697 ; 978-7-5393-3269-7
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
社会科学
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社会科学总论

社会公德/道德讲坛内容简介

　　《道德讲坛：社会公德》以“社会公德”为主题，围绕倡导中国特色社会主义道德体系建设，以“礼仪”为核心，系统阐述道德体系的内涵与外延，全面、系统、重点地介绍社会公德建设的目标、任务、内容和基本路径，使之与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接，增强公民文明礼貌、助人为乐爱护公物、保护环境、遵纪守法等美德。

社会公德/道德讲坛目录

日“仁”
仁者爱人
仁者爱国
仁者爱乡
仁者爱邻

日“义”
小义与大义
义利之辩
重义必守信
义者，宜也

日“礼”
规则之道
礼让三先
非礼勿言
礼的精神

日“智”
知行合一
乐观主义
知耻者智
人生是块“公德碑”

展开全部

社会公德/道德讲坛节选

　　《道德讲坛：社会公德》：　　诚然，睦邻友爱并非易事，不是时不时往邻居家送饺子送馒头就能做到的。　　仁者爱邻，首先要有宽容的胸襟、不计得失的气度。　　清朝名相张廷玉的父亲大学士张英有一个著名的六尺巷的故事流传于世。当家人和邻居发生地基纠纷的时候，他修书一封劝说家人忍让，他说：让他三尺又何妨？的确，相比失去一个友好的邻居而言，丢掉区区三尺之地着实不算什么。　　类似六尺巷的故事在中国的传统文化中不胜枚举。　　东汉末年，有一位名士叫司马徽，人称水镜先生和好好先生。他在后世不太有名，但他的学生现代人都认识，那就是被《三国演义》写得玄乎其玄的诸葛亮。　　司马徽是一位睦邻的高手，深谙宽忍之道。有一回，邻居家的猪跑了，非说跑到司马徽家去了，而司马家恰恰有一头猪和邻家走失的猪长得相像。邻居要把那头猪弄回自己家，司马徽只是轻巧地说了一句：你认为是你的，就拿走吧。在古代，猪是农家重要的财产之一，十分的值钱。得失之际，司马徽却不以为意。几天之后，邻家的失猪自己跑了回去。邻居羞愧难当，此后便与司马家亲密无间，毕竟以高风亮节者为邻是一件极其难得的事情。　　明朝的杨翥，官至礼部尚书，人称驴尚书，因为他爱骑驴，上朝下朝出门游乐都要骑着驴。　　杨翥对他的坐骑甚是关爱，据说大半夜还要起身看看驴睡得好不好。然而，他的这一嗜好给邻居带来了烦恼。　　邻居中有一位花甲老者，老来得子，喜出望外，*大的心愿莫过于让孩子快乐成长。可是，杨翥家的驴一叫唤，孩子就害怕，吓得大哭不止。老者想和杨翥提意见，又碍于对方尚书的身份不敢开口。后来，杨翥从别的邻居那里得知了这个情况，便默默地把驴卖了。显然，杨翥是在忍痛割爱，而且，一生俭朴的他没有了驴就只能步行。上朝路远，步行挺麻烦。麻烦归麻烦，走走更健康，为了邻里的和谐，杨翥并不在意。牺牲小我，以全大我，这或许也是杨大人出身贫寒却能做官做到礼部尚书的原因之一吧。　　与邻里相处，除了开阔的胸怀，还要有一颗助邻为乐之心。　　唐朝的律法中有一条是这样规定的：邻居之中若有老人膝下无子女的，应将其接至家中赡养。当然，法律的这种善意，在现实生活中存在操作的困难，但它鼓励着人们爱邻向善、用实际行动创造充满爱的邻里氛围。　　杜甫居于夔州时，屋门前有一株枣树。比邻的寡居老妇时常前来打枣，杜甫每次都热烈欢迎，还和她快乐地聊天，力求使孤苦之人不觉孤苦。后来，杜甫把房子借给了远来为官的亲戚吴郎。这位吴郎却非常小气，不许妇人过来继续打枣，当然，吴郎也有可能是出于保护杜甫资产的好意。吴郎还特别筑起了一道篱笆墙。杜甫获悉此事，写了一首诗寄给吴郎，这就是著名的《又呈吴郎》。开头两句很有点同是天涯沦落人的意思：堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。　　人和人能够成为邻居是一种缘分。而人生于世，总不免有困顿的时候。当邻居陷入生活的逆境时，我们应该殷勤救济，因为爱是相互的。唯我爱邻，邻方爱我。　　……