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中国美学狂怪范畴研究

作者：陈玉强

出版社：人民出版社出版时间：2017-12-01

开本： 32开 页数： 218

本类榜单：哲学/宗教销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
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作者简介

中国美学狂怪范畴研究版权信息

ISBN：9787010180540
条形码：9787010180540 ; 978-7-01-018054-0
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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中国美学狂怪范畴研究本书特色

西方美学对于狂、怪皆有论述，而“狂怪”则是中国美学的独特贡献。狂与怪的精神在先秦已露端倪，至唐代二者开始合称，至宋代，“狂怪”进入文学艺术批评之中，成为一个新的美学范畴，它反映的是古人粗头乱服的精神变态，代表的是一种极致的狂放、怪诞之美，是对中国传统社会所崇尚的中和美的解构，是中国美学多元化的表征。中国美学狂怪范畴在近古的生成演化，是儒、道、佛三家思想共同孵化影响的结果，蕴含着特定的社会历史内容和审美意识，是中国美学体系中不可或缺的一环，也是可以和西方美学对话的重要范畴。本书从中国古代文论、书论、画论等领域通观狂怪范畴，对中国美学狂怪范畴的文化渊源、历史演变、审美内蕴进行了较为系统的研究，将有助于丰富中国美学体系，也可为中国美学参与世界美学对话，提供话语资源。

中国美学狂怪范畴研究内容简介

西方美学对于狂、怪皆有论述，而“狂怪”则是中国美学的独特贡献。狂与怪的精神在先秦已露端倪，至唐代二者开始合称，至宋代，“狂怪”进入文学艺术批评之中，成为一个新的美学范畴，它反映的是古人粗头乱服的精神变态，代表的是一种极致的狂放、怪诞之美，是对中国传统社会所崇尚的中和美的解构，是中国美学多元化的表征。中国美学狂怪范畴在近古的生成演化，是儒、道、佛三家思想共同孵化影响的结果，蕴含着特定的社会历史内容和审美意识，是中国美学体系中不可或缺的一环，也是可以和西方美学对话的重要范畴。本书从中国古代文论、书论、画论等领域通观狂怪范畴，对中国美学狂怪范畴的文化渊源、历史演变、审美内蕴进行了较为系统的研究，将有助于丰富中国美学体系，也可为中国美学参与世界美学对话，提供话语资源。

中国美学狂怪范畴研究目录

前言 **章 “狂怪”的渊源 **节先秦的“狂”“怪”观念第二节汉代的“狂”“怪”观念第三节魏晋南北朝的“狂”“怪”观念第四节唐代的“狂”“怪”观念第二章 “狂怪”的简史 **节 “狂怪”范畴生成的语境第二节 “狂怪”范畴简史第三节中国古代狂怪文艺简史第三章古代文论与狂怪 **节苏轼“作诗狂怪”说第二节吴沆“喜其狂怪”说第三节朱熹“狂怪不如平淡”说第四节王世懋“狂怪非盛世之文”说第五节潘德舆“狂怪当考其意蕴”说第四章古代画论与狂怪 **节刘道醇“狂怪求理”说第二节郭若虚“笔力狂怪”说第三节王世贞“狂怪变幻”说第四节陶汝鼐“狂怪入神”说第五节黄图璐“狂怪为一体”说第六节郑绩“狂怪有理”说第五章古代书论与狂怪 **节黄伯思“狂怪乃书之下者”说第二节项穆“戒狂怪”说第三节张丑“狂怪胜人”说第四节高士奇“狂怪不出于规矩法度”说第五节吴荣光“狂怪微妙”说第六章狂怪美的内涵及价值 **节狂怪美的内涵第二节疯癫与想象：兼论狂怪美的价值主要参考文献后记

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中国美学狂怪范畴研究作者简介

陈玉强，1974年生，江西南昌人。北京师范大学文学博士、中山大学博士后、河北大学博士后、美国宾州印第安纳大学访问学者。现为河北大学文学院副教授，硕士生导师。主要研究方向为中国古代文论。在《清华大学学报》《中山大学学报》等刊物发表论文二十余篇，多篇论文被《新华文摘》、人大复印资料《中国古代、近代文学研究》、《高等学校文科学术文摘》全文转载。主持完成2009年国家社科基金项目、2012年中国博士后科学基金面上资助项目、2013年中国博士后科学基金特别资助项目、2014年河北省社科基金项目各一项。现主持2015年国家社科基金项目、2014年河北省高等学校青年拔尖人才计划项目各一项。

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