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人生密码:心解《道德经》:五年珍藏版 版权信息
- ISBN：9787565430558
- 条形码：9787565430558 ; 978-7-5654-3055-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
人生密码:心解《道德经》:五年珍藏版 本书特色
《道德经》一书，于今日之世指给我们合理的生存方式，教导我们保持谦恭的态度，提示出宇宙间永恒的辩证法。好好读一读《道德经》，上者参悟其道，下者借鉴其德，于个人的人生，于社会的生态，都必定会大有裨益。 《人生密码（心解道德经五年珍藏版）（精）》的作者齐善鸿、李彦敏在自己人生的实践中，把老子的哲学思想融入其中，能出能处，舒卷自在，所以本书所谈，含有真践履、真体会在内，非一般隔靴搔痒的高头讲章可比。 人生在世间，无论是个人的穷通晦显，还是遭遇的悲欢离合，都取决于自己的心如何把握不同历史背景下的人生机遇。 老子以自己高超的睿智发现宇宙间有一个“众妙之门”，可以接通异次元灵界的道。譬如你生到世上，肯定是“众妙之门”中你的生命之门打开了，继之你的财富之门也打开了，当然还会打开你的婚姻之门、职官之门等真正的道学功夫是按自己的意愿开启自己的生命之门。这样，人们要所求必得，心想事成，就必须修习道学的“心术”，“心术”是打开“众妙之门”的钥匙。 ——胡孚琛（中国社会科学院研究生院教授、博士生导师，老子道学文化研究会会长） 善鸿在自家人生的实践中，把老子的哲学思想融入其中，能出能处，舒卷自在，所以本书所谈，含有真践履、真体会在内，非一般隔靴搔痒的高头讲章可比。 《道德经》一书，于今日之世道人心大有补偏救弊之意义。它指给我们合理的生存方式，它教导我们保持谦恭的态度，它揭示出宇宙问永恒的辩证法。好好读一读《道德经》，上者参悟其道，下者借鉴其德，于个人的人生，于社会的生态，都必定会大有裨益。 ——陈洪（南开大学原常务副校长、文学院院长，教育部中文教学指导委员会主任） 《道德经》是中国文化的瑰宝，中国传统文化哲学思想对我国的管理理论和实践具有重要的指导意义。缺了这个就无法建立中国自己的管理理论和管理模式，也就不可能有效地指导中国的管理实践。 积极心理学重视“身心合一”的重要性，强调修身养性、内圣外王，这样才能齐家、治国、平天下。 ——凌文辁（暨南大学教授，中国社会心理学会副会长）
人生密码:心解《道德经》:五年珍藏版 内容简介
大道至简，万事万物皆源自于一个基础的规律，修行悟道，首先就是破除主观幻觉，清除心灵中的垃圾，于是，那个*简单的真相就会呈现在我们眼的。修行悟道，就是让自己的心境清明.如此方知万事万物皆是生命的礼物，虚极慧至，人与天地一体，生命将沐浴在大爱的阳光中。 作者在自家人生的实践中，把老子的哲学思想融入其中，能出能处，舒卷自在，所以本书所谈，含有真践履、真体会在内，非一般隔靴搔痒的高头讲章可比。《道德经》一书，于今日之世道人心大有补偏救弊之意义。它指给我们合理的生存方式，它教导我们保持谦恭的态度，它提示出宇宙间永恒的辩证法。好好读一读《道德经》，上者参悟其道，下者借鉴其德，于个人的人生，于社会的生态，都必定会大有裨益。本书精装本，特邀请书法家为读者奉上精美的《道德经》和《道德心经》书法作品，同时在书中每一章中添加了二维码，读者通过扫码可欣赏本章《道德经》的原文书法和精彩通读。
人生密码:心解《道德经》:五年珍藏版 目录
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
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第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
后记
忏悔罪己
八十一道道尽修身修心的正义
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
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第十二章
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第七十四章
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第七十八章
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第八十章
第八十一章
后记
忏悔罪己
八十一道道尽修身修心的正义
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人生密码:心解《道德经》:五年珍藏版 节选
《人生密码 心解《道德经》（五年珍藏版）》： 1.自己总有理，就是因无道 现实中，你遇到过喋喋不休陈述自己道理的人吗？你遇到过不管你说什么他还是在无休止地讲述自己道理的人吗？遇到这样的人，你肯定有点烦。是啊，现实中的人们都以为自己说的道理是正确的，聪明一点的人、经验丰富的人、有权势的人或者所谓的权威，尤其如此。我们与人对话，对着别人说自己以为正确的话，轮到别人对我们说话时，也说着他们以为正确的话！于是，就出现了“公说公有理，婆说婆有理”的现象。那么，到底谁是正确的呢？真理又在哪里？ 人世间，大部分时候，我们听到的是人各说各的道理，甚至因为各自坚持各自的道理而产生冲突。由此就会让人生疑：人说的都是真正的“道理”吗？记得上个世纪中国改革开放之初曾经有过一场关于真理标准问题的讨论，*后的结论是：实践是检验真理的唯一标准。当时的我还太年轻，尚无法理解如此深奥的问题。现在想起来，似乎明白了一些：提出“实践是检验真理的唯一标准”这一命题，实际上是在破除当时人们过于固化的观念，是在破“我执和法执”，是让人们在实践的探索中不断地超越自己的认识，不断地迫近真理。“实践是检验真理的唯一标准”这一判断不是真理本身，而是我们破除自我固化的主观认识去接近客观真理的法理。 客观真理是自在的，人的认识是有限的。人都在用自己的主观说道理，但是，若说出的理中没有道，只有自己主观上的理，哪里还有真正的“道理”可言呢？况且，人主观的认识能力有限，语言在陈述和呈现真相方面的能力也有限，而语言要表述的那个客观世界却是无限的。因此，我们用自己的主观语言是无法真正完全彻底地表述世界和事情真相的。 作为学道者，首先要用自己的耳朵和心认真聆听自己说出来的理，*为关键的是，要坚决果断地质疑自己的理不一定是道——不全面、不客观。过分固执地坚持自己道理的人，就会远离真正的道。道理道理，有道有理，无道无理，私理远道，死理绝道。固执地相信自己的肉眼所看到的世界，错误地将现象当成真相，心就被现象迷惑了，而以道心、用慧眼看世界，才能透过现象去把握本质。真正的智者，就是能够超越自己的主观经验、偏见和喜好，进而接近事物真相的人，这就是用慧眼看世界。以道观道，方可品道。以俗学道，则道远矣。大道无限，唯有学道终生，才能不断地接近真实的大道。 2.懂得大道无限，才能破主观有限 圣人老子的这一章可谓全书的纲领，也是宇宙论、世界论，暗含着世界真正的本体论：人类首先是天地造化的产物，然后才是父母生养了我们。所以，我们的父母和我们的生命都承继了天地的自然力量和规律。正是基于这样一个基本的判断，老子告诉我们，既不要以为自己的主观世界就是客观世界，也不要以为自己的主观认识就是客观真理。并且，通过提出“有无”的概念把我们从“有”之“有限”引入“无”之“无限”，让我们知道了人自身在宇宙中的定位，也让我们知道了人类自身的主观认识在客观世界坐标中的位置。 明白了这一人类哲学中的本体论问题，我们也就找到了人类认识论的皈依：人类若是错误地理解了自己与天地、主观与客观的关系，就会在主观上盲目自大、狂傲不羁、傲慢无礼，就会盲目夸大自己而忽视规律，就会自以为是地用自己有限的经验与知识去代替无限的客观规律，就会背道而驰，就会遭受规律的惩罚。 那些取得不凡成就的人，大都会有一种对天地规律的敬畏之心，都会因此而谦卑，并在实践中不断地超越自己——超越自己的知识、经验和成就，因而能够不断地接近客观真理。人这样做了，既可以养育自己谦虚谦卑的美德，也让自己能够不断地将心态“归零”和保持“空杯”。如此这般，所取得的成就、学得的知识和积累下来的经验就不会成为继续前进的障碍。如此这般，就能够突破“小我”的局限，不断地超越自我局限，因而能够成就“大我”，*终达到“无我”而与天地合一的境界。一些读了《金刚经》的人，大概也会有这样的感觉——万法皆空，唯有精进！ ……
人生密码:心解《道德经》:五年珍藏版 作者简介
齐善鸿，南开大学商学院博士生导师，博士学习师从我国著名管理学家陈炳富教授和朱镕基教授。 现任南开大学医院院长、老子道学文化研究会副会长、全国高校管理哲学研究会副会长、国际文化交流中心太极文化专家。 学科横跨医学、心理学、社会学、旅游学、经济管理、哲学、军事和国学，从事过的职业有：医生、中央台记者、司法鉴定委员、企业董事长和总裁、心理治疗师、管理战略策划顾问、企业文化专家委员会委员、城市文化专家组成员、太极文化与管理专家、政府咨询专家、国情研究顾问等 著作《道本管理：中国企业文化纲领》、《道本管理：精神管理理论与操作模式》获得国际管理学会优秀著作奖 担任“《道德经》与管理智慧”“中华道——人生九九智慧”“太极文化与养生”等课程主讲教授。
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