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东方艺术-大家(2015.7上半月) 内容简介
《东方艺术 大家（2015年7月 上半月 总第329期）》封面人物是徐璟。 古老的中国文明经过五千年的凝练与沉淀，形成了大美中国独特的魅力和灵魂。行走山水，沉于自然，洞察社会，升华入生，呼吸世界——把真正的精神、灵魂、情感、心念融入于艺术，由内心完美地绽放，给世界带来无限的智慧与感悟，徐璟一直在寻找一种绘画语言，自由抒情而直指本心，淋漓尽致的画出内心的情感和思索。她的作品有生命的季动，因为她相信万物有灵，一花一世界的真理。她说艺术应该在触手可得处，所以从生活中汲取创作的灵感，然后再用艺术缀美身边的生活。她是徐璟，既是艺术家，又是唯美生活的创造者。 徐璟的荷花，灵光静雅，虚实变幻，并不执著于具象的雕琢，却有着毕露灵魂的力量，画出了荷花“可远观而不可亵玩焉”的卓然气质。于她而言，不仅是画如其人，更是画如其心，灵魂行走于世间，则绘画也必须从生活中寻找答案。在她眼里，万物有灵，天人一体，无论是一山一树、一花一乌，还是一把流沙、一缕清风，都蕴含着生命的情愫。在画布上，她从调配色彩到构图造型，完全师法自然，自在如行云流水，毫无扭捏造作之感。看她的画作，其画风更为柔软灵动，感怀于现实，却有更明确的灵魂指向。从她的油画系列中，能清晰触摸到一个女性艺术家的心灵成长脉络，宛如藤蔓.交织出一个意象丰富、寂美飘逸的灵性世界。这就是徐璟艺术创作的风格魅力所在，此刻让我们静下心来，细细品读来自她心灵深处的那一湾纯美的灵性世界。
东方艺术-大家(2015.7上半月) 目录
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东方艺术-大家(2015.7上半月) 节选
《东方艺术 大家（2015年7月 上半月 总第329期）》： 作为上世纪末海外艺术家群体的代表人物——不幸亡佚的陈箴曾一直被广泛认为是过去20年*为重要的中国艺术家之一。通过不多的国内展览的露面，以及其夫人和艺术顾问的徐敏对于陈箴遗留草图方案的不断实现和完成，陈箴的作品以及其艺术观念得以不断地延伸和落地！但相较于陈箴的艺术地位，对其的传播和认知始终处于扑朔迷离的地带，他的传奇性和重要性似乎急需一场重要的展览来得以证明，而通伴随着近年海外中国艺术家纷纷落地国内举办大型展览的潮流，似乎也促成了这次外滩美术馆的陈箴个展的适时归来！ 这场跨度长达四个月的全新展览由陈箴的生前好友，国际策展人侯瀚如策划，并由艺术家夫人、长期生活工作伴侣徐敏担任了顾问。“陈箴：不用去纽约巴黎，生活同样国际化”不仅作为上海外滩美术馆（RAM）馆庆五周年的特展，更重要是为出生于上海的艺术家陈箴（1955-2000）首度在国内为其举办个人展览。展览主题来源于陈箴《社会调查——上海》系列作品中的城市标语，这番精妙的挪用，成为了这场带有回顾性质的展览的关注焦点！ 进入美术馆二楼的展厅，《净化室》便以一种充满庄严和仪式感的景观呈现。三分之二的展厅被泥土覆盖了表面，让人如同置身于一个历史久远的考古现场，物品在一个静穆之地回归自然，在那里，时间似乎凝固了。但走进观察，才发现隐藏在泥土之下的并不是“文物”，而是在生活中司空见惯的日常物品，它们正在接受泥土的“净化”仪式。从1991年至2000年间，陈箴创作了一系列与泥土有关的作品，《净化室》就是这一主题创作系列的收官之作。他用自然的方法积聚土壤，让它渐渐地覆盖物品，在陈箴营造的环境中，所有的物品全部被泥覆盖并风化，石化的现场令人惊愕，艺术家创造了一个社会考古的场面，将时间推进到未来，要对今天的物品世界进行“考古”研究。而在中医与民间中一直有“泥浴”“泥衣”“泥埋”“泥敷”等治疗疾病的方法，用泥对物品世界进行清洗、消毒。泥对陈箴而言也代表着：“入土为净”，艺术家使用泥这一元素，相信它可以净化世界，定格瞬间，寄予未来。 装置《兑换处》矗立在三楼进门口，作品的主体由一座老式公共厕所构成，模仿了上世纪80年代普遍存在于人们的日常生活空间的上海公厕。一面墙将男女隔开，独特的隔离方式只确保阻挡观看，然而各种对话、嘈杂声混合其中。这类公共厕所的特点是“上隔离、下互通”，“能感不能见”，“一冲大家净”。作品将这种特点转化为“换钱处”，即做交易，明不见、暗处见，使钱的社会含义与厕所的味质得以充分对比与混淆。陈箴对此曾打趣道：“脸红的时候，大家又干净了。” 而陈箴对人类境遇的关注充分表现在另两件作品《禅园》和《水晶体内景观》，由精致的雪花石雕塑和水晶做成，通过艺术家对他个人健康情况的反思，折射了其身处的动荡的经济、政治和社会背景。另外，多个耳熟能详的大型装置作品在这次展览中得以一一呈献，如《日咒》，以及由自行车内胎组成的蛇形盘踞在美术馆上层展厅的空间大型装置作品《早产》，都揭示出了艺术家对上海城市和社会经济发展的关注，也渗入了艺术家对他周遭环境变化所作出的评论。 ……
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