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文本与唱本-苗族古歌的文学人类学研究 版权信息
- ISBN：9787520116404
- 条形码：9787520116404 ; 978-7-5201-1640-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
文本与唱本-苗族古歌的文学人类学研究 本书特色
完整意义上的苗族古歌应包括文本与唱本。除了学者搜集、翻译、整理的文字文本之外，苗族古歌至今还以唱本的形式流传于民间，后者是源，前者是流。本书从文学人类学视角，对苗族古歌这一非汉民族的活态口头诗学进行田野调查，从歌词与民俗、唱者与听者、功能与传承等多个维度系统梳理了苗族古歌从演唱到记录的文本流变，在对不同方言区的苗族古歌进行深描的基础上，系统阐述了苗族口头文化传统在中国多元文化格局里的价值和意义。
文本与唱本-苗族古歌的文学人类学研究 内容简介
本书以文学人类学视角出发，较为系统地考察梳理了苗族古歌从演唱到记录的文本流变，由此阐述了苗族口头传统在多元中国格局里的价值和意义。作为苗族新一代女性学者，作者的论述体现了跨民族的文化交往和对话，也体现了文学人类学研究的前沿水平。整部书稿约40万字，由序言、中英文摘要、中英文目录、正文（包括绪论、**章至第六章、结论）、参考文献、附录、索引、后记、专家推荐表等九部分组成。资料详实，结构合理，论述规范，达到了学术出版水准。
文本与唱本-苗族古歌的文学人类学研究 目录
绪 论／1
一、研究对象／1
二、术语解释／12
三、研究纲要／23
**章 回溯与综述：苗族古歌的调查与研究／29
**节 苗族古歌调查与搜集／30
一、苗族古歌调查／30
二、苗族古歌搜集／40
第二节 苗族古歌研究百年回眸／49
一、国外研究概述／49
二、国内研究概述／52
三、《亚鲁王》专题／67
第二章 地域与主题：苗族古歌的分布和分类／79
**节 苗族古歌分布／80
一、神意盎然之中部古歌／80
二、巫风傩影之东部古歌／91
三、战争浸染之西部古歌／102
第二节 苗族古歌分类／109
一、创世／110
二、战争／112
三、迁徙／114
第三节 苗族古歌与苗族故事／120
第三章 歌词与民俗：苗族古歌的本文和仪式／124
**节 苗族古歌之歌／125
一、古歌音乐研究概述／125
二、苗族古歌曲调列举／127
三、苗族古歌音乐性分析／132
第二节 苗族古歌之词／135
一、神话／135
二、历史／138
三、民族／143
第三节 苗族古歌之俗／145
一、田野点概况／146
二、还傩愿程序／149
三、古歌探源／151
四、结语／152
第四章 唱者与听者：苗族古歌的呈现和接受／156
**节 苗族古歌之唱者／157
一、歌师／159
二、理老／163
三、巫师／166
第二节 苗族古歌之听者／170
一、苗族民众／171
二、世间生物／172
三、鬼神／175
四、亡灵／176
第五章 功能与传承：苗族古歌的田野民族志／179
**节 苗族古歌功能研究民族志／179
一、田野点概况／180
二、婚姻礼辞吟诵／183
三、婚姻礼辞功能／187
四、结语／192
第二节 苗族古歌传承研究民族志／195
一、鼓藏节古歌／196
二、田野点选择／200
三、格细鼓藏节／202
四、鼓藏节传承／206
五、结语／214
第六章 多元与共享：歌谣的文学人类学研究／216
**节 歌谣传承的地方性知识／216
一、苗族丧葬的文化特质／216
二、丧葬古歌的历史记忆／218
三、丧葬古歌的文化传承／223
第二节 歌谣禁忌现象探析／233
一、苗族古歌禁忌／233
二、歌谣禁忌探析／238
第三节 歌谣的文学人类学研究／250
一、文学人类学的研究理念／251
二、文学人类学的本科教学／256
结 论／260
附 录 亚鲁王祭祀大典田野调查报告／264
参考文献／316
索 引／345
后 记／353
图目录
图1-1 亚鲁王研究学科分布情况／71
图2-1 苗族古歌的众神体系／85
图2-2 东部苗族古歌内容与唱诵语境／95
图3-1 巴兑吟诵还傩愿古歌及祭祀之红脸傩公、白脸傩母／154
图5-1 凤凰县两林乡代稿村地理位置／181
图5-2 ntad qub（解礼）、zhaot qub（成礼）场景布置／185
图5-3 黑脚苗地理分布情况／194
图5-4 苗族社区内储式社会流动／212
附图1 观音山工作站／279
附图2 亚鲁王灵柩前的巨幅芒就／281
附图3 妇女给战马喂稻谷／288
表目录
表0-1 不同学者对苗族古歌的定义／15
表0-2 巴兑雄和巴兑札的异同／23
表1-1 石启贵对东部苗疆古歌的搜集情况／32
表1-2 杨汉先对苗族古歌的搜集情况／33
表1-3 苗族古歌申报非物质文化遗产信息择录／37
表2-1 中部方言区古歌集与主题／81
表2-2 东部方言区古歌集主题概览／93
表2-3 古老话演唱内容和场景／97
表2-4 西部苗族古歌中的战争题材古歌／103
表2-5 西部亚鲁古歌主题分布情况／105
表2-6 苗族日月神话举例／121
表3-1 三大方言区苗族迁徙古歌资料／139
表3-2 《吕洞山地区苗族史诗》对苗族分支分系的统计／140
表3-3 松桃苗族自治县大兴镇东风村还傩愿流程／149
表5-1 东部方言区婚姻礼辞相关信息／186
表5-2 东部方言区苗族婚姻礼辞功能概览／194
表5-3 东部方言区苗族椎牛古辞列举／198
表5-4 中华人民共和国成立后东部方言区椎牛活动列举／200
表5-5 凯里市三棵树镇格细村鼓藏节活动流程／202
表5-6 格细村村民过鼓藏节原因／205
表6-1 东部苗族古歌演唱禁忌举例／237
表6-2 苗族古歌吟诵仪式与流程／245
表6-3 罗时光办丧时间安排／247
附表1 《亚鲁王》唱诵者信息／301
附表2 紫云苗族布依族自治县宝目年龄结构与文化程度一览／302
一、研究对象／1
二、术语解释／12
三、研究纲要／23
**章 回溯与综述：苗族古歌的调查与研究／29
**节 苗族古歌调查与搜集／30
一、苗族古歌调查／30
二、苗族古歌搜集／40
第二节 苗族古歌研究百年回眸／49
一、国外研究概述／49
二、国内研究概述／52
三、《亚鲁王》专题／67
第二章 地域与主题：苗族古歌的分布和分类／79
**节 苗族古歌分布／80
一、神意盎然之中部古歌／80
二、巫风傩影之东部古歌／91
三、战争浸染之西部古歌／102
第二节 苗族古歌分类／109
一、创世／110
二、战争／112
三、迁徙／114
第三节 苗族古歌与苗族故事／120
第三章 歌词与民俗：苗族古歌的本文和仪式／124
**节 苗族古歌之歌／125
一、古歌音乐研究概述／125
二、苗族古歌曲调列举／127
三、苗族古歌音乐性分析／132
第二节 苗族古歌之词／135
一、神话／135
二、历史／138
三、民族／143
第三节 苗族古歌之俗／145
一、田野点概况／146
二、还傩愿程序／149
三、古歌探源／151
四、结语／152
第四章 唱者与听者：苗族古歌的呈现和接受／156
**节 苗族古歌之唱者／157
一、歌师／159
二、理老／163
三、巫师／166
第二节 苗族古歌之听者／170
一、苗族民众／171
二、世间生物／172
三、鬼神／175
四、亡灵／176
第五章 功能与传承：苗族古歌的田野民族志／179
**节 苗族古歌功能研究民族志／179
一、田野点概况／180
二、婚姻礼辞吟诵／183
三、婚姻礼辞功能／187
四、结语／192
第二节 苗族古歌传承研究民族志／195
一、鼓藏节古歌／196
二、田野点选择／200
三、格细鼓藏节／202
四、鼓藏节传承／206
五、结语／214
第六章 多元与共享：歌谣的文学人类学研究／216
**节 歌谣传承的地方性知识／216
一、苗族丧葬的文化特质／216
二、丧葬古歌的历史记忆／218
三、丧葬古歌的文化传承／223
第二节 歌谣禁忌现象探析／233
一、苗族古歌禁忌／233
二、歌谣禁忌探析／238
第三节 歌谣的文学人类学研究／250
一、文学人类学的研究理念／251
二、文学人类学的本科教学／256
结 论／260
附 录 亚鲁王祭祀大典田野调查报告／264
参考文献／316
索 引／345
后 记／353
图目录
图1-1 亚鲁王研究学科分布情况／71
图2-1 苗族古歌的众神体系／85
图2-2 东部苗族古歌内容与唱诵语境／95
图3-1 巴兑吟诵还傩愿古歌及祭祀之红脸傩公、白脸傩母／154
图5-1 凤凰县两林乡代稿村地理位置／181
图5-2 ntad qub（解礼）、zhaot qub（成礼）场景布置／185
图5-3 黑脚苗地理分布情况／194
图5-4 苗族社区内储式社会流动／212
附图1 观音山工作站／279
附图2 亚鲁王灵柩前的巨幅芒就／281
附图3 妇女给战马喂稻谷／288
表目录
表0-1 不同学者对苗族古歌的定义／15
表0-2 巴兑雄和巴兑札的异同／23
表1-1 石启贵对东部苗疆古歌的搜集情况／32
表1-2 杨汉先对苗族古歌的搜集情况／33
表1-3 苗族古歌申报非物质文化遗产信息择录／37
表2-1 中部方言区古歌集与主题／81
表2-2 东部方言区古歌集主题概览／93
表2-3 古老话演唱内容和场景／97
表2-4 西部苗族古歌中的战争题材古歌／103
表2-5 西部亚鲁古歌主题分布情况／105
表2-6 苗族日月神话举例／121
表3-1 三大方言区苗族迁徙古歌资料／139
表3-2 《吕洞山地区苗族史诗》对苗族分支分系的统计／140
表3-3 松桃苗族自治县大兴镇东风村还傩愿流程／149
表5-1 东部方言区婚姻礼辞相关信息／186
表5-2 东部方言区苗族婚姻礼辞功能概览／194
表5-3 东部方言区苗族椎牛古辞列举／198
表5-4 中华人民共和国成立后东部方言区椎牛活动列举／200
表5-5 凯里市三棵树镇格细村鼓藏节活动流程／202
表5-6 格细村村民过鼓藏节原因／205
表6-1 东部苗族古歌演唱禁忌举例／237
表6-2 苗族古歌吟诵仪式与流程／245
表6-3 罗时光办丧时间安排／247
附表1 《亚鲁王》唱诵者信息／301
附表2 紫云苗族布依族自治县宝目年龄结构与文化程度一览／302
展开全部
文本与唱本-苗族古歌的文学人类学研究 作者简介
龙仙艳，女，苗族，1981年3月生于贵州松桃，文学博士，贵州师范大学文学院副教授。研究方向：文学人类学、苗学。主持国家社科基金青年项目、国家社科基金特别委托项目、教育部人文社科项目及贵州师大博士科研项目各1项，发表论文20余篇。发表过诗歌与散文，有诗歌译成英文，出版个人诗集《闹市里的白玉兰》。
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