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红楼梦

作者:曹雪芹
出版社:希望出版时间:2013-11-01
开本: 16开 页数: 138
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红楼梦 版权信息

  • ISBN:9787537961134
  • 条形码:9787537961134 ; 978-7-5379-6113-4
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

红楼梦 本书特色

  《红楼梦(*新版)/语文指定必读世界名著》是我国文学史上成就*高的一部古典小说,也是世界文化史上能够代表一个民族的文化且具有人类文化普世价值的少有杰作之一。在中国古典小说当中,极少有悲剧,更少有真正的悲剧。但《红楼梦(*新版)/语文指定必读世界名著》在情节结构上却是由欢而悲,由大观园中众姐妹的欢聚始,以众芳凋零、人去楼空、花落人亡终。小说里面的人物几乎都是失意的。贾宝玉出家做了和尚,林黛玉饮恨而终,薛宝钗*后守了活寡,王熙凤虽然威风八面、风光一时,*后还是丢了“卿卿性命”;贾府刚开始时“金银箱满笏满床”,*后却是“白茫茫大地真干净”。《红楼梦(*新版)/语文指定必读世界名著》是一个旷世奇才历经坎坷和不幸后对人生和社会的悲剧性感知和把握,是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。《红楼梦(*新版)/语文指定必读世界名著》突破了传统的单线结构的方式,采用了多线索并进、交叉、相互制约的网状结构。以宝黛钗的爱情悲剧为主线,另外辅以僧、道和贾府的联系,贾元妃与贾府的关系,贾雨村和贾府的关系,刘姥姥三进荣国府四条副线穿针引线,推动故事情节的发展。

红楼梦 内容简介

  满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?《红楼梦(*新版)/语文指定必读世界名著》又名《石头记》《金陵十二钗》等,是出现于清朝乾隆盛世的一部文学巨著,它是中国古典文学创作的巅峰之作,是中国*具文学成就的古典文学巨著,是全人类的文化瑰宝。  全书运用现实主义手法,描写了贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧,以此为中心写出了当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰。其中又以贾府为中心,揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内在矛盾,使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。通过对四大家族兴衰的描写,展示了广阔的社会生活视野,包罗万象,囊括了多姿多彩的世态人情。为此,学术界称其为“封建末世的百科全书”。  《红楼梦(*新版)/语文指定必读世界名著》中描写的人物,个性鲜明,生动感人。林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤等早已深深刻在人们的思想中,不仅在文学界,管理界也对其推崇备至。书中有令人敬者、令人爱者,也有令人恨者,这些形象无不栩栩如生,呼之欲出。而宝玉、黛玉、宝钗的形象更加激起了人们的悲喜赞叹,数百年来为之论情论理,争辩不休,渐渐地便形成了专门研究《红楼梦(*新版)/语文指定必读世界名著》的一门学科——红学。  《红楼梦(*新版)/语文指定必读世界名著》全书共一百二十回,作者曹雪芹中年时在贫病中逝世,其书并未完稿,流传下来的只有前八十回,后经高鹗续写后四十回,全书才算有了完整的版本。

红楼梦 目录

**章 木石前盟
第二章 宝黛初会
第三章 梦演红楼
第四章 宝玉试才
第五章 元春省亲
第六章 听戏悟禅
第七章 宝黛读西厢
第八章 黛玉葬花
第九章 贾府打醮
第十章 宝玉挨打
第十一章 大观园偶结诗社
第十二章 刘姥姥游大观园
第十三章 凤姐生辰
第十四章 鸳鸯拒偶
第十五章 晴雯补裘
第十六章 探春除弊
第十七章 尤氏姐妹
第十八章 柳絮新词
第十九章 查抄大观园
第二十章 宝玉丢玉
第二十一章 黛玉焚稿
第二十二章 贾府获罪
第二十三章 宝玉出家
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红楼梦 节选

  **章 木石前盟  似幻似真的故事来由,稀奇的还泪之说,贯穿全书的木石前盟,这都是怎么回事?下世为人的两人又在何处?要如何见面?甄士隐、贾雨村又在其中起着什么作用?全书的故事根由虽近荒唐,细读起来却很有趣。  原来,女娲补天的时候,在大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈的石头三万六千五百零一块,补天只用了三万六千五百块,剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后,灵性已通,因见大家都去补天,就剩下自己没用,觉得惭愧,整天长吁短叹。一日,正当嗟悼之际,看见一僧一道远远而来,生得骨骼不凡,丰神迥别,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈阔论。此石头听了他们的谈话,不觉打动凡心,很想和他们一起去凡世见识一下。僧道本来不同意,这石苦求再三,二仙只好同意,那僧便念咒书符,大展幻术将一块大石变成了一块鲜明莹洁的美玉,之后又将其缩成扇坠大小,*后,写上了几个字,带着它游览尘世。  后来,不知又过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形人世,蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首诗云:无材可去补苍天,枉入红尘若许年。  此系身前身后事,倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷;然朝代年纪,地舆邦国却反失落无考。  空空道人晓得这石头有些来历,于是向石头说道:“石兄,你这一段故事,据你自己说有些趣味,故镌写在此,意欲闻世传奇。  据我看来,**件,无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠、理朝廷治风俗的善政,其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑、蔡女之德能。我纵然抄去,恐世人不爱看呢!”石头笑答道:“我师何必太痴耶!若云无朝代可考,今我师竞假借汉唐等年纪添缀,又有何难?”然后,石头将其美誉了一番。空空道人思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨;及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比。虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。从此空空道人因空见色,由色生情,传情人色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题日《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题日《金陵十二钗》,并题一诗:满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?石头上写的是什么故事呢?当年在姑苏城中,有个古庙,庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。一日,炎夏永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉蒙咙睡去。梦至一处,不辨是何地方。  忽见那厢来了一僧一道,且行且谈。  只听道人问道:“你携了这蠢物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,如今现有一段风流公案正该了结,这一干风流冤家,尚未投胎人世。趁此机会,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。”那道人道:“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成?但不知起于何处,落于何方?”那僧笑道:“此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。那绛珠仙子道:“他是甘露之惠,我并无此水可还。他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。”因此一事,就勾出多少风流冤家来,陪他们去了结此案。”那道人道:“果是罕闻。从来未闻有还泪之说。  想来这一段故事,比历来风月故事更加琐碎细腻了。”那僧道:“历来几个风流人物,不过传其大概以及诗词篇章而已,至家庭闺阁中一饮一食,总未述记。再者,大半风月故事,不过偷香窃玉、暗约私奔而已,并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人人世,其情痴色鬼、贤愚不肖者,悉与前人传述不同矣。”那道人道:“趁此你我何不也去下世度脱几个,岂不是一场功德?”那僧道:“正合吾意,你且同我到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完,你我再去。如今虽已有一半落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”却说甄士隐俱听得明白,但不知所云“蠢物”系何东西,遂不禁上前施礼,笑问道:“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者。但弟子愚浊,不能洞悉明白,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子则洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉沦之苦。”二仙笑道:“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘了我二人,便可跳出火坑矣。”士隐听了,不便再问,因笑道:“玄机不可预泄,但适云‘蠢物’,不知为何,或可一见否?”那僧道:“若问此物,倒有一面之缘。”说着,取出递与士隐。士隐接了看时,原来是块鲜明美玉,上面字迹分明,镌着“通灵宝玉”四字,后面还有几行小字。  正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与道人竞过一大石牌坊,上书四个大字,乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联,道是:假作真时真亦假,无为有处有还无。  ……

红楼梦 作者简介

  曹雪芹,清代小说家,著名文学家。名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。素性放达,曾身杂优伶而被钥空房,常以阮籍自比。贡生。爱好研究广泛:金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭,后因家庭的衰败而饱尝了人生的辛酸。在人生的最后阶段,他以坚韧不拔的毅力,历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作,死后遗留《红楼梦》前80回稿子。

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