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鲁迅杂文精选:最新版 版权信息
- ISBN：9787537960861
- 条形码：9787537960861 ; 978-7-5379-6086-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
鲁迅杂文精选:最新版 本书特色
名家提炼·精髓透视·经典批注·阅读快·记忆深 品读经典名著·汲取人生智慧·通览人类文明·阅尽天下好书 文学名著永远是无价之宝，永远是人类精神财富。这套世界文学名著精选了流传广、影响大、脍炙人口的百部经典。 新理念 与名家一起品读名著，由名家全程陪读，对精彩情节、重点段落、经典对白、典型人物性格、写作特色给予详细批注，对要点篇章、关键语段、疑难字词进行深度分析，让学生在轻松惬意的气氛下汲取名著营养，提高人文素质。 独创性 原文旁添加批注，便于读者理解与学习，真正达到读得快、记得深，读、思、用相结合的目的。有梯度的栏目设置，开发读者潜能。 专业性 语文指定必读中外名著：中央电视台百家讲坛主讲纪连海推荐。
鲁迅杂文精选:最新版 内容简介
杂文虽然古已有之，然而直到到了鲁迅的手里，杂文的艺术魅力和思想潜力才充分表现出来。鲁迅一生仅留下了两本小说集，却留给了后人十九本杂文集，先生为了实现他改造国民性的梦想，将其后半生的大部分时间都倾注在了杂文创作上，在中国的思想史和文学史上树起了一座罕见的丰碑。提及杂文，人们很自然地都会马上想到鲁迅；而若要深入地了解鲁迅，自然也必须从鲁迅的杂文出发。鲁迅杂文不只是一种文学形式，它俨然已经成为鲁迅那个时代的文化发展和思想斗争的真实写照。 鲁迅的杂文自始至终都是从“文明批评和社会批评”出发。对于文明，它对封建旧文明、旧道德，对资本主义文明、半殖民地文明，对帝国主义奴化思想等都进行了毫无保留的批判；深刻地暴露并批判了国民劣根性，对国民卑怯保守的病态心理作了深刻的剖析。对于社会，它对社会的一切黑暗、统治者的凶残、帝国主义特别是日本帝国主义的罪行都给予了猛烈的抨击和批判。与此同时，对于统治者的压迫以及文化界同仁的污蔑攻击，鲁迅也不惜用杂文对他们进行毫不留情的讽刺。 在艺术形式上，鲁迅的杂文擅长分析，以其高度严密的论证，总能够在有限的篇幅里，一针见血地把道理说得深刻透彻，因此具有高度的说服力。同时，鲁迅杂文特别擅长使用讽刺手法，把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理的事物，加以精练、夸张，给予辛辣的讽刺，使其文很有感情力量，常常能制强敌于死地。鲁迅经常运用典故或自己创造的故事，以具体生动的事例，来论述抽象的道理。总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，清新独创，给予读者以隽永的艺术享受。
鲁迅杂文精选:最新版 目录
坟
我之节烈观
未有天才之前
再论雷峰塔的倒掉
论“费厄泼赖”应该缓行
华盖集
忽然想到
“碰壁”之后
并非闲话（二）
华盖集续编
学界的三魂
记念刘和珍君
空谈
记“发薪”
《阿Q正传》的成因
二心集
“丧家的”“资本家的乏走狗”
“民族主义文学”的任务和运命
“友邦惊诧”论
而已集
略论中国人的脸
革命时代的文学
伪自由书
出卖灵魂的秘诀
花边文学
论“花边文学”
三闲集
怎么写（夜记之一）
在钟楼上（夜记之二）
南腔北调集
我们不再受骗了
为了忘却的记念
答杨邨人先生公开信的公开信
且介亭杂文
中国文坛上的鬼魅
病后杂谈
且介亭杂文二集
“京派”和“海派”
在现代中国的孔夫子
论“人言可畏”
且介亭杂文末编
我要骗人
且介亭杂文附集
我的**个师父
我之节烈观
未有天才之前
再论雷峰塔的倒掉
论“费厄泼赖”应该缓行
华盖集
忽然想到
“碰壁”之后
并非闲话（二）
华盖集续编
学界的三魂
记念刘和珍君
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“京派”和“海派”
在现代中国的孔夫子
论“人言可畏”
且介亭杂文末编
我要骗人
且介亭杂文附集
我的**个师父
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鲁迅杂文精选:最新版 节选
这时我无端有些感慨，心里想，大家现在都说“灾官”“灾官”，殊不知“心广体胖”的还不在少呢。便是两三年前教员正嚷索薪的时候，学校的教员预备室里也还有人因为吃得太饱了，咳的一声，胃中的气体从嘴里反叛出来。 走出外间，那一位和我差不多大的官还在，便拉住他发牢骚。 “你们怎么又闹这些玩艺儿了？”我说。 “这是他的意思。”他和气地回答，而且笑嘻嘻的。“生病的怎么办呢？放在门板上抬来么？” “他说这些都另法办理……” 我是一听便了然的，只是在“门——衙门之门——外汉”怕不易懂，*好是再加上一点注解。这所谓“他”者，是指总长或次长而言。此时虽然似乎所指颇蒙陇，但再掘下去，便可以得到指实，但如果再掘下去，也许又要更蒙咙。总而言之，薪水既经到手，这些事便应该“适可而止，毋贪心也”的，否则，怕难免有些危机。即如我的说了这些话，其实就已经不大妥。 于是我退出花厅，却又遇见几个旧同事，闲谈了一回。知道还有“戊组”，是发给已经死了的人的薪水的，这一组大概无须“亲领”。又知道这一回提出“亲领”律者，不但“他”，也有“他们”在内。所谓“他们”者，粗粗一听，很像“索薪会”的头领们，但其实也不然，因为衙门里早就没有什么“索薪会”.所以这一回当然是别一批新人物了。 我们这回“亲领”的薪水，是中华民国十三年二月份的。因此，事前就有了两种学说。一、即作为十三年二月的薪水发给。然而还有新来的和新近加俸的呢，可就不免有向隅之感。于是第二种新学说自然起来：不管先前，只作为本年六月份的薪水发给。不过这学说也不大妥，只是“不管先前”这一句，就很有些疵病。 这个办法，先前也早有人苦心经营过。去年章士钊将我免职之后，自以为在地位上已经给了一个打击，连有些文人学士们也喜得手舞足蹈。然而他们究竟是聪明人，看过“满床满桌满地”的德文书的，即刻又悟到我单是抛了官，还不至于一败涂地，因为我还可以得欠薪，在北京生活。于是他们的司长刘百昭便在部务会议席上提出，要不发欠薪，何月领来，便作为何月的薪水。这办法如果实行，我受的打击是颇大的，因为就受着经济的迫压。然而终于也没有通过。那致命伤，就在“不管先前”上；而刘百昭们又不肯自称革命党，主张不管什么，都从新来一回。 所以现在每一领到政费，所发的也还是先前的钱；即使有人今年不在北午节》。但历史虽说如同螺旋，却究竟并非印板，所以今之与昔，也还是小有不同。在昔盛世，主张“亲领”的是“索薪会”——呜呼，这些专门名词，恕我不暇一一解释了，而且纸张也可惜。——的骁将，昼夜奔走，向国务院呼号，向财政部坐讨，一旦到手，对于没有一同去索的人的无功受禄，心有不甘，用此给吃一点小苦头的。其意若日，这钱是我们讨来的，就同我们的一样；你要，必得到这里来领布施。你看施衣施粥，有施主亲自送到受惠者的家里去的么？ 然而那是盛世的事。现在是无论怎么“索”，早已一文也不给了，如果偶然“发薪”，那是意外的上头的嘉惠，和什么“索”丝毫无关。不过临时发布“亲领”命令的施主却还有，只是已非善于索薪的骁将，而是天天“画到”，未曾另谋生活的“不贰之臣”了。所以，先前的“亲领”是对于没有同去索薪的人们的罚，现在的“亲领”是对于不能空着肚子，天天到部的人们的罚。 但这不过是一个大意，此外的事，倘非身临其境，实在有些说不清。譬如一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。近来有几个心怀叵测的名人间接忠告我，说我去年作文，专和几个人闹意见，不再论及文学艺术，天下国家，是可惜的。殊不知我近来倒是明白了，身历其境的个事，尚且参不透，说不清，更何况那些高尚伟大，不甚了然的事业？我现在只能说说较为切己的私事，至于冠冕堂皇如所谓“公理”之类，就让公理专家去消遣罢。 总之，我以为现在的“亲领”主张家，已颇不如先前了，这就是“孤桐先生”之所谓“每况愈下”。而且便是空牢骚如方玄绰者，似乎也已经很寥寥了。 “去！”我一得警报，便走出公园，跳上车，径奔衙门去。 一进门，巡警就给我一个立正举手的敬礼，可见做官要做得较大，虽然阔别多日，他们也还是认识的。到里面，不见什么人，因为办公时间已经改在上午，大概都已亲领了回家了。觅得一位听差，问明了“亲领”的规则，是先到会计科去取得条子，然后拿了这条子，到花厅里去领钱。 就到会计科，一个部员看了一看我的脸，便翻出条子来。我知道他是老部员，熟识同人，负着“验明正身”的重大责任的；接过条子之后，我便特别多点了两个头，以表示告别和感谢之至意。 其次是花厅了，先经过一个边门，只见上贴纸条道：“丙组”，又有一行小注是“不满百元”。我看自己的条子上，写的是九十九元，心里想，这真是“人生不满百，常怀千岁忧……”同时便直撞进去。看见一个和我差不多大的官，说道这“不满百元”是指全俸而言，我的并不在这里，是在里间。 ……
鲁迅杂文精选:最新版 作者简介
鲁迅（1881年-1936年），原名周樟寿，字豫山，后改名为周树人，改字为豫才，浙江绍兴人，38岁时开始用“鲁迅”为笔名。中国现代文学家、思想家和革命家，是中国现代文学的奠基人之一，其精神被称为“中华民族魂”。 鲁迅出生于浙江绍兴一个官僚地主家庭，但在他13岁那年，家庭发生变故，在京城做官的祖父入狱，其后父亲大病终至死亡，家境败落下来。鲁迅作为家庭的长子，不得不和母亲一起承担起生活的重担，过早地体验到了人生的艰难和世态的炎凉。1898年，18岁的鲁迅离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂，走上一条当时人最看不起的道路——“进洋学堂”。由于成绩优异，使得他获得了官费留学日本的机会，为了救助像他父亲那样被庸医所害的病人，鲁迅选择了学医。然而有一次，当鲁迅从幻灯片里看到一群中国人竟麻木地笑看同胞被杀头的热闹时，他受到了极大的刺激。并认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。从此，鲁迅决定弃医从文，开始思考中国国民性的问题。1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，从此一发而不可收，创作了大量很有思想价值的文学作品，包括小说、散文、散文诗、杂文等。 从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与新文化运动的反对者进行斗争。到了后来，有人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到杂文的力量，从此笔耕不辍，为新文化、新思想的发展并在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路。对于杂文写作，鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴涵着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。他说过，“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。”作为中国新文化运动的奠基人，鲁迅无疑也遇到了从不同的阶层、不同的人物各种角度和方式进行的污蔑和攻击。在此期间，鲁迅也曾被国民党反动政府列入黑名单，然而他毫不畏惧，反而愈战愈勇。在中国那段风雨如晦的日子里，他用一支犀利的笔，饱蘸激情写下的篇篇杂文，“如匕首，是投枪”，在对敌斗争中发挥了无可替代的作用。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，其杂文是中国现代文化的一部“史诗”，不仅记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。
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