中图网

>

社会科学类教材

>

社会学

精神文明建设细胞学

作者：丁建国编著

出版社：文化发展出版社出版时间：2018-01-01

开本： 24cm 页数： 278页

本类榜单：社会科学销量榜

中图价:¥42.5(7.2折) 定价 ~~¥59.0~~ 登录后可看到会员价

加入购物车收藏

运费6元，满39元免运费

?新疆、西藏除外

本类五星书更多>

>
心灵元气社

心灵元气社

¥48.9¥69.8
>
县中的孩子中国县域教育生态

县中的孩子中国县域教育生态

¥63.5¥88
>
(精)人类的明天(八品)

(精)人类的明天(八品)

¥40.5¥88
>
厌女（增订本）

厌女（增订本）

¥34.3¥66
>
这样学习才高效/杨慧琴

这样学习才高效/杨慧琴

¥36.4¥59
>
心理学经典文丛:女性心理学

心理学经典文丛:女性心理学

¥23¥68.8
>
中国文化5000年

中国文化5000年

¥19.7¥58

商品详情
商品评论(0条)

中图价:¥42.5 加入购物车

版权信息
内容简介
目录
节选
作者简介

精神文明建设细胞学版权信息

ISBN：9787514219722
条形码：9787514219722 ; 978-7-5142-1972-2
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
社会科学
>
社会科学类教材
>
社会学

精神文明建设细胞学内容简介

本书共分为六章, 其主要内容包括: 家庭文明是社会文明的“细胞” ; 用文明家庭创建活动构建精神文明建设“细胞工程” ; 用家庭文明代表制活动构建精神文明建设“细胞核工程”等。

精神文明建设细胞学目录

**章家庭文明是社会文明的“细胞”
**节家庭的形成是人类社会进入文明时代的标志
一、人类家庭产生之前的杂乱性交状态
二、人类家庭的演变历程
三、人类家庭的未来走向
四、家庭起源的社会意蕴
第二节家庭的本质反映了人类文明的成果
一、对“家”字意蕴的探析
二、对家庭本质的认识
第三节家庭结构是开展家庭建设的内在着力点
一、家庭结构的内涵
二、我国家庭结构的分类
三、我国当代家庭的基本结构
第四节家庭功能是开展家庭建设的基本导向
一、传统家庭的主要功能
二、传统家庭功能的变迁
三、家庭功能的相关理论举隅
第五节家庭文明建设的主要内容
一、家庭政治建设
二、家庭价值观建设
三、家庭伦理观建设
四、家庭文化建设
五、家庭生活方式的优化
第六节家庭文明是社会文明的细胞
一、生物细胞的基本结构和功能
二、家庭是社会的细胞
三、家庭文明是社会文明的细胞

第二章用文明家庭创建活动构建精神文明建设“细胞工程”
**节文明家庭创建活动之“十星级文明户”创评模式
一、“十星级文明户”创评活动的实施背景
二、“十星级文明户”创评活动的“十星”内容
三、“十星级文明户”创评活动的关键做法
四、“十星级文明户”创评活动的实践效果
五、“十星级文明户”创评活动中存在的主要问题
第二节文明家庭创建活动之“五好（文明）家庭”创评模式
一、“五好（文明）家庭”创评活动的历史沿革
二、“五好（文明）家庭”创评活动的内涵变迁
三、“五好（文明）家庭”创评活动的关键做法
四、“五好（文明）家庭”创评活动的社会效果
五、‘‘五好（文明）家庭”创评活动中存在的主要问题
第三节创建文明家庭要注重对传统美德的继承与发扬
一、要更加注重孝德建设
二、要更加注重诚信建设
三、要更加注重俭德建设
第四节创建文明家庭要注重与现代文明的衔接和共荣
一、要更加注重家庭文明出行
二、要培育与践行文明的家庭生活方式
三、要更加注重家风建设

第三章用家庭文明代表制活动构建精神文明建设“细胞核工程”
**节代表制活动的基本概念
一、群众与群众性
二、主体与主体性
三、代表与代表制
四、家庭文明代表制
第二节家庭文明代表制的产生背景
一、对群众性精神文明创建活动主体的认识还不到位
二、吸引群众参与文明创建活动的有效载体还比较匮乏
三、开展群众性文明创建活动的动力机制尚不健全
四、文明创建的实践要求不断巩固人民群众的主体地位
第三节家庭文明代表制中的文明代表
一、制定文明代表标准的基本原则
二、文明代表的基本标准
三、文明代表的推选
四、文明代表的主要职责
五、文明代表的管理与培训
第四节家庭文明代表制中的代表活动
一、常态化开展的“五个一活动”
二、持续性开展的“六文明行动”
第五节家庭文明代表制活动的实践成效与启示
一、开展家庭文明代表制活动所取得的成效
二、开展家庭文明代表制活动的主要体会
三、家庭文明代表制活动的发展趋势

第四章用未成年人教育导师制活动构建精神文明建设“染色体工程”
**节导师制活动的基本概念
一、未成年人
二、教育
三、导师制
四、未成年人教育导师制
第二节导师制活动的产生背景
一、未成年人方面存在的主要问题
二、未成年人教育方面存在的主要问题
三、惠济区未成年人教育实践中存在的主要问题
第三节导师制活动的基本宗旨
一、开创群众性精神文明创建活动的新局面
二、推进未成年人教育事业的健康发展
第四节导师制活动的结构要素
一、导师
二、平台
三、未成年人
第五节导师制活动的辅导机制
一、组建受导社团
二、组建导师团
三、开展“导师团一受导社团”对口辅导活动
第六节导师制活动的重要原理
一、导师是社会主义精神文明的传播者、躬行者和引领者
二、导师制活动是一项因材施教的分类教育机制
三、导师制活动是提升导学双方素质的一个双向机制
四、导师制活动是加强和改进未成年人思想道德建设工作的一个新载体
五、导师制活动是群众性精神文明创建活动的一种新动力

第五章用家庭好人创评活动构建精神文明建设“细胞器工程”
**节 “细胞器工程”的基本概念
一、细胞器
二、家庭好人系列
三、细胞器工程
第二节家庭好人系列的评选标准
一、“好婆婆”的评选标准
二、“好媳妇”的评选标准
三、“好丈夫”的评选标准
四、“好儿女”的评选标准
第三节家庭好人评选活动的关键做法和社会影响
一、家庭好人评选活动的关键做法
二、家庭好人评选活动的主要社会影响
第四节不断创新家庭好人的培养模式
一、注重优良家风的温润滋养作用
二、重视家庭成员的爱心浇灌作用
三、推动活动由选评模式向创评模式转变

第六章用邻居节活动构建精神文明建设“细胞群工程”
**节 “邻居节”活动的基本概念
一、邻居、邻里与邻里关系
二、邻居节
三、细胞群与细胞群工程
第二节现代邻里关系中的主要矛盾简析
一、现代邻里关系中存在的主要问题
二、现代邻里矛盾产生的关键原因
第三节 “邻居节”活动的主要内容
一、天津、青岛等地“邻居节”活动的主要内容
二、郑州市“邻居节”活动的主要内容
第四节 “邻居节”活动的关键做法
一、注重抓好邻里居民这一活动主体
二、注重设计符合邻里居民需求的活动载体
三、注重引导邻里居民在活动中提升自身素养
四、注重发挥齐抓共管的行政效能
第五节 “邻居节”活动的实践成效
一、探索了建立新型邻里关系的途径
二、提升了邻里居民的综合素质
三、强化了邻里之间的友睦关系
四、提高了社区（村组）的文明程度
第六节 “邻居节”活动的发展方向
一、在“邻居节”活动中主动接受传统邻里美德的道德滋养
二、坚持用社会主义核心价值观引领“邻居节”活动的走向
三、依据邻里居民的精神文化需求设计“邻居节”活动项目

结语
附录惠济区开展“家庭文明代表制”活动案例
后记

展开全部

精神文明建设细胞学节选

　　《精神文明建设细胞学》：　　**节家庭的形成是人类社会进入文明时代的标志　　现代家庭通常是以一夫一妻制的形式存在的，但这种婚姻家庭形式并不是从来就有的，它是人类社会发展到一定阶段的产物，是伴随着婚姻关系的发展而产生的：婚姻是家庭的起点，家庭是以婚姻为依据的；家庭这种社会组织形式形成以后，也不是静止不变的，它随着社会的发展而不断地从较低级的形态向较高级的形态演化，正如摩尔根（LewisHenryMorgan）所说：“家庭是一个能动的要素，它从来不是静止不动的。”①　　一、人类家庭产生之前的杂乱性交状态　　十九世纪中叶以前，人们普遍认为：现在社会上通行的一夫一妻制家庭是自古就有、亘古不变的，在人类社会的远古时代根本就不存在杂乱性交现象。譬如，法国社会学家勒士尔诺在其1888年出版的《婚姻和家庭的进化》一书中，就持这种观点。但事实并非如此，当远古人类刚刚脱离动物状态之时，他们在与自然界的抗衡中仍处于弱势地位，因此必须“以群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足”②，必须过着原始的群居生活；又由于他们刚刚从动物进化而为人类，尚存在一个由动物状态向人类状态过渡的时期，存在一个由动物心理向人类心理过渡的时期，其心智发育不够完善，因此，在他们的观念里还没有所谓的“荣辱观”和“羞耻感”，他们的性行为几乎仍处于动物本能状态。这样，原始的群居状态加上动物性的性行为，使得远古人类的性关系仍处于一种与动物没有太大差别的混乱状态，即杂乱性交状态。尽管这种状态不是婚姻家庭的一种形式，但是人们对原始阶段人类杂乱性交状态的认识，却是联系并区别动物两性关系与人类两性关系的关键，是考察婚姻家庭起源的逻辑起点。　　二、人类家庭的演变历程　　远古人类的杂乱性交行为虽然是混乱的，但这与他们从动物状态向人类状态的过渡则是相适应的，是他们在这一过渡时期不可避免的性行为方式；但是从本质上来讲，这种性行为只能算是性交而不能称为婚姻，所以这些原始人群的聚集单位，还不能被称之为家庭。直到远古人类进化成为直立的猿人以后，人类社会才产生了真正意义上的所谓婚姻家庭。因此，恩格斯在其《家庭、私有制和国家的起源》一书中说道：“按照摩尔根的意见，从这种杂乱的性关系的原始状态中，大概很早就发展出了以下几种家族形式”，这就是现在人们所公认的人类婚姻家庭的四种形态——血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭和一夫一妻制家庭。　　血缘家庭是人类家庭发展史上的**种形态。这种婚姻家庭形态是*原始的，它大概产生于旧石器时代。当时，人们已经逐渐地认识到，在不同的年龄阶段，存在着一些生理上的差别。于是，他们开始按辈分来划分婚姻集体和范围：同辈的人构成了夫妻圈子，姐妹是兄弟的共同妻子，兄弟是姐妹的共同丈夫。这样，夫妻之间虽然还存在着共同的血缘关系，但其结果已经排除了不同辈分之间的人们的两性结合，即禁止了父母与其子女之间的两性结合，这就使人类的两性关系在有史以来**次产生了严格的禁例。从此，血缘婚姻逐渐代替了杂乱性交，人类的两性关系也开始逐渐地从混乱走向了有序。所以说，血缘家庭是人类家庭进化史上的一个重大进步；它的出现，标志着婚姻家庭制度的萌芽。　　……

精神文明建设细胞学作者简介

　　丁建国，男，1969年生，汉族，河南南阳人。研究生学历，副主任医师。现任中共郑州市惠济区委宣传部副部长、惠济区文明办主任。公开发表《新时期文明家庭创建活动的方向与重点研究》《家庭文明是社会文明的细胞》《构建群众性精神文明创建活动的“染色体工程”》《论阴阳的两极反复》《浅论“五行一体”大小互藏”》等学术论文40余篇，出版专著《中医文化与农村医疗卫生服务体系的完善》1部，《产后宁的研制及临床研究》《新形势下农村基层党组织建设的发展方向》2项课题荣获郑州市科技进步二等奖。在精神文明建设工作中，荣立个人三等功2次、集体三等功2次、集体特殊贡献奖1次。2012年荣获河南省五一劳动奖章。

商品评论(0条)

写书评赚书币

暂无评论……

书友推荐