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四书五经-纯美典藏版 版权信息
- ISBN：9787511375469
- 条形码：9787511375469 ; 978-7-5113-7546-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
四书五经-纯美典藏版 本书特色
品读国学经典通晓古今智慧修养自我心灵 四书五经自南宋定名后一直延续至今，影响颇为深远。它蕴涵了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。在世界文化史、思想史上具有很高的地位，是人类文明的共同遗产。 孔子等著的《四书五经(纯美典藏版)》在参考多个版本的基础上，对四书五经进行了精编精选，通过增加注释、译文等辅助性项目，为读者扫除了字、词、句等阅读障碍。同时，为帮助读者更为直观地理解和领会古代先贤的思想与精神，本书选取了与正文相契合的精美插图，原汁原味地再现了当时的历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌。阅读四书五经，通晓古今智慧，塑造完整人格，改进生活态度，成就不一样的人生。
四书五经-纯美典藏版 内容简介
四书五经是“四书”和“五经”的合成。所谓四书，是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》这四本书，它们为儒家传道、授业的基本教材；所谓“五经”，是指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》这五本书的合称，经朱熹编定之后广为流传。
四书五经-纯美典藏版 目录
**卷 大学
第二卷 中庸
第三卷 论语
学而篇**
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
第四卷 孟子
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孙丑章句上
公孙丑章句下
离娄章句上
离娄章句下
告子章句上
告子章句下
尽心章句上
尽心章句下
第五卷 诗经
国风·周南
关 雎
卷 耳
国风·邶风
绿 衣
式 微
北 风
静 女
国风·鄘风
柏 舟
载 驰
国风·卫风
硕 人
氓
木 瓜
国风·王风
君子于役
采 葛
国风·郑风
风 雨
子 衿
出其东门
国风·魏风
伐 檀
硕 鼠
国风·秦风
小 戎
蒹 葭
国风·豳风
七 月
鸱 鸮
小 雅
鹿 鸣
伐 木
采 薇
苕之华
何草不黄
大 雅
生 民
荡
抑
颂·周颂
清 庙
赉
颂·鲁颂
第六卷 尚书
虞 书
尧 典
舜 典
夏 书
禹 贡
商 书
汤 誓
周 书
立 政
第七卷 易经
上 经
乾卦**
坤卦第二
泰卦第十一
离卦第三十
下 经
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
升卦第四十六
革卦第四十九
震卦第五十一
系辞传
系辞上传
系辞下传
第八卷 春秋
隐 公
元 年
六 年
十 年
桓 公
四 年
十 年
庄 公
八 年
十 年
十三年
闵 公
元 年
二 年
僖 公
元 年
十五年
二十八年
文 公
三 年
四 年
五 年
宣 公
元 年
三 年
四 年
十七年
成 公
元 年
二 年
四 年
五 年
襄 公
元 年
二 年
昭 公
四 年
十一年
定 公
二 年
四 年
哀 公
元 年
二 年
十 年
第九卷 礼记
曲礼上**
曲礼下第二
礼运第九
学记第十八
儒行第四十一
展开全部
四书五经-纯美典藏版 节选
卫灵公篇第十五 【原文】 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【译文】 孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。” 【原文】 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 【译文】 子贡问怎样培养仁德，孔子说：“工匠要想做好事情，必须先把器具打磨锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。” 【原文】 颜渊问为邦，子曰：“行夏之时a，乘殷之辂b，服周之冕c，乐则《韶》、《舞》d，放郑声，远佞人e。郑声淫，佞人殆f。” 【注解】 a夏之时：夏代的历法，便于农业生产。b辂：天子所乘的车。殷代的车由木制成，比较朴实。c冕（miǎn）：礼帽。周代的礼帽比以前的华美。d《韶》：舜时的乐曲。《舞》：同《武》，周武王时的乐曲。e佞人：用花言巧语去谄媚人的小人。f殆：危险。 【译文】 颜渊问怎样治理国家。孔子说：“实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》和《舞》，舍弃郑国的乐曲，远离谄媚的人。郑国的乐曲很淫秽，谄媚的人很危险。” 【原文】 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 【译文】 孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。” 【原文】 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。” 【译文】 孔子说：“罢了罢了！我没见过喜欢美德如同喜欢美色一样的人。” 【原文】 子曰：“臧文仲其窃位者与a ？知柳下惠之贤而不与立也b。” 【注解】 a 窃位：身居官位而不称职。b 柳下惠：春秋中期鲁国大夫，姓展名获，又 名禽，他受封的地名是柳下，“惠”是他的谥号，所以被人们称为柳下惠。立：同“位”。 【译文】 孔子说：“臧文仲大概是个窃据官位（而不称职）的人吧！他知道柳下惠贤良，却不给他官位。” 【原文】 子曰：“躬自厚而薄责于人a，则远怨矣。” 【注解】 a躬自：亲自。 【译文】 孔子说：“严厉地责备自己而宽容地对待别人，就可以远离别人的怨恨了。” 【原文】 子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣a。” 【注解】 a末：无。 【译文】 孔子说：“不说‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知道该怎么办了。” 【原文】 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 【译文】 孔子说：“整天聚在一起，言语都和义理不相关，喜欢卖弄小聪明，这种人很难教导。” 【原文】 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 【译文】 孔子说：“君子把义作为本质，依照礼来实行，用谦逊的言语来表述，用诚信的态度来完成它。这样做才是君子啊！” 【原文】 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 【译文】 孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。” 【原文】 子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 【译文】 孔子说：“君子担心死后自己的名字不被人称道。” 【原文】 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 【译文】 孔子说：“君子要求自己，无德之人苛求别人。” 【原文】 子曰：“君子矜而不争a，群而不党。” 【注解】 a矜（jīn）：庄重的意思。 【译文】 孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人勾结。” 【原文】 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 【译文】 孔子说：“君子不因为一个人的言语（说得好）而推举他，也 不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。” 【原文】 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎a ？”子曰：“其恕乎b ！己所不欲，勿施于人。” 【注解】 a一言：一个字。言，字。b恕：推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。 【译文】 子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。” 【原文】 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。” 【译文】 孔子说：“我对于别人，毁谤了谁？赞誉了谁？如果有所赞誉的话，一定对他有所考察。有了这样的民众，夏、商、周三代所以能直道而行。” 【原文】 子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者，借人乘之a。今亡矣夫b ！” 【注解】 a有马者， 借人乘之：有人认为此句系错出， 难以索解， 存疑而已。b 亡：无。 【译文】 孔子说：“我还能够看到史书中存疑空阙的地方。有马的人（自己不会调教）先借给别人骑，现在没有这样的了。” 【原文】 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。” 【译文】 孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。” 【原文】 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 【译文】 孔子说：“众人都厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察。” 【原文】 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 【译文】 孔子说：“人能够把道发扬光大，不是道能把人发扬光大。” 【原文】 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 【译文】 孔子说：“有了过错而不改正，这就真叫过错了。” 【原文】 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 【译文】 孔子说：“我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，不如去学习。” 【原文】 子曰：“当仁，不让于师。” 【译文】 孔子说：“面临仁时，对老师也不必谦让。” 【原文】 子曰：“有教无类。” 【译文】 孔子说：“人人都教，没有高低贵贱的等级差别。” 【原文】 子曰：“道不同，不相为谋a。” 【注解】 a为：与，对。 【译文】 孔子说：“志向主张不同，不在一起谋划共事。” 【原文】 子曰：“辞达而已矣。” 【译文】 孔子说：“言辞能表达出意思就可以了。” ……
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