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新书--历代名著精选集:阅微草堂笔记 版权信息
- ISBN：9787807299820
- 条形码：9787807299820 ; 978-7-80729-982-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
新书--历代名著精选集:阅微草堂笔记 内容简介
《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晋宋笔记小说质朴简淡的文风，“雍容淡雅，天趣盎然”，“隽思妙语，时足解颐”(鲁迅《中国小说史略》)。所以每脱稿一种，即被亲朋好友竞相传抄，展转刻印，一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。
新书--历代名著精选集:阅微草堂笔记 目录
前言
原序
郑序
纪昀诗二首
卷一 滦阳消夏录（一）
卷二 滦阳消夏录（二）
卷三 滦阳消夏录（三）
卷四 滦阳消夏录（四）
卷五 滦阳消夏录（五）
卷六 滦阳消夏录（六）
卷七 如是我闻（一）
卷八 如是我闻（二）
卷九 如是我闻（三）
卷十 如是我闻（四）
卷十一 槐西杂志（一）
卷十二 槐西杂志（二）
卷十三 槐西杂志（三）
卷十四 槐西杂志（四）
卷十五 姑妄听之（一）
卷十六 姑妄听之（二）
卷十七 姑妄听之（三）
卷十八 姑妄听之（四）
卷十九 滦阳续录（一）
卷二十 滦阳续录（二）
卷二十一 滦阳续录（三）
卷二十二 滦阳续录（四）
卷二十三 滦阳续录（五）
卷二十四 滦阳续录（六）
原序
郑序
纪昀诗二首
卷一 滦阳消夏录（一）
卷二 滦阳消夏录（二）
卷三 滦阳消夏录（三）
卷四 滦阳消夏录（四）
卷五 滦阳消夏录（五）
卷六 滦阳消夏录（六）
卷七 如是我闻（一）
卷八 如是我闻（二）
卷九 如是我闻（三）
卷十 如是我闻（四）
卷十一 槐西杂志（一）
卷十二 槐西杂志（二）
卷十三 槐西杂志（三）
卷十四 槐西杂志（四）
卷十五 姑妄听之（一）
卷十六 姑妄听之（二）
卷十七 姑妄听之（三）
卷十八 姑妄听之（四）
卷十九 滦阳续录（一）
卷二十 滦阳续录（二）
卷二十一 滦阳续录（三）
卷二十二 滦阳续录（四）
卷二十三 滦阳续录（五）
卷二十四 滦阳续录（六）
展开全部
新书--历代名著精选集:阅微草堂笔记 节选
《阅微草堂笔记》： 乾隆己酉夏，以编排秘籍，于役滦阳。时校理久竟，特督视官吏题签庋架而已。昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例。小说稗官，知无关于著述；街谈巷议，或有益于劝惩。聊付抄胥存之，命曰《滦阳消夏录》云尔。 【注释】 ①乾隆己酉：乾隆五十四年（1789）。②庋（guT） ：收藏、保存。《新唐书·牛仙客传》：“前后锡与，缄庋不敢用。”③胥：小官吏。 一胡御史牧亭言①：其里有人畜一猪，见邻叟辄嗔目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉②。既而憬然省日③：此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤，乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题日：至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地问，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。可为此事作解也。 【注释】 ①胡绍鼎，字雨方，号牧亭，孝感人。乾隆甲戌进士，历官御史。有《所存集》。②啖（d6n）：吃。 ③憬（mg）然：觉悟貌。 【导读】 佛经中有夙冤之说。此猪见邻叟则“嗔目狂吼，奔突欲噬”，见他人则否。为何呢？此殆佛经中之夙冤耶？后邻叟送其至佛寺为长生猪，方才“弭耳昵就 ”。此猪为何能有如此转变？“情”而已。“情”即为消弥隔阂之灵丹妙药，亦即晓岚之所谓“金石心” 。此则故事为开章**篇，晓岚强调“情”之作用，实际上大有深意，不可忽视。 二沧州刘士（上）玉孝廉有书室，为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言日：“公为官，颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或于对语时，举以问狐，狐日：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！ ”刘乃令仆妇居此室，狐是日即去。 【导读】 董思任，良吏也。但是却颇为妙狐所揶揄；而刘之仆妇甚粗蠢，却为狐所敬重。为何呢？此乃真假之辨也。董思任，虽为良吏，然“爱民乃好名，不取钱乃畏后患”，此即虚伪之表现。刘之仆妇甚粗蠢，然绝假纯真，为真孝妇，故为鬼神所敬重，“鬼神见之犹敛避”。对比之间，颇可见及晓岚崇真恶虚之心。 三爱堂先生言：闻有老学究夜行，忽遇其亡友。 学究素刚直，亦不怖畏。问：“君何往？”日：“吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。”因并行，至一破屋。鬼日：“此文士庐也。”问：“何以知之？ ”日：“凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈。胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出。其状缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦萤萤如一灯，照映户牖。人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅良久日：“昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上，诸生诵读之声，如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。”学究怒斥之，鬼大笑而去。 【注释】 ①嗫（nie）嚅（ru）：欲言又止状。 【导读】 学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，乃真学问，“上烛霄汉，与星月争辉”，故而睡时见光芒高七八尺；而学究所苦苦钻研者，乃“高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇”，皆为无用之物，故而“字字化为黑烟，笼罩屋上”，而诸生诵读之声，则“如在浓云密雾中”，“实未见光芒 ”。晓岚藉此寓言，以讥刺讲学者之意甚明。 ……
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