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建筑在爱之上 版权信息
- ISBN：9787100138819
- 条形码：9787100138819 ; 978-7-100-13881-9
- 装帧：70g纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
建筑在爱之上 本书特色
根植在爱之上的建筑是诗意与道德的建筑 建筑不能被简约为建筑物的历史集合，建筑体现的是体现道德与情爱之间若离若合交接的建筑的文化相关性。如果建筑失去真正的基础和文化的存在价值，那将是建筑难以承受之重。 建筑理论作为实践的智慧涉及个体与社会交互作用中的诸多问题，建筑的意义反映了建筑师生命的意义。基于道德，建筑理论从关注实用中脱离，开启了诗意制作或诗意实践的光明之路。
建筑在爱之上 内容简介
18世纪末至今，建筑构建在技术之上，文化的差异被蔓延的均质城市景观逐渐抹杀，建筑与艺术、社会关系、社会伦理与诗意表达逐渐背离。 《建筑在爱之上/建筑新视界》首次将现象学融入建筑历史与理论，从哲学、建筑、历史等多学科角度，解读建筑设计的本质。作者批判建筑的技术世界观，探讨建筑中虚构、伦理与爱欲间的关系，在技术垄断的世界中寻找建筑的爱的传统，主张建筑的表象不是中性的几何构图，而是意义的体现，是诗意的形体化。
建筑在爱之上 目录
译者序
鸣谢
开篇的话
导语：建筑与人的欲望
**部 爱欲、诱惑，与建筑的诗意形象：形式
爱欲与创造
爱欲与界限
爱欲与诗意形象
插曲：爱欲、友爱与神爱
第二部 友爱、同情，与建筑的道德维向：计划
友爱、仪式，与得体
在语言边界的建筑
建筑理论中的友爱语言
维尔兄弟的故事
（西方）建筑传统中的诗与意
建筑的道德形象
注释
索引
鸣谢
开篇的话
导语：建筑与人的欲望
**部 爱欲、诱惑，与建筑的诗意形象：形式
爱欲与创造
爱欲与界限
爱欲与诗意形象
插曲：爱欲、友爱与神爱
第二部 友爱、同情，与建筑的道德维向：计划
友爱、仪式，与得体
在语言边界的建筑
建筑理论中的友爱语言
维尔兄弟的故事
（西方）建筑传统中的诗与意
建筑的道德形象
注释
索引
展开全部
建筑在爱之上 节选
《建筑在爱之上/建筑新视界》： 起源的问题很关键。苏格拉底认为，爱开始的时候是一种外在的力量。“如同长着翅膀”，爱不知从何而来，控制着人的精神，驾驭着人的身体；它甚至影响着恋人的生命器官。初始是不可控制的时刻：它带来良知与罪恶，它既苦又甜，它来去无踪，它是神的礼物。根据苏格拉底，陷入爱即意味着疯狂以及世界如其所是地真实展开。古希腊人把爱与疯狂之神戴奥尼索斯、盛宴与出格联系起来。疯狂的神圣本质是希腊悲剧和西方艺术品的起源。就苏格拉底看来，洗礼的狂热是需要抓住的*重要的关头。根据卡森（AnneCarson）的研究，苏格拉底主张把爱的此在内化，使它贯穿于人的生命及其之外。3不同于早期诗人被爱神的力量所累，苏格拉底维护着狂热，因为理智的代价就是将神拒之门外。爱神的介入指导并丰富着我们的生活：先知、医疗师与诗人都通过“变得疯狂”来实施他们的艺术。4情欲的狂热是此类智力的手段：它给艺匠（demiourgos）的灵魂安上了翅膀。建筑师／创造者（他们是永远的材料的艺匠，从来不是无中生有的造物主）也许可以使其作品对社会拥有相类似的作用来产生共鸣。 苏格拉底甚至走得更远。他相信爱的爆发与转化力量能够使人领会真正的智慧。结果，亚历山大的克莱门特（Clement）（约公元前200年）把苏格拉底列入古典与古代希腊的巫师组群中。古希腊的“巫师”（iatromantes）这个词由“医疗师”（iatros）和1z“先知”（mantlis）两部分组成，后者在语源学上与狂热和疯狂相关联。戴奥尼索斯神继承了远古欧洲与近东地区的母系文明中的女神力量，而巫师群落据说属于希柏里尔的阿波罗，即太阳神。毕达哥拉斯与苏格拉底都属于这个组群，其他的包括医疗师、先知、精炼师、神谕诠释者、空中旅行者，以及法术师。6久远的建筑师戴达罗斯显然是一位巫师，他借助阿波罗的光芒工作着，创造出奇想的作品，包括一个为戴奥尼索斯仪式所设计的舞台。毫不奇怪，苏格拉底把戴达罗斯称赞为自己的先辈之一。作为巫师的建筑师驾驭着诗意形象的威力，以图在我们这个世界“之内”通过与其他世界的交流与他人交往。通过光、材料和文字，他或她帮助我们面对那令人苦难的黑暗。如同世界许多文化中的巫师群体，建筑师使我们飞翔且*终获得身心的治愈。 ……
建筑在爱之上 作者简介
阿尔伯托·佩雷兹-戈麦兹（Alberto Perez-Gomez），著名建筑史与理论学家，加拿大麦吉尔大学建筑历史系教授。其著作《现代科学的建筑与危机》（Architecture and the Crisis of Modern Science）获建筑历史学家协会颁发的ALICEDAVISHITCHCOCK大奖。另著有《波利菲洛，或重访幽暗的森林》（Polyphiloor The Dark Forest Revisited：An Erotic Epiphany of Architecture》，《建筑表象与透视的铰接》（Architectural Representation and the Perspective Hinge）等。 邹晖，1995年获同济大学建筑学博士，师从罗小未教授。2005年获加拿大麦吉尔大学建筑历史与理论哲学博士，师从著名现象学历史学家佩雷兹一戈麦兹。美国佛罗里达大学建筑系教授，讲授建筑历史、建筑与设计。著有A Jesuit Garden In Bejing And Early Modern Chinese Culture，《碎片与比照比较建筑学的双重话语》。
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