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中国美学狂怪范畴研究 版权信息
- ISBN：9787010180540
- 条形码：9787010180540 ; 978-7-01-018054-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国美学狂怪范畴研究 本书特色
西方美学对于狂、怪皆有论述，而“狂怪”则是中国美学的独特贡献。狂与怪的精神在先秦已露端倪，至唐代二者开始合称，至宋代，“狂怪”进入文学艺术批评之中，成为一个新的美学范畴，它反映的是古人粗头乱服的精神变态，代表的是一种极致的狂放、怪诞之美，是对中国传统社会所崇尚的中和美的解构，是中国美学多元化的表征。中国美学狂怪范畴在近古的生成演化，是儒、道、佛三家思想共同孵化影响的结果，蕴含着特定的社会历史内容和审美意识，是中国美学体系中不可或缺的一环，也是可以和西方美学对话的重要范畴。 本书从中国古代文论、书论、画论等领域通观狂怪范畴，对中国美学狂怪范畴的文化渊源、历史演变、审美内蕴进行了较为系统的研究，将有助于丰富中国美学体系，也可为中国美学参与世界美学对话，提供话语资源。
中国美学狂怪范畴研究 内容简介
西方美学对于狂、怪皆有论述，而“狂怪”则是中国美学的独特贡献。狂与怪的精神在先秦已露端倪，至唐代二者开始合称，至宋代，“狂怪”进入文学艺术批评之中，成为一个新的美学范畴，它反映的是古人粗头乱服的精神变态，代表的是一种极致的狂放、怪诞之美，是对中国传统社会所崇尚的中和美的解构，是中国美学多元化的表征。中国美学狂怪范畴在近古的生成演化，是儒、道、佛三家思想共同孵化影响的结果，蕴含着特定的社会历史内容和审美意识，是中国美学体系中不可或缺的一环，也是可以和西方美学对话的重要范畴。 本书从中国古代文论、书论、画论等领域通观狂怪范畴，对中国美学狂怪范畴的文化渊源、历史演变、审美内蕴进行了较为系统的研究，将有助于丰富中国美学体系，也可为中国美学参与世界美学对话，提供话语资源。
中国美学狂怪范畴研究 目录
前言
**章 “狂怪”的渊源
**节 先秦的“狂”“怪”观念
第二节 汉代的“狂”“怪”观念
第三节 魏晋南北朝的“狂”“怪”观念
第四节 唐代的“狂”“怪”观念
第二章 “狂怪”的简史
**节 “狂怪”范畴生成的语境
第二节 “狂怪”范畴简史
第三节 中国古代狂怪文艺简史
第三章 古代文论与狂怪
**节 苏轼“作诗狂怪”说
第二节 吴沆“喜其狂怪”说
第三节 朱熹“狂怪不如平淡”说
第四节 王世懋“狂怪非盛世之文”说
第五节 潘德舆“狂怪当考其意蕴”说
第四章 古代画论与狂怪
**节 刘道醇“狂怪求理”说
第二节 郭若虚“笔力狂怪”说
第三节 王世贞“狂怪变幻”说
第四节 陶汝鼐“狂怪入神”说
第五节 黄图璐“狂怪为一体”说
第六节 郑绩“狂怪有理”说
第五章 古代书论与狂怪
**节 黄伯思“狂怪乃书之下者”说
第二节 项穆“戒狂怪”说
第三节 张丑“狂怪胜人”说
第四节 高士奇“狂怪不出于规矩法度”说
第五节 吴荣光“狂怪微妙”说
第六章 狂怪美的内涵及价值
**节 狂怪美的内涵
第二节 疯癫与想象：兼论狂怪美的价值
主要参考文献
后记
展开全部
中国美学狂怪范畴研究 作者简介
陈玉强，1974年生，江西南昌人。北京师范大学文学博士、中山大学博士后、河北大学博士后、美国宾州印第安纳大学访问学者。现为河北大学文学院副教授，硕士生导师。主要研究方向为中国古代文论。在《清华大学学报》《中山大学学报》等刊物发表论文二十余篇，多篇论文被《新华文摘》、人大复印资料《中国古代、近代文学研究》、《高等学校文科学术文摘》全文转载。主持完成2009年国家社科基金项目、2012年中国博士后科学基金面上资助项目、2013年中国博士后科学基金特别资助项目、2014年河北省社科基金项目各一项。现主持2015年国家社科基金项目、2014年河北省高等学校青年拔尖人才计划项目各一项。
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