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大道与人生 版权信息
- ISBN：9787209111171
- 条形码：9787209111171 ; 978-7-209-11117-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
大道与人生 内容简介
《周易》以其博大精深的理论体系，在数千年中，为古今中外的学者倍加推崇，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，堪称千古之绝响。《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，是中华文化的源头，是中华文化之魂。《易经》六十四卦、三百八十四爻、五千余言的卦辞爻辞，揭示了宇宙变化、自然规律、社会发展、人间冷暖，《易经》的思想可谓大矣！《系辞传》对《易经》的基本原理进行了创造性的阐述和发挥，《系辞传》认为《易经》是一部讲圣人之道的典籍，“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”；“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”《周易》包含着治国安邦、识人观物、人生处世的大智慧。《周易》还是忧患之书，是道德教训之书，读《周易》要于忧患中提高道德境界和做人行事的能力，以此作为趋吉避凶、通达人生的手段。 《大道与人生》由三大部分内容构成。**部分介绍《周易》中的主要概念和《周易》的象数理，为广大读者学习和理解《周易》打下基础，介绍《周易》与占卜的关系，目的是使读者能正确地对待占卜，从占卜术中领悟到《周易》天人合一思想的应用。第二部分是用白话文翻译《易传》，以便一般读者能更易理解《易传》，从而用这把金钥匙来打开《易经》这座神奇殿堂的大门。第三部分是《大道与人生》的核心，通过对六十四卦的解释，融合儒道学说于一体，从卦理卦爻辞中阐发易经对人生的启示，从中获取我们处.世行事的智慧。
大道与人生 目录
前言
**部分 《易》的象数理
一、易与太极
二、阴阳与五行
三、河图洛书
四、八卦爻象
五、《易》与占卜
第二部分 解释《易传》
一、系辞传上
二、系辞传下
三、说卦传
四、序卦传
五、杂卦传
第三部分 解读《易经》
《易经》上经
一、健行不止自强不息
二、内直外方厚德载物
三、厚积薄发艰苦创业
四、教化蒙昧启迪心智
五、坚守信义待时而动
六、做事谋始止争息讼
七、仁义之师战无不胜
八、相辅相亲择善而依
九、蓄养文德韬光养晦
十、循规蹈矩慎行防危
十一、天地交泰万物滋生
十二、俭德辟难否极泰来
十三、二人同心其利断金
十四、礼贤纳善成就大业
十五、谦虚受益满盈招损
十六、生于忧患死于安乐
十七、心存诚信随遇而安
十八、革新除弊拨乱反正
十九、广施仁政民心归顺
二十、高瞻远瞩明察秋毫
二十一、刚柔相济刑法严明
二十二、朴实无华崇尚自然
二十三、明哲保身进退自如
二十四、回归正道走向复兴
二十五、大亨以正不可妄为
二十六、止于至善积善成德
二十七、自力更生丰衣足食
二十八、同心协力共度危机
二十九、不畏艰险勇往直前
三十、唇齿相依互惠共利
《易经》下经
……
**部分 《易》的象数理
一、易与太极
二、阴阳与五行
三、河图洛书
四、八卦爻象
五、《易》与占卜
第二部分 解释《易传》
一、系辞传上
二、系辞传下
三、说卦传
四、序卦传
五、杂卦传
第三部分 解读《易经》
《易经》上经
一、健行不止自强不息
二、内直外方厚德载物
三、厚积薄发艰苦创业
四、教化蒙昧启迪心智
五、坚守信义待时而动
六、做事谋始止争息讼
七、仁义之师战无不胜
八、相辅相亲择善而依
九、蓄养文德韬光养晦
十、循规蹈矩慎行防危
十一、天地交泰万物滋生
十二、俭德辟难否极泰来
十三、二人同心其利断金
十四、礼贤纳善成就大业
十五、谦虚受益满盈招损
十六、生于忧患死于安乐
十七、心存诚信随遇而安
十八、革新除弊拨乱反正
十九、广施仁政民心归顺
二十、高瞻远瞩明察秋毫
二十一、刚柔相济刑法严明
二十二、朴实无华崇尚自然
二十三、明哲保身进退自如
二十四、回归正道走向复兴
二十五、大亨以正不可妄为
二十六、止于至善积善成德
二十七、自力更生丰衣足食
二十八、同心协力共度危机
二十九、不畏艰险勇往直前
三十、唇齿相依互惠共利
《易经》下经
……
展开全部
大道与人生 节选
《大道与人生》： 初六，阴气初起，然必将增积渐盛，犹如脚踏在秋天微霜的大地上时，即预示寒冷的冬天将至。此乃告诫人们，天气的寒冷是逐渐形成积盛的，人的恶习也是逐渐形成积盛的，故凡事须防微杜渐，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，慎终于始。《周易本义》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易日：‘履霜坚冰至。’盖言顺也。古字‘顺’、‘慎’通用，按此当作慎，言当辩之于微也。”“驯致其道”的“驯”是“顺着”、“因循”的意思。任何事物的发展变化都是循序渐进的，在感觉到霜的时候，顺着这个阴寒渐长的道下去，就该知道更寒冷的坚冰季节就要到来了，应该提前做好应对的准备。“人无远虑，必有近忧”，所以做事情要懂得见微知著。 六二是坤卦之主，柔顺中正。乾的卦主在“九五”，为至尊之位，坤的卦主在“六二”，以阴居柔为臣位。《文言传》云：“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。‘直，方，大，不习无不利’；则不疑其所行也。”直表现在正的方面，方表现在义的方面，君子内部修养正直，外部表现正义，其德行自然广大不孤，所以“直，方，大”就是地道的光明和广大。老子日：“含德之厚，比于赤子。”孔子日：“性相近，习相远也。”孟子亦日：“大人者，不失其赤子之心也。”赤子无知无虑，静与化俱，动与天随。“不习无不利”就是老子所说的“绝学无忧”，就是不习染不利的东西，保持赤子之心，保持本性。此爻告诫人们：做人要有大地的品质和胸怀，内心正直向上，外表端方正气，胸怀宽广，少私寡欲，不失赤子之心，勿习染歪风邪气，将无往而不利。 六三，阴居阳位，外表阴柔，内在包含阳刚之气。《文言传》日：“阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。”六三因为不合其位，故要等待时机，适时而出辅佐君王，建国立业。但要含晦其章美，有功不自伐，功成不自居，恪尽臣子职守，尽忠至终。此爻告诫人们：为臣下为助手的人要内敛，不张扬，含蓄地处事，保持地道，不居功、不显耀，切记功劳永远是属于老板的，这样才能始终其事，独善其身。这样的人才是真正大智慧的人，历史上的张良就是这么做的，他协助汉高祖刘邦在楚汉之争中*终夺得天下，待大功告成之后，及时功成身退，避免了韩信、彭越等人的悲惨下场。 六四，以阴居阴，但不中。六四已入上坤，重阴凝闭，天地不通，逢此时世，不利于君子施展才能，这时要谨言慎行，隐居不出，韬光养晦，尽管无誉，则也无咎害。《文言传》云：“天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易日：‘括囊，无咎无誉。’盖言谨也。”天地往来，阴阳交感，变化出万物，则草木繁茂，贤人现世；天地闭塞，阴阳不通，则草木不繁，贤人隐遁。“括囊”说的是像扎口袋一样把嘴巴扎起来，口风要紧，其实质是谨慎。孔子日：“乱之所生也，则言语以为阶。”“君子易其心而后语”“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”这就告诫人们：在时势不明特别是不利的情况下，言语要谨慎，说话要说适当的话，说妥当的话，说符合自己身份地位、适合时宜的话，谨慎则无害。切记“病从口人，祸从口出”。从“祸”字的字形构成看，一个是口，一个是内，一个是示，所以祸就是起于内心而出于口惹来的。俗话说“逢人只说三分话”，不是不可说，而是不必要说的不要说，说话要因人、因时、因地而异。曾仕强教授说：“非其人，你说三分真话，已是太多；得其人，而非其时，你说三分真话，正给他一个暗示，看看他的反应；得其时，而非其地，你说三分真话，正可以引起他的注意，如有必要，不妨择地长谈，这才是通达明智的人。”这是非常有道理的。 ……
大道与人生 作者简介
王明慧，男，1966年8月生，内蒙古呼和浩特市托克托县人。1991年毕业于吉林大学化学系，获理学硕士学位，2005年毕业于浙江大学材料与化学工程学院，获工学博士学位。曾在乌克兰基辅大学留学做访问学者。现任职于青岛科技大学化学与分子工程学院，硕士研究生导师，主要从事应用化学的教学与研究工作。业余喜欢易学，为青岛科技大学本科生开设公共选修课“《周易》智慧”。
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