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太虚大师遗墨 内容简介
太虚大师——影响深远的一代高僧太虚大师（一八九〇至一九四七），法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于浙江海宁，近代高僧。十六岁去苏州小九华寺礼士达上人为师，师为取法名唯心。不久，他随师往谒住持镇海玉皇殿的师祖奘年老法师，奘老替他立下了“太虚”这个后来名闻遐迩的表字。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家，他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业。他在创办僧伽佛学院、培养新僧人材、组织居士正信会、团结各界信众、出版书报杂志、宣传佛教文化等方面，都作出了卓越的贡献。他对于佛教改革的某些主张和意见，在仍有其重要参考价值。太虚大师所提倡的“人生佛教”，影响深远。大师学识广博、思想深邃，他兼通内学外学、旧学新学，融会唯识中观、法性法相，在佛学和世学理论上，都提出了不少精深的见解。大师著述等身，其弟子已故印顺老法师等汇编而成《太虚大师全书》传世。大师书法——于自如中见真功太虚大师有着极高的艺术天分，法务之余，不舍翰墨真趣，留下了许多墨宝。大师书法，书写流畅，清刚文雅之气袭人，无一丝做作之态。大师高洁、坚贞、卓越的人格力量展露无遗。奉读手稿如对其人，给人以如沐春风之感，让人神情为之一振，于艺术欣赏的同时心灵亦得到澄澈涤荡。太虚大师的书法，与同时期的僧人书家弘一大师相比，虽书艺名气不及后者，却是另一种高度的存在。太虚大师的挥洒自如和弘一大师的端严肃穆形成了鲜明的对比，从某种程度上讲，他的书法和弘一大师的书法，堪称民国僧人书家中的两座高峰。慈宗导师汇编大师遗墨王联章先生，佛学家。早年师从香港唯识学的一代宗师罗时宪老先生，罗先生的渊源学术可以追溯到太虚大师、欧阳竟无大师。王先生多年来致力于弘扬慈氏之学，培养弟子数百计，成效显著。曾主编《唯识文献全编》。王先生对太虚大师的学问推崇有加，对太虚大师的存世书法亦格外关注。在此书序言中，王先生说：“十数年来，与友好得有因缘阅读民国时期的佛学报刊杂志，见到不少大师的题字，于是，便有意留存。近年来，我等在内地与海外各地讲学拜访，与佛学机构多有交集，一有机会，便参观各地庋藏，亦有缘见到太虚大师数十件传世墨宝真迹，每每得见，必仔细观摩，征得藏家允准后，拍摄留存。如此，竟征集到一百四十余件大师墨宝。”又云：“本人早年求学于香港唯识学的一代宗师罗时宪老先生，罗老之学术渊源可以追溯到太虚大师。饮水思源，对于师祖太虚大师之恩情未敢稍忘。今适逢大师圆寂七十周年，汇编大师遗墨成册，以纪念大师，兼与诸有缘分享。”分类汇编 仔细校雠收集到的这些作品，年代跨度较大，题材多样，基本反映了大师书法的整体风貌。根据题材不同，分为“法言嘉语”、“诗词曲偈”、“楹联”、“颂文题词”、“题签”、“书信”、“杂录”七类。每一件作品均做释文，且释文涉及款识和印章，力求详尽。这些作品，还涉及诸多书体，行草居多，楷书、隶书均有，可见大师也在尝试各种书体的变化。宣纸精印 装潢考究为尽可能凸显作品原貌，同愿书局在此书的设计上选取了灰底黑红两色，装订形式采用经折装，全书拉开后有30米长，具有较强的视觉冲击力。书衣采用仿古色锦绫，素朴大方；函套采用深蓝色万字纹锦绫，高雅庄严。相信此书的出版，会得到诸多读者的喜爱。
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